<p class="ql-block">大疫三年，各种堵，只能缩进画室里，于三点一线，分寸之间辗转。</p> <p class="ql-block">因为写写画画这点事，生命中有了遗憾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">时间煮雨，岁月缝花，以欢喜心，漫渡时光</p> <p class="ql-block">三年前老大问我，春节坐飞机去三亚晒太阳好不好。我几乎脱口而出，太阳有什么好晒的，一年四季，我们缺的是太阳吗？</p><p class="ql-block">三年后，老大提议去三亚晒太阳，我亳不犹豫地答应了，在这三年的身不由己里，自由自在的接受阳光，海滩与清新的空气犹为重要。</p> <p class="ql-block">这一处海，只有海浪与巨大的鹅卵石。在海边的一处无人的地方，一名女子沖着大海嚎啕大哭，是新冠夺走了亲人，还是生活触到了暗礁，不得而知。这年头，成年人的崩溃都是刹那间的。我无法以陌生人的身份给予安慰，只能静悄悄地退到她身后远远地看着，等她哭声落下去的吋候，才默默地走开。</p><p class="ql-block">我们的身体本来轻盈，都是被这肉体和各种欲望给拖住。以至于每个人都活得不够漂亮。人不漂亮，拥挤在一定空间里，各式各样问题就会呈现，这庞大的人群，修理肉体的医生太忙，哪管得了你心灵上的血肉模糊？</p> <p class="ql-block">雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。</p><p class="ql-block">雨不知道的事，人知道。毕竟，人拥有别的的生命都没有的智慧。</p><p class="ql-block">一个人，拥有什么样的童年，什么样子的父母，什么样子的生活，遇见谁会一眼万年，据说是人在降生之前就选择好了的。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">来万宁市的兴隆华侨农场的巴厘村，一秒穿越到东南亚的巴厘岛。几乎在门口，被几个着民族服装的人拦住，示意我可以穿着它们的民族服饰拍照留念，我目光落在一个五十多岁，身姿健硕的女人身上，她与她女儿已穿戴齐整，正摆出各种姿态拍照，肩背部裸出的肉，在冷风中伴随着各种摆拍动作在阳光下颤动。我急忙扭头快闪，躲开了游说的人群，My god，这得需耍多大的心理建没？</span></p> <p class="ql-block">在巴厘村沉木根雕博物馆，被震撼到，站在亿万年前的生命面前，突然有些不知所措，相较于它们，我这转瞬即逝的生命，不足道。</p> <p class="ql-block">需要你讲很多话，来证明你是谁，需要你拿出十二分的热情，塑造出一个光辉无瑕的形象，是一件很可怕的事。</p><p class="ql-block">试着把一切虚假的美好抽离，一些可被人利用的东西抽离，你只不过是一个孤独无助的孩子，如何在孤独中自处？故这一生中，人最应该处理好的关系应该是：你与自己的关系。</p> <p class="ql-block">槟榔谷的兰花客栈，是苗族人以吊角楼做的民宿，它隐藏在青山绿水之间，植根于黎族人与苗族人的田园之间，既神秘又新奇。学设计的孩子只对吊角楼感兴趣，整个春节期间在吊角楼里不肯出来，我对整个黎苗风俗人情感兴趣，把槟榔谷翻捡了一遍，差点儿把腿脚走废了</p> <p class="ql-block">兰花客栈里的客人并不多，无车马人声喧闹，与黑土毗邻而居，来回一碗饭的时间，无事各自安好，有事你呼我应，十分美好</p> <p class="ql-block">槟榔谷黎族人早期的房屋，低矮，原始，家居简陋，古朴，充满了生命的艰辛。我很愧疚自己的兴奋，好奇盖过了我对他们生命的解读。</p><p class="ql-block">人的悲欢并不相通，我无法做到感同身受，但我知道每一条生命的降生，都曾经被深深地祝福过……</p> <p class="ql-block">黎族人为皇帝绣的龙被三件套。</p><p class="ql-block">龙被是黎族织锦中的珍品，是黎族纺、织、染、绣四大工艺中难度大、文化品位高、技术高超的织锦工艺品，一床龙被的制作过程最短半年，最长达一年左右，可谓匠心独具，用尽心血。</p> <p class="ql-block">在大地土楼群旁边的饭店等吃饭。饭店的老板娘长得清爽，饭菜也做得清爽可口。坐在一院子的阳光里，似乎要把天地间的精华一并吞下，我坐在阳光里神游，那爷儿俩专心地吃着饭，满嘴的溢美之词，在阳光下闪闪发光。</p><p class="ql-block">饭毕，两个人想去休息，我窝在椅子里不肯离去，被阳光晒透的感觉，真好</p> <p class="ql-block">华安的大地土楼群始建于清乾隆五年，于嘉庆年间完工，它<span style="font-size:18px;">包括二宜楼，南阳楼，东阳楼。</span>大地土楼群的选址，是中国传统“风水”建筑规划理论的体现。大地土楼群是世界文化遗产“福建土楼”的重要组成部分，是古代中国夯土建筑的一大奇迹，是福建土楼文化传承的典范，也是福建土楼走向世界的源头。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“乡</span>饮大宾”蒋氏十四世蒋士熊于乾隆五年开始建造二宜楼，前后历经三十一年。清嘉庆二十二年（1817年），蒋士熊之孙蒋经帮在二宜楼东侧建造南阳楼，蒋士熊之孙太学士蒋宗杞在二宜楼西侧建造为方形土楼东阳楼。</p><p class="ql-block">我很不喜欢从网上搜来的这些个冰冷的解说，可是，没有这样子的一些叙述，又显得这些了不起的建筑不够真实。</p><p class="ql-block">很敬畏先人对居住房子的用心，土楼的设计既智慧温馨又科学讲究。二宜楼是蒋氏为自己与六个儿子建造的居所，每一家既单独隔开，又会通过房子后面一条长长的走廊连结。为了保持土楼整体统一的美观，各家的门户设计类同中藏有小心机，他们在掩门装饰物上做文章，这样，每个夜行归家的人摸一下掩门装饰物便会准确地回到家中。若是哪家的老爷们回家碰到大门落了锁，会通过各家的传音洞呼唤早已睡下的女主人，不用担心女主人听不到，外面的声音传进来，大到像是用了扩音器，也不用担心家中秘密通过传音洞扩散出去，传音洞里每块别有用心的石头都不会答应。</p> <p class="ql-block">这大片的油菜花，若放在北方，大约要在三四月开放，而在福建华安这片土地上，它盛放于春节期间，给冷清的年味带来一片生机。</p> <p class="ql-block">吉州窑烧制出的建盏。这么大，一百多万，大概不需要实用的。它的存在，赏心悦目便足够了。我欣赏那些有了经济支撑，愿意对精神作出抚慰的人，更敬畏那些饿着肚子，坚持对灵魂供养的人。</p> <p class="ql-block">龙泉的西街。那年文友莫子易寄来一本他写的《礼物》，有西街老父裁缝铺子的记忆。关于东街，说是有一本《东街》寄给我，我已记不得，读过的文字，说不记得，N多年后，又会无意识的变成另外的样子。</p><p class="ql-block">人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。为了维持体面，有的人会做出这样那样的妥协与谎言。当然，有的人只会想要真实，尽管真实的人性无眼看，还好，我们有完好无损的臭皮囊，有各式样的服饰，再丑的人，只要不开口说话，都可以被打扮的风度翩翩亦或是美丽动人。</p><p class="ql-block">只是，皮囊终有一天会腐朽，衣服也有挂不住的那一天，到时候，我们还能剩下什么呢？灵魂。灵魂真的有吗？有的吧。但是那没有了皮囊的灵魂，他们在忙些什么呢？</p> <p class="ql-block">在古窑遗址的碎片上行走，是一场跨越时空的无声对话。我很喜欢这种脚步叠着脚步的触摸，仿佛一张开双臂，便会与古人撞个满怀。</p><p class="ql-block">陪我们一起的子易先生告诉我，他正用纯文学的视角，对龙泉青瓷的过去今生进行挖掘，目前已写了十万多字，大约还有十多万字便会结稿。从纯文学角度出发的文字，大概要加些柴米酱醋盐的，除了真实的记载，想像是有的，必要的修饰打扮是有的，这大概是文学与学术之间最大的不同。</p> <p class="ql-block">没想到龙泉的车盘坑村，这么一个古朴隐蔽的村落，竟成了洋牧师盗窃青瓷古物的庇护所。想到当地村民如何把一个文物贩子当成一个心灵的救赎者，如何热情谦恭地举起双手把他迎进村子，心里便会颤抖，说什么好呢，王道士隐约知道些莫高窟文物的价值，不还是照样用它去换口粮糊口？</p><p class="ql-block">何况“不知有汉，无论魏晋”的村民！</p> <p class="ql-block">在太阳升起之前，天地最初的颜色是从青色开始，然后由冷到暖，由清微淡远到光芒万丈。“青”，就是东方最初的色彩。 </p><p class="ql-block"> 在中国最古老的书籍里，自然的色彩有五种本源之色：青、赤、白、黑、黄。其中东方谓之“青”，南方谓之“赤”，西方谓之“白”，北方谓之“黑”，天地谓之“玄黄”。</p><p class="ql-block">漫长的几千年里，“青”承载着东方之初，寓意着美好的到来。因此古人在很多美好的寓意中，都会注入“青”：若一个人得到喜爱，便称之为“青睐”、“青眼”；若仕途顺利则称之为“平步青云”、“青云直上”；古人把正气凛然、公明廉洁的官员称为“青天”；在古老的风水学中，“祖坟冒青烟”是指祖上有人得道成仙，将保佑子孙有好运。人们也常常将“青出于蓝”喻为学生胜过老师，后人胜过前人。在佛教中，僧人们常用“青莲”来形容佛的眼睛，《楞严经》有云：“纵观如来，青莲花眼。</p><p class="ql-block">“青”字如此美好，寓含着吉祥，如意，高贵，清雅的龙泉瓷，自然受之无愧！</p><p class="ql-block"> 南宋皇帝宋徽宗酷爱艺术痴迷道教。徽宗文才风流，过于李后主百倍，他甚至动用政权，推广书画。在道家眼里，青色象征着“自然”和“生命”，道家主张“天人合一”，凡此种种，青瓷制造在宋代达到了顶峰是一种必然。它契合了中国文人对美的追求：含蓄、内敛、优雅、深沉。它静默成景，却又意境深远。</p> <p class="ql-block">606是黑土的窝，占据整个二楼。四十多平，无线网流量充足，黑土把他带的笔记本电脑，硕大的显示器，平板全部解封，放飞心情地玩，连年夜饭都吃的匆匆忙忙，心中生起了遗憾，孩子的世界，孩子的快乐，我们只有远远观望的份了。</p> <p class="ql-block">很开心，黑土只会做自己想做的事，亦很郁闷，为了做自己，他只肯有限地迁就我们对行程所做出的安排。这一年，是我们与孩子结伴而行的最后一年，以后的日子里，放他飞翔，天涯海角，就是起点</p> <p class="ql-block">我们住在另一处吊角楼的二层，前后两个阳台，靠近山谷的阳台像一个小院，站在哪一个角落都是一段鲜活的记忆。最喜吊角楼夜晚的灯光，高高低低，明明灭灭，错落有致地吊在廊檐之下，泛出黄晕的色彩，既烟火又疏离，既生命又艺术。</p> <p class="ql-block">这次出行，我带了一个大大的贮衣箱，旅途结束时换穿过的衣服仅有三两件而已。回来的时候，后备厢，后座全部塞满，而我，还以为自已一直在做减法……</p><p class="ql-block">这个行动骗过内心的人，已不敢再说话，若是心，口，行动再各怀鬼胎，我的这颗老灵魂该如何自处？</p><p class="ql-block">吾自以为，人的灵魂里住着三个孩童，一个向内，一颗向外，还有一颗在沉睡，沉睡的那一个这一生会不会被唤醒我不知道，也许会的吧，哪怕是只一秒钟，也不会遗憾</p> <p class="ql-block">从临沂出发，到南京，肥东，黄岗，吉州，韶关……直到三亚。由三亚回归，经珠海，深圳，漳州，泉州，龙泉……穿越了大半个中国，只为了心中那缕阳光。</p><p class="ql-block">晒过三亚的太阳，见过南海的观音，在天涯海角的岔路口，我们与黑土将奔向不同的远方.……</p> <p class="ql-block">最后，以元代石屋禅师的诗作为一段旅程的结束与另一段旅程的开始</p><p class="ql-block">山居诗</p><p class="ql-block">过去事已过去了，未来不必预思量。</p><p class="ql-block">只今只道只今句，梅子熟时枙子香</p>