学术专题论文：《龙的起源探索与发现》 作者：西安市西周文化研究会研究员曹云海

人文秦岭

　　【引言】美友老师们：您们好！感谢您百忙之中，有幸光临笔者美篇书微空间。关于此文，在此说说与本文相关的一些题外话题花絮：此文是我开展鄠县汉代五床山国家祭祀地考古调查与研究，对曲峪金龙峡龙文化深入研究后的专题论文处女作。也是我独辟蹊径，剑走偏锋，其独立见解第一次语惊四座、倾倒金龙峡“龙文化论坛”专家、学者、文旅爱好者，当时达到了人气爆棚。因为会上发言“大家”太多，轮不上我这无名之辈，但其又不愿放弃推销“文化思想、与其碰撞”的机会，于是我委托著名文艺评论家肖云儒老师代为发言，观点以出，就反响热烈，评价很高。我原复印论文40份，因现场多人争先讨要此文，甚至追到饭桌上，无奈，当日一再追加复印，最后达到300余份。在研讨会上，著名文化学者，书法家薛瑛老师，曾大声疾呼，指名道姓说：“户县这个小伙子了不起，思想观点超前，见解独到，赶快出书，由薄的变厚的，付梓刊印。”“我认为著书立说居其次，我们实施大秦岭生态保护，既要重视自然环境的生态保护，又要重视历史人文环境的生态保护，二者必须双管齐下，从思想高度上去认知和有效掌控，必须充分认识到，保护也是可持续发展的根基。如何推动大秦岭自然生态与历史文化生态，在其性质上发挥“双重保护”作用，才是真正意义上的关键。

其后金龙峡风景区从3A晋升4A。国家、省、市旅游局专家、学者，来此进行验收工作，之前因与耿朝晖老师（原户县文化馆馆长）私交甚好，向耿老师举荐“人文”这一自然景观，其必让专家、学者叹为观止！此行也必应验。何谓人文？天地义也！从史册所载鲧“筑城卫君、造国居人”到大禹“化干戈为玉帛”，《山海经》所载鲧、禹父子二人，前仆后继共治水患，到《尚书•甘誓》有扈氏为义而亡，《说苑》所载周文王《伐崇令》“勿砍树木”等人文精神之要义，从而诞生人类第一部环境保护法今，到《史记》伯夷、叔齐《采薇诗》，“义不食周粟”而饿死盩厔（今周至）鄠邑交界首阳山，再到春秋昔阝（ji）国（今涝渼之地）宗妇大灾面前，直面人生，奋力抗洪抢险可歌可泣诸多“壮美”人文故事，一切皆可圈可点，他们都是祖脉秦岭之祖山鄠县五床山（汉代国家祭祀地）人文精神“龙”文明画龙点睛之笔，人类文明思想的旷世光辉，千古绝唱。人文、文化一词始见于《易》，也不过几千年之历史，而此自然天成原始“人文”，天造地设。山石寄雅韵，人文越亿年，岂不美哉！

诗画鄠邑，品质新区；何以中国，实证中国。2022年顺利完成诗画鄠邑中华文明探源工程，克遂历史文化视点中的难点和重点，撰写有《诗画鄠邑古史探微》六种六册，自费六千余元，付梓美篇书印制，主要用于捐献鄠邑区图书馆、档案馆、或呈交区委、区政府、相关部门领导和文化研究学者，作为内参资料，惠我桑梓，为资政服务。不为名利，但求有益于国家和社会，做最好的自己，不负诗画鄠邑，旨在唤醒诗画鄠邑山水人文，从历史文献和出土文献上，重新建立起“诗画鄠邑是中国诗史的都邑”证据链体系，做好鄠邑与中华文明史探源与文明基因比对排序，为未来能将《诗经》地理南山，申报成世界自然和文化“双遗产”而努力奋斗，更好的诠释好中国这一诗的国度，中国人的风度和文化气度，以及质重而矜气节之精神风貌。

四灵丰宫瓦当：是周人的“国徽”和中国一词的前身和代名词。