和氏之壁 卞和之悲

清风徐来

　　癸卯年春节期间，我带小外甥读三字经，书中为了阐释“玉不琢，不成器”，附带了一则和氏壁的故事。

　　故事是这样描述的：

和氏璧是一块非常名贵的玉石，它在没有被发现之前，隐藏在一块石头中。

战国时期，一个叫卞和的人，看出它与众不同，就拿去献给楚厉王，楚厉王却认为这不过是一块普通的石头，于是砍掉了卞和的左脚。后来卞和又把它献给武王，结果又被砍掉了右脚。到了文王时期，有人切开了这块石头，并且经过打磨之后，把它变成了一块完美无瑕的宝石。直到这时，人们才按受了它。

后来，为了纪念卞和，人们将这块玉石命名为和氏壁。

　　读完故事，我向小外甥讲，这个故事说明了和氏璧虽然名贵，但如果没有经过精雕细刻，就将永远是块石头。

而小外甥则问了我两个问题，大意一是卞和为什么要献这块石头呢？二是他第一次献就被砍掉了左脚，那为什么再献第二次呢？如果没有第二次的话，他的右脚就不会失去了。

突然之间，我无言以对，因为我一时不知道怎么回答更确切，怕有误导，只好说等你长大了，你就知道答案了。

　　我虽然将小外甥敷衍过去了，但问题一直萦绕在心。是啊，为什么呢？为此，我查阅了相关资料，试图找到恰切的答案。

和氏壁最早出现于《韩非子·和氏》的记载：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”，王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使人相之，有曰：“石也。”，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲也？”，和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视之石也，忠贞之士而名之以诳，此吾所以悲也。”，王乃使玉人理其璞，果得宝焉，遂命曰“和氏璧”。

　　通过对比发现，儿童版的三字经中，白话文和氏壁的故事，情节很简化，可能是便于儿童阅读吧，但显然是缺失了一些重要的细节交代。

　　从韩非子的记载来看，第一个问题似乎有答案。卞和三献玉石而不私藏，两次刖足，“但其非悲刖也，悲夫宝玉而视之石也”，仍坚定执着，不改初心，不惜牺牲自己，也要让其昭然天下，美美与共，这也是和氏壁的幸运。

卞和两次遇挫，失掉双足，“忠贞之士而名之以诳”，何其悲壮！最终遇到文王，“使玉人理其璞”，方现惊世之容，遂命曰“和氏壁”，这既是卞和的迟来之幸，也是和氏壁的迟来之幸。如果文王如前简单粗暴以对，恐卞和终生背负诳人之名，世间则无和氏之璧。

　　细细思考，卞和之悲，只知悲“夫宝而视之石也，忠贞之士而名之以诳”，表面上看卞和是没有遇到知音，其实质是未明真正之悲。

卞和的悲哀，一是没有认识到人与人之间认知能力、认知水平是有差异的，自己识玉，不等于世人皆识玉；两次献玉，国王所命玉人或乃平庸之辈，亦或明哲保身，皆言为石，以致卞和身负诳名。倘若厉王、武王皆如文王，非轻信玉人之言，命人剖之；倘若玉人不负使命、慧眼识珠；倘若卞和献玉之前理其璞、现其美；结果会怎么样呢？可见，细节决定成败，即便玉石品高、其心可鉴，没有正确奉献方式，给人看到的就是一块石头，付出惨痛代价不足为奇，此乃一悲。退一步讲，倘若卞和首次献玉失败，便吸取教训，理其璞再献之，则亡羊补牢， 犹未迟也；然其恰恰相反，既不反思，亦未变通，一味固执己见，结果事与愿违，是其第二悲。如此，似乎是第二个问题的注脚。

　　而和氏壁的的幸运与悲哀，更是令人唏嘘。

千里马常有，而伯乐不常有，它的幸运是它遇到了执着的卞和与贤明的文王，有了卞和的执着与牺牲，亦有文王的谨慎以对，方使其惊现于世，名扬天下。

然其悲，则是自此命运坎坷，跌宕起伏，身不由己。

因其与众不同，世所罕见，现世之后，便成为国宝，它的命运便与国运紧密相连，以至于一系列故事惊心动魄，传颂千古；楚赵联姻，以其为聘，以续和平，福佑苍生；蔺相如宁为玉碎不为瓦全的智慧与胆识，方能使其完璧归赵，却险使秦、赵陷于战争。

　　传说秦统一天下后，秦始皇将和氏壁制成御玺，成为皇权的象征；亦有传说其于战乱中不知所终。

总之，不论哪种传说正确，至此，和氏壁皆不复存在了。

　　和氏壁的故事，较好的诠释了玉不琢、不成器的意义，但在细细品味之中，又觉得故事的内涵远非如此简单，值得思考与借鉴的或许很多很多……

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