草堂人日我归来

孔雀东南飞

人日，这个人过节的日子源于女娲在正月初七造人的传说。成都人在这一天过节与外地与众不同，在于老老少少会走进草堂，祭祀杜甫，赏梅祈福。不管立春在此之前还是之后，成都人打开春天的方式，往往多是始于“人日游草堂”，或者初一游武侯祠的喜神方。把时间回拨到公元761年正月初七。时任蜀州（今成都崇州市）刺史的高适，初七这天，他给青年时期的好友杜甫寄出一封信，信里夹带了一首情意浓浓的诗，名叫《人日寄杜二拾遗》。 “人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠……”高适在蜀州官邸起身吟唱到“梅花满枝空断肠”时，杜甫一家老小正在省城成都的草堂茅屋里，过着生活简朴而自由自在的人日节。后来收到高适这首乡愁弥漫的问候诗，杜甫并没有着急回信。他答复高适人日的问候诗一搁下，就是整整十年。 “自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨。呜呼壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。叹我惨凄求友篇，感时郁郁匡君略……”因为杜甫在公元770年正式写出回应高适人日寄诗的这首《追酬故高蜀州人日见寄》，高适早在765年就已逝世，故高蜀州的诗题便是悼念亡者。 杜甫当时在湖南长沙流亡，翻箱倒柜查对一个资料，偶然在包裹书画的袋子里发现高适十年前寄来的《人日寄杜二拾遗》诗稿，重读此诗，睹物伤情，他一挥而就《追酬故高蜀州人日见寄》寄托哀思。从上面此诗的序文中可知，杜甫的写作时间是770年正月二十一日，跨度整整十年，余两周。杜甫因此感叹：“自枉诗，已十余年”。此诗写就不足一年，也就是770年冬天，杜甫就在返乡的湘江途中因病逝世。 其实，这只是杜甫与高适众多唱和诗中的二首，谈不上二人的诗歌高峰作品。但是高适人日节牵挂杜甫在成都草堂生活的情谊，以及他们跟成都有关跟草堂有关的唱和诗，让历代成都人牢记于心，常常选择人日这天来草堂拜祭杜甫。<div> </div><div>后来的外地文人墨客来蓉，也是首选草堂拜祭杜甫。其中，晚唐诗人、五代前蜀宰相韦庄以及宋朝入蜀做官的诗人陆游，更多是对诗圣杜甫的单向度致敬，与个人化祭拜。</div> 锦水春风公占却草堂人日我归来这副对联的牌匾，至今挂在成都杜甫草堂博物馆工部祠大门两侧。相传何绍基题写此联的时间，是咸丰四年正月初七。人日，在他心中有一种神圣意义，就来自高适与杜甫的人日唱和诗。在咸丰四年正月初六这天，何绍基已从果州（今四川南充市）返回成都龙泉驿，并拟好对联。直到初七，他才走进草堂，题写对联，拜祭杜甫。何绍基在人日题写对联拜祭杜甫的行动，再次擦亮成都人在历史深处的记忆， 于是每年春节正月初七的“人日”这一天，成了一个成都人专属的文化节日。 2023年1月28日是癸卯年正月初七，是“人日” ，今天是个大太阳天。杜甫草堂北大门座落在青华路，这里有公交车、高架路、还有三条地铁可达，交通十分方便。一大早就有从成都四面八方涌来的人流，他们去参加缅怀伟大的诗圣杜甫的文化节。 “人日游草堂”的内容：1、缅怀诗圣杜甫，2、可以赏梅，满园的红梅含苞待放，游人们心胸开阔，心情无限愉悦！3、可以祛百病。人日游草堂祛百病，这是。自古以来的传说。今日到草堂的游人，无论是愐怀诗圣杜甫，还是哪种目的，扶老携幼的游人确实很多，不过，还是老年人居多。 绽放的红梅花，多漂亮呀！ 我发起邀约了同学朋友一行到草堂体验“草堂人日我归来”的感觉。 我们都是奔8的高龄老人，居住又分散在东、西、方向、距离较远，我们10:00来了五位，最远的是从郫都区红光镇过来的老江同志，先到先聚、进会场。五位在草堂北大门留影！ 人日游草堂，祭诗圣杜甫。2023年1月28日是癸卯年正月初七，杜甫草堂举办了《人日游草堂》即：第十四届成都诗圣文化节。 《人日游草堂》即：“成都市第十四届诗圣文化节”会场，在草堂正门大雅堂举行。 同学们以会场为背景，拍照留念。 今天到场的八位同学合影 杜甫在成都西郊居住的茅屋 园区按杜甫“茅屋为秋风所破”的诗意，仿照当时情景修复的茅屋。 一潭幽深湖水显得是那么深邃，好像和杜甫隔得更近了。 金妮与昌建 随处可见红梅滿枝头 游了茅屋，同学们有些累了，在茅屋区找了休息处。 红墙也是草堂一景，凤英留念。 参观杜甫纪念堂，穿汉服的母女俩。 午餐后我们来到“杜甫草堂”隔壁的“浣花溪公园”，浣花公园是打造不久的新公园，该公园面积、水域都比“杜甫草堂”大，是向市民完全开放的休闲场所，公园内有，供摄影爱好者观鸟，拍摄的区域，摄影爱好者们，可以连续几天在这里架着长枪、短炮、摄影器材，守候各类鸟儿的来临……。 浣花公园也雕塑杜甫的巨幅形象 很漂亮吧！ 中心城区这样的景色比较珍贵 浣花溪的水面 阳光面和背阴面，给人一种突然的转折感觉，也是一种美！ 《人日游草堂》，美好的一天结束了，时钟指在4:30。明年“人日”再来缅怀诗圣杜甫！