志高将军之神

良君

莫道世间无神鬼，心有敬畏总不亏！

砂田桥岗村自开基起，村民就在水口建庙供奉志高将军神位，保境安民。

（桥岗村水口共有4个伯公级神位：一为志高将军庙，二为水口伯公神位，三为天神伯公神位，四为大德老爷神位。此为志高将军神庙）

（桥岗村志高将军神庙）

志高将军之神属大伯公级神位。大伯公的各种称谓包括福德正神、福德老爷、福德公等。其属于社神，俗称伯公老爷。建在山口叫山口伯公，水口叫水口伯公，村口叫路口伯公，桥边叫桥头伯公，池塘旁叫塘头伯公，农田里叫田头伯公，大榕树下叫大树伯公。伯公源于社祭，自春秋时起，祭祀“社神”的神坛均被称为“社”，从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社祭祀土地神。大伯公神庙主要盛行于中国南方及新马地区。从春秋开始，逝世的名人部分被后人尊奉为土地神，北魏时期的猛将志高将军便是其中之一。土地神可以单指某个神明，也可以泛指。到了唐朝，土地神又分出一个城隍神。

桥岗水口庙宇之神早有应验，人称村里数百年无战乱、乡民安宁、财通四方、人丁兴旺、人才辈出均有志高将军福荫之功。

文革期间（70年代初期），有一来自五华县人称丁伯的石匠，先在黄岗坪水口喇叭磜帮村民打石（基础石、石门、石槛、天井唇石等等），资源枯缺后又转到桥头水口欲破伯公石。是时有村民告知：伯公石下，是原来村民供奉志高将军之神位，万不可胡为。然丁伯自认“神佛不惧”，未听劝言。数日后报应立至，其两幼子在老家“洗溪身”同时溺毙，妻子大受刺激病卧不起，数月后恹恹而亡；家庭巨变，丁伯精神失常，未及一年，合家地府“团聚”……亵渎神明遭横祸万劫不复，怜其悲、叹其惨而无奈啊。

（水口伯公石神位。此神位之旁，原有巨石相护，后被毁）

（水口伯公石神位）

（水口伯公石神位正朝祖山铜鼓峰）

80年代，又一村民因家中建房需要，再而贸然开凿伯公石。开工仅数天时间，其一女突病，全身红斑不治而亡。不足3个月，本人查实得肝癌，治疗无果悲剧重演。

都是巧合吗？都是意外吗？都是运衰吗？恐怕很难简单地用“封建迷信”来概论。今述此事，绝非对死者不敬，谨借此作一警示而已！

天道昭昭人道渺渺，天意难违顺昌逆亡啊！

（残存伯公石）

（天神伯公石神位之感言，也算一种警示吧）

（福德伯公神位）

（志高将军神位）

数年前村民自发筹资重修该庙后香火鼎盛，福泽绵绵。正是：清风徐来福禄兴，扶持自有神明力；居家安稳财丁旺，霄汉常悬捧日心。

（科学尽头是神学）

科学尽头是神学，其最终皈依仍是神学。比如已被证实存在但未能破解的量子纠缠，如果被完全解开，则可对人类的风水、屋场、命理、占卜、通灵、因果、报应等等“迷信”行为予以透明解释。不要以为现在的“科学”很发达，据说目前人类对地球的了解还不到５%，对暗物质的探索几乎为零，十维维度空间只能看到第３维度（神婆、通灵者可看到部分4维度空间），人类在自然界面前真的很渺小。严谨的科学不会完全地否定神，只会说目前没有强有力的证据证明神的存在。曾经对科学发展做出过重大贡献顶尖科学家，几乎都相信神，更令人震惊的是，诺贝尔奖获得者中93.27％是信神者。

心存善念，趋吉避凶，才是正道啊。

根据史载，志高将军原名高昂，又名高敖曹（501年～538年），渤海蓨县（今河北省景县）人，南北朝时期东魏名将，东冀州刺史高翼四子中排名第三，乃司空高乾之弟。

其时北魏布防在北边防御柔然的六镇将士因待遇下降，陡然起义至天下大乱。高敖曹兄弟四人趁势而起，在起义军和朝廷之间不断变换身份。

契胡人尔朱荣成为北魏权臣，忌惮高氏兄弟，将他们诱捕，囚禁在驼牛署。北魏孝庄帝刺杀掉尔朱荣后，放出高氏兄弟，让他们兄弟去收拾尔朱荣的余党。高敖曹披甲执戈，犹如猛虎出柙，气势磅薄地清除了洛阳周围的尔朱荣残部。孝庄皇帝大喜，让他们赶赴山东、河北一带招兵，以拱卫京师。

公元528年，高敖曹被孝庄皇帝钦命为志高将军。高敖曹拔剑起誓，誓死为朝廷效命。

然而，高氏兄弟才抵达河北，京城就被尔朱别部攻陷，孝庄帝被杀。高敖曹时在信都（今河北邢台），收到噩耗，悲痛不已。

殷州刺史尔朱羽生在这当口率五千兵马袭击信都。高敖曹勃然大怒，未披铠甲、手执一双长槊①，率领十余骑兵，就急吼吼地出城迎战。结果高敖曹十余骑大胜而归，不但驱逐走强敌，而且十余骑均毫发无伤，堪称奇迹。史称：“（高敖曹）马槊绝世，左右无不一当百，时人比之项籍②”。

孝庄帝已死，高敖曹兄弟势弱无依。永熙二年（533年），高敖曹投奔大将军高欢，征战四方，官至司徒、骠骑大将军，进爵武城县侯。

是时鲜卑3贵族均轻视北齐的中华士族，只有高敖曹这位汉人将军能让他们闻风丧胆。高欢平时向三军将士发号施令均讲鲜卑话，但如果高敖曹在场则讲汉语。

高欢对高敖曹非常信任，经常是自己与高敖曹各领一军，双方配合，所向披靡，是西魏头疼的人物。期间高敖曹的军队曾被围，高欢准备放弃这支军队，让高敖曹先退兵。但是高敖曹凭实力硬是把这支败兵成建制的退出战场，让西魏人心惶惶。当时残阳下的马朔，是西魏士兵心中的阴影。高敖曹凭借着自己的武艺和麾下的汉人兵马，宛若北朝最强兵力，在与西魏作战时罕逢对手。

元象元年（538年），高敖曹轻敌大意，为西魏丞相宇文泰所败，全军覆没，遇害于河阳，被追赠侍中、太师、大司马，谥号忠武。皇建元年，追封为永昌王，配享世宗庙庭。

志高将军之威，让世人仰望。

粤东地区有多地供奉志高将军神位，如本镇南洋南江寨、黄金镇鸳鸯寨、丰良镇建桥三和村等等。

（本文为简述，如需详细了解志高将军典故，请查阅相关史料）。

注①：“马槊”古代最强冷兵器。

注②：项籍即楚霸王项羽。

注3：鲜卑属东胡族群、蒙古语族，是魏晋南北朝时期对中国影响最大的游牧民族，兴起于大兴安岭。