论家庭教育

枝叶 根

　　自古及今，凡有血气者，莫不尊亲。人之所亲者，皆不离家庭。

参天大树，不离其根；怀山之水，不离其源。人生之成长，家庭为之根；社会之发展，家庭为之源。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。是故国家安定，人民幸福，则必先求家庭之和谐，而欲家庭之和谐，则不离家庭之教育。

　　鉴往世之成败，思将来之吉凶。观当今之人，有教子无方却又望子成龙者；有约束过严却又期儿女雄鹰展翅者。犹缘木而求鱼，终将竹篮打水。

　　思周文王之母，圣胎在腹，令瞽诵诗，耳目所及，未有邪音杂色，是以知人血气之生发，始于萌芽。故文王之慧，既得天籁之爱，亦有善养之功。

余尝读古人书，知爱子者，当教之以义方。童蒙养正，乃为圣功。因孩童涉世未深，心性尚清，多有善闻强记之长，故常令儿诵中华圣贤之经典。一则化其性，二则养其定，三则长其志。使五色不扰于目，杂音不入于耳。余深信，人生之高度，不离基础之坚牢。童蒙之身，若白纸之洁，处易染之时，故教之以善则善，道之以正则正。中华之圣贤经典，皆是古人智慧之结晶，世间大道之方向，故以此启蒙，一则慎终追远，二则文化自信。不读先贤之遗言，不知世间学问之大也。

少年者，虽有童蒙之习，得圣贤之养，初涉世事，临声色之惑，受杂学之诱，则当立志。志不立，天下无可成之事。观古今之历史，世事之成败，未有志不强而能达者。志不强毅，意不慷慨，则将碌碌于俗，浑浑于世；身不时修，心不安正，则将行不能恒，趋于下流。故少年当有志于学，学修身之道，学益世之文，学上善之行。不然，以欲为志，恐趋于自我，隘于心胸，攻于虚名，滞于小利，则不能达矣。及之一欲才足，而众欲更起，悬于深渊，陷于罟獲，难以拔矣。君子当眼中有四海，心中怀天下，我将无我，不负年华。

忠厚传家远，诗书继世长。所谓教育，不过是察言而观色，因材而施教，以诗书为介，养忠厚之气，择长善救失之法，行致公节私之教。如此，则积善之家必有余庆。

以上所言，皆为教子之义方。

　　然，家庭之中，非只儿女受教，父母更是其中之要。父母教子，常有令而不能行，嘱而不欲听者。何也？

教育之道，上行下效，未有上好仁而下不好义者也，未有上好义，而其教不成者也。家庭之教育，父母当为先。父母之于子女，犹官员之于百姓，官风正，则百姓朴；官风诈，则百姓奸。故夫妇为家庭之本，夫妇正，则家庭安，夫妇争，则家庭乱。故欲家和，则必夫妇相谦；欲家宁，则必夫妇相让；欲家齐，则必夫妇相敬。如此，则家道得正，家家道正则将天下大定。

世人之所共求，非为高官厚禄，非为财积货居，实为幸福二字。凡是人，皆具仁慈恻隐之心，皆具羞恶向义之心，皆具辞让礼敬之心，皆具是非明智之心。教者，当教复此心也；育者，当育明此心也。明复此心，实则发现本我，明其明德，彰其光耀，照于世间，暖于众生，使民用和睦，上下无怨。如此，则可见人生之价值也；如此，便能得人间之至乐也；如此，便是人生之幸福也。是故不忘初心，则幸福终将常伴。

命自我立，福自己求。天行健，君子以自强不息。大道至简，所谓教育者，不过是教育自我，以己昭昭，使家昭昭，使国昭昭，使天下昭昭。

问渠那得清如许？为有源头活水来。吾辈当澄其源，固其本，勿被繁华而迷，勿被虚荣所惑，淡泊以明志，宁静而致远。人不知亦不愠，力求自胜者强。

人愈学，则愈谦；人愈谦，则愈敬；人愈敬，则家愈和。如此，则根愈深而枝叶愈茂；干愈直而果实愈丰矣！