【共悦·双峰人的读书时光】寒假“共读好书”活动分享系列（三）

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导语 　　“最是书香能致远，腹有诗书气自华。”教育最曼妙的风景，就是一所学校有一位喜欢读书的校长带领一批喜欢读书的老师陪着一群孩子们一起读书。 2023年全国教育工作会议的一大亮点，就是要把开展读书活动当作一件大事来抓。结合九江市教育局“三风建设”三年行动方案，双峰小学率先开展了“寒假共读好书” 活动，让“爱读书，多读书，读好书”成为双峰教师一生的追求。 阅读分享第三期——以文怡心的“悦读”之旅。（双峰小学庾亮校区术科组） 悦读·推荐 　　阅读是一场让心灵说走就走的旅行。双峰小学科研处副主任徐莉娜为老师们领读余秋雨先生的《文化苦旅》。让老师们感受到读书就是在和大师们对话，当你对一本书、一篇文章，甚至一句话产生共鸣的时候，你会觉得读书竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情、净化人的心灵。 悦读·时光 　　有人把读书比作精神的呼吸，工作累了，读上一段文章，在浮躁的现实中寻得一份宁静平淡，这种感觉是做其他任何事情都无法比拟的。寒假里，双峰小学庾亮校区术科组全体教师，根据科研处的组织推荐阅读了余秋雨先生的《文化苦旅》，并撰写读书心得。 悦读·记录 　　有人说多读书，教师的教学思路才会更宽，更具有创新性。教师有了更深厚的教育理论作支撑，对教学实践中分析教材就很有帮助，教学过程也更加应用自如。 在读书的闲暇时光，老师们纷纷写下读书感悟。这一页页的读书笔记记录了老师们的思考和成长。 悦读·交流 　　教师只有把读书作为自己的一种生活方式，影响学生、熏陶学生，促使学生形成终身学习的良好习惯，才能更好地胜任“教师”这份平凡而伟大的工作。 悦读·分享冷彩霞 　　《道士塔》是余秋雨先生《文化苦旅》中的第一篇散文,是开篇之作。我第一遍读它,特别愤恨;第二遍读它,感到无奈;第三遍读它,就只剩压抑了。一件件文物的流失，都和一个人物有关系，这个重要的人物就是王元禄道士。王道士是个罪人，没有错！ 但是，如果将敦煌文物、经书的大量流失、出卖之罪完全归咎于他——那样一个20世纪初中国随处可见的猥琐、目光短浅之人,倒不如更像是在嘲笑我们自己。因为,他的卑微,实在不配承受这罪。他意识不到这份文明的伟大与灿烂,他只知道一百卷经卷值一个铜板,一车古画值三块大洋;他只知道如果在飞天甜美、神秘的微笑上刷一点白石灰,墙壁就干净了;他只知道本以强盗身份来这里的斯坦因,是西方来东方“取经“的人。 呜呼！王道士到底是怎样的人？当时朝廷为什么没有人来管管这事？竟任由一个道士胡作非为？多个疑问产生心底。于是我打开《喜马拉雅》寻找答案。不查不知，一看更加愤怒！原来王道士对莫高窟是很虔诚的，对莫高窟文物能产生的重要价值也是有基本认知的。当藏经洞发现后，发现了许多经书，他严加把管，并赶紧上报政府，可是一等多年，没人过问，着急啊！莫高窟偷窃成风，王道士生怕节外生枝，还悄悄斗胆上报老佛爷，结果还是石沉大海，直至1910年朝廷才真正重视起来，命令把莫高窟仅剩的经书运往京城。但是在运送的过程中被各路官员层层剥夺，据为己有，损坏无数，五万经书最后入经书图书馆的仅剩8000余册。 “怒其不争，哀其不幸”，敦煌文物的流失和损坏，真的只是王道士的责任？！显然不是，更多折射的是清政府的腐败和落魄，留给后人深刻的思考。中国近代百年的屈辱史警示中华儿女：落后就要挨打。国家兴亡匹夫有责，每一个中华儿女一定要心存危机感，发愤图强。 范小兵 　　通过阅读余秋雨的《文化苦旅》一书让我明白，一个民族、一个国家、一个人，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。 我们应该像秋雨先生那样，做一个中华文化的守护者和阐释者。如今，国人不够重视本国的文化传统的传承和创新，只顾一昧的崇洋媚外，要知道，这会间接导致中国文化在最高层面上变成一种做减法的文化。因此，新世纪中华文明的当务之急，是卸去种种重负，诚恳而轻松地去挖掘中华文化的正面力量！世界是向前发展的，我们当代人需要把弘扬中华民族的传统文化作为一生的责任与使命，毕竟没有传统文化，就没有中华民族。 如果我们不想看到中华文明也像世界的其他古文明一样灭亡，那么中国人，请热爱自己的民族，并且也热爱这个民族的传统文化。 梅嘉莹 　　整本书写的都是古代文化和文人留下较深脚印的所在，里面的山水并不完全是自然山水，而是一种“人文山水”。这是中国历史文化的悠久魅力所在，余秋雨先生每到一个地方，总有沉重的历史气压。站在古人一定站过的地方上，用与先辈差不多的眼珠去打量着很少会有变化的自然景观，那会是中怎样的心情呢？也许，只有看过这本书的人才会懂！读这本书，就像在山水间跋涉，时不时穿插人生的回忆，这种回忆又渗入了书中的文字中。回味人生，总有苦涩的时候。那段耻辱的历史是苦涩，但正因为如此我们才能站起来，重新屹立在世界的东方。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。 张宏 　　2015年，我有幸去到都江堰，看到长长的水流和大大的堤坝，不通水利的我，看到的是建筑与风景，自然无法理解“深淘滩，低作堰”的治水方法。读了《文化苦旅》我才知道，当时郡守李冰也没有学过水利，但是他以使命为学校，死钻几载，才总结出了八字真言“遇湾截角，逢正抽心”，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。李冰真了不起！我想任何事，如以使命为学校，认真钻研，一定成。《文化苦旅》不仅带给了我对曾经旅行的新思，阅读《文化苦旅》还丰富了我的假期生活，开拓了我的视野，让我更加热爱中国文化，让我不禁想去余秋雨先生笔下的地方，走走看看。 黄丽章 　　最近在读余秋雨的《文化苦旅》，旅行是有很多种形式和方式的，局限自己的时候，就永远都走不出第一步。 最喜欢余秋雨写下的第一个地点——敦煌，不知道是他把最好一篇放在了开头，还是我只用心的读了第一篇，总之觉得敦煌是有生命的。遗憾在上一次去甘肃的时候没有去一趟敦煌。在漫长的历史长河中，嘈杂的社会环境下，很多东西也许你不关注，就已经在被大家遗忘的过程中了。有几个还会知道那个在金钱和权利的驱使下把文物倒卖出去的老道士呢，谁又能知道莫高窟这前年的变迁。《文化苦旅》既分享了山水，也回顾了历史。 冯绍文 　　《文化苦旅》是一本很优美的书。 作者余秋雨遍访各文化胜地，写了大量的文化类散文。文笔优美，立意深刻，惹人深思，令人动容。 全书介绍各个文化胜地背后不为人知的，或令人扼腕、或令人动容、或令人振奋的小故事。立足于近代史的衰落，中国文化日渐式微，文物大量流失；立足于五千年的厚重，中国历史纷繁芜杂，不免惆怅莫名。 用作者的话说:从一定意义上说，人类精神成果的大量耗散和自灭带有一定的必然性，而由于一时的需求、风尚、机遇、利益而使历史上某些人的某些书得以出版面世，则带有很大的偶然性。因此，连篇累牍的书籍文明的隐显有无本身就是一个让人十分困惑的现象。历代总有不少热心的文化人企图建立起一种比较健全的社会文化运行机制以求在偶然性和怪诞感中渗入较多明智的选择，尽管至今这还是一种很难完全实现的愿望。 比起文笔的优美，更令我感动的是他的勇气。走遍千山万水，历经千难万险，几次生死一线，差点天人永隔，依旧不改初衷，毅然勇敢出发。这是现代的“徐霞客”精神！ 况佳丽 　　《文化苦旅》这本书带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。走进惨白的洞窟。唐代的笑容，宋代的衣冠不再，婀娜的体态，柔美的浅笑不再，取而代之的是张牙舞爪的惨白相。这段历史不堪回首，那份浸透历史沧桑感的凝重使我心头沉甸甸的，我仿佛看见了一车车残破的经书毫不情愿却不得不被搬上车，送上船，漂洋过海，一去不回。茫茫沙漠，欲哭无泪，欲号无声。这是20世纪初东西方文化的严酷对照，是对东西方社会现实淋漓尽致的揭露，是“强盗”和“懦夫”不公平的游戏，是“荣耀”和“耻辱”的痛苦交织…… 中国这样的伤口太多，太多，令每一个有血性的中国人的心都为之流血。整本书读下来，腕叹之余，也让我更加铭记那些历史，更珍惜我们自己的文化！ 结语 　　教师一定是一所学校带头读书学习的人，其本身就是对学生的一种言传身教。爱读书、有学养的教师，往往是学生心目中的偶像。教师的一举一动，都会让学生刻意效仿，有很多学生就是在教师的熏陶下爱上读书的。一个喜欢读书学习的教师，能培养出一批爱读书学习的学生。