汝阳观音寺201005

痴乐99

　　佛家曰寺，道家曰观，祭神为庙，他们之间泾渭分明，互不来往，甚至相互争斗。据说佛道两家曾在洛阳焚经斗法，写在牛皮上的佛经比写在绢帛上的道经耐烧，李世民因此留下诗文：“ 确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。”。佛家和道家弄得是水火不相容。
　　不过任何事物包括各路神仙到中国时间一长都要被中国文化所和谐，比如观世音本来是印度男子，一来中国袈裟就被脱掉换上汉服，右手执杨枝，左手托净瓶，不得不女性化的干起了为人求子祈福的行当。
　　佛寺道观庙宇虽然曾焚经斗法隔气，但百姓看来都是磕头烧香的地方，神仙关系咋样百姓管不了，但为了香客方便你们必须住一起，哪能让百姓到处跑？汝阳圣王台的观音寺就是这样一个佛道神融合的古寺。

　　汝阳观音寺坐落在汝阳圣王台村内，和与多数寺庙坐北朝南相反，该寺是坐南朝北。据说是取观音菩萨“倒架慈航。普度众生”之意 据寺碑载，该寺创建于五代年间，宋庆历年间已初具规模，后经历代寺僧化缘布施，汇能工巧匠建为今日之规模。目前寺内建筑多为清代所建，

　　关于圣王台这个与众不同的地名，曾求教于观音寺僧人妙清，他告诉我：这里最早叫凤凰台，商汤七年，中原大旱，商汤巡视来到这里。看到旱灾所致田地干枯，民不聊生，乃设坛祈雨，他让手下人在高台周围堆起干柴。对天曰：天要治罪就治我的罪吧，并告诉手下说：如果午时三刻天仍不降雨，你们就把我烧死为百姓换雨，午时三刻，大雨天降。百姓得救。

　　百姓为感恩改凤凰台为圣王台，并建祠纪念，三千余年后的今天这里仍存有纪念汤王的圣王殿。

　　圣王殿坐落在观音寺最高处，是寺内最宏伟之建筑。目前许多地方都称自己为商汤祈雨地，但地名为圣王台的恐怕不多。

　　这个观音寺还有个传说和道家有关：据说银杏原是天上植物人间没有，张天师之九女不经请示将银杏种子撒到凤凰山，从此以后银杏树在人间开花结果，张天师为了应付众仙传其教子不严的流言蜚语，将女儿镇压在凤凰山，这时候佛家出现，南海观世音点化九女为清泉，以滋润万物。月宫嫦娥也将菩提种子撒到清泉之地，宝籽遇甘露长成参天大树，天上各路神仙一看这地方不错都驾云来旅游，地上众信徒看祥云云集，就在这里建寺参禅修身了。
至今殿前存有千年银杏两棵，一雄一雌，被称为“夫妻树”，高约十余丈，直径约五米许，树冠浓密葱郁笼罩寺院上空。

　　圣王殿前左侧有一古井，叫做“洗心井”，井筒呈六边形，井栏石板上六块栏板上雕有火葫芦、乾坤圈、阴阳板、如意钩等道家八卦图案，是道家文化的印记

　　秒清师傅说：此井水深约一米，神奇地方在于水位始终这样，涝年不升旱年不降。井下之水与水帘洞相通，为该寺神水之源。
寺内石碑上曰“身外红尘十丈深，人生一涉便相侵，须知井渫不穷养，洗我清清白白心”。人生跋涉在红尘中，重要不是洗净外表而是洗净心灵，富有很深的人生哲理。

　　据秒清师傅介绍：这井水除水位旱涝不变外，另一个神奇地方是，由于洗心井离古银杏树和古皂角树很近，两棵大树盘根错节浸泡井中，加上清泉饱含人生需要的多种矿物质，因此水有防治百病的药效。

　　圣王殿前有“升圣桥”，桥上青石栏杆上雕塑有雄狮、蟠桃，精雕细刻，栩栩如生，只是最近修复的栏杆雕镂粗糙，十分碍眼。

　　桥下两旁各有一池，曰“东、西汤王池”，西边池中有泉水从洗心井经水帘洞流出，犹如玉液琼浆。

　　西池泉水经升圣桥流进东池，然后经地下流到其他院子，形成寺院地下水网，但奇的是寺内泉水从未流出寺外。

　　升圣桥两旁各有一青石板砌成的窑洞，桥东为成佛洞。洞两侧有对联，“莫向他山借石，还来此地做人，何须面壁”。他山之石可以攻玉和面壁思过都是经典，而这幅对联何尝不是经典？

　　妙清师傅遗憾的告诉我，洞内菩萨的头部被人盗走了，目前的头部是水泥制成的。

　　升圣桥西边为水帘洞，从洗心井涌出的泉水在这里通过，

　　洞内供奉的是送子观音，地上有涤滤泉，有人题曰：“澄鲜澈底本源清，涤尽尘嚣一世情。凡念来时应可化，禅心到处信堪盟。”涤滤泉和洗心井相连，水是直接从井中流来，可供人们饮用。

　　商汤圣王殿下面是该寺院中佛家的大雄宝殿，殿建高台上，青砖灰瓦，建筑风格中规中矩，殿前台阶栏杆为新修，大殿大门两边的青石柱上有联：“照世真灯亘古而亘今，窥天正眼分青以分白”。殿内脊檩有字：“大清雍正五年（1727年）仲夏月吉旦重修......”

　　大雄宝殿前立有碑亭，其中东侧碑系大明弘治拾伍年秋，嵩山大少林祖庭挽学古梅为观音寺住持道圆太虚长老所志之功德碑，碑文有云：“观音寺在县铭之东相去两舍许，粤察古碑乃崇庆九年由旬之所创也。其寺之封，南枕圣台，而北襟河，汝西望云梦，而东抵凤凰通衢，远达往来憩官之所……明正统年间妥有飞锡僧曰号铁船而潜心于此，鼎新其境，相传五代累不乏人至於道圆上人住持，此其功行之胜优加于昔。”

　　位于大雄宝殿高台下的是关圣殿，关圣殿主体建筑比大雄宝殿小，也是青砖灰瓦，殿两侧有月亮门通向大雄宝殿，

　　殿内塑有关帝，关帝两侧侍立关平、周仓。殿内两边墙上保存有很珍贵的清代壁画，记录了关羽的故事，

　　关帝背面是观世音菩萨，和关羽同处一殿，关羽在正前，观音在背后，这在我国其他寺院很少见。
　　妙清师傅解惑说：中国佛教中关羽为护法的伽蓝菩萨，而且在兵荒马乱时期，关羽曾在这里显灵救寺，所以在本寺待之如佛。
　　关羽作为刘备手下的大将，本来被民间奉之为神来祭祀驱魔，后来被道教任命为“三界伏魔大帝”，外来佛教一到中国也不能免俗，不甘示弱的颁发了关羽为“伽篮菩萨”的任职令。加上儒教授予的“关圣帝君”荣誉称号，这位英雄人物集儒、道、释、三教神职为一身，这里不得不赞叹中国古老文化的厉害。

　　关圣殿前面是“天王殿”，供奉着天王李靖，殿外建有碑亭，

　　天王殿西侧有一方形钟楼，下半部红砖切成，上半部四条石柱支撑，中间挂一大钟，四角挂有铜铃。

　　妙清师傅说：过去观音寺和白马寺灵山寺同为洛阳名寺，建寺比白马寺晚100多年，历经了千余年的沧桑兴衰，目前正广结善缘,修缮庙宇，延续千年古寺不灭的香火......