读书，究竟有什么好？一一冷水江市山水蒙读书2023年会分享稿

陈卫平

各位书友，大家晚上好！

我们是读书会，相信你周围很多朋友都会说，哎，读书是好事。那么读书究竟有什么好呢？

首先读书是一种修为，它让你看到别人看不到的世界。

一个叫秦子的学生，陪着一位教授在国家博物馆看展览。教授在原始人制造的石头的展柜前看了很久。

“教授，您有心事？”秦子小声地问。

教授说：“没有，为什么这么问？”

秦子站到教授身边，瞥了一眼展柜，说：“国家博物馆这么大，可您在这个展柜前站了5分钟。这个展柜里除了几块原始人用过的石头，啥都没有，我看您是在这儿假装看文物，其实就是心里有事。”

他依然盯着面前的几块石头，说：“这个展柜里除了石头，还有很多东西，只是你没看到。”

秦子听罢，弯下腰仔细观察了一番，又回头看教授，问：“展柜里除了石头还有什么？我什么都没看见。”

“可我看见了，展柜里除了石头，还有史前人类的心智演化进程。”

“啊？您为什么这么说？”

“在旧石器时代，史前人类因为神经系统的发育水平不同，其打制的石器在结构上也不一样。最原始的一类叫奥杜威石器，这种石器几乎看不出结构设计，造型比较随意。而到了稍微晚近的直立人阶段，人类又打制出阿舍利石器，其中包括一种有着对称结构的手斧，这说明那个时期的古人类已经有了基本的规划能力，手眼协调性也发展到一个新层次。从神经科学的角度来看，直立人的脑部演化和语言发展可能存在间接联系，人类的精神世界就这样渐渐地走向成熟。这些都是我在观察展柜中的石器时想到的。”

奥杜威砍砸器——人类告别动物的标志

阿舍利手斧

秦子听完，看了看展柜，又看了看教授，问道：“那您从这些石头上还看出其他东西了吗？”

教授推了一下眼镜，说：“当然。比如，一种石器工艺的扩散往往是因为其制作者的迁徙。你看这些文物展牌上写的出土信息，在脑海中绘制一幅地图后就不难发现，阿舍利手斧在非洲出现后又逐渐传播到地中海东部乃至欧洲。这些看似不起眼的石头身上隐藏的是原始人类走向世界的恢宏篇章，它们是人类走出非洲的证据。”

秦子听罢，沉默片刻，说：“那您还看出什么来了？”

“我还看到地球气候的变化。”教授皱起眉头，“你看，这些石器是不是有大有小，有的圆钝，有的尖锐？”

秦子观察了一下，点了点头，说：“是啊，但是这和气候有什么关系？”。

教授双手插兜，说：“工具的结构体现其目的。从统计学的角度来看，如果一个地区的气候变得潮湿温暖，那么森林植被就会趋向繁密，原始人就乐于使用大而圆钝的石器，方便刨挖和捶打植物的根块、果实。而当干燥寒冷的气候袭来时，环境就会向草原过渡，原始人就会更多地处理一些动物，扒皮、挑筋、切肉时，细而尖利的石器自然更好使。所以，你仔细看展牌上这些石器的定年信息，在某个遗址中，大小、结构不同的石器在年代上的顺序也暗示着当地气候的变化，这和其他领域的研究成果又是相互印证的。”

秦子几乎被教授说得愣住了：“几块石头而已，就能有这么多的学问？”

“不，谈不上多，因为我刚才只说了相关学科的一小部分。其实，展柜里的这些石头比我更适合做你的老师，因为它们告诉你一个道理：人们能从一个物件上看出什么，并不在于物件本身，而在于观察者自身的修为。”教授说。

你看，只要你学养足够丰富，几块石头上都能够读出恢宏的史诗，读出辽阔的远方。

其次，读书是一种认知升级，让你从黑白思维升级为系统思维，看到一个更加复杂立体的世界。

最近正在放《满江红》，提起岳飞，当他接到12道金牌，仰天长叹：“十年之力，废于一旦！”，只得违心地下令撤军。我们现代人的第一反应是：他手握重兵，为什么不反？其实如果你读过宋史就知道，赵构这个偏安皇帝，其他不咋地，但是有一点他把得死死的，那就是军队的军粮，他绝对不让自筹，而是朝廷供给。军队无粮自乱，你还怎么反？

还有的人说高宗赵构授意秦桧杀岳飞，是怕岳飞直捣黄龙，迎“二圣”还朝。你越读史书你就越觉得这个说法扯淡。因为迎“二圣”还朝这个说法不是别人提的，是高宗赵构自己提的。

岳飞也不是愣头青，真的想把“二圣”迎回来把高宗给替了，他没那么傻。岳飞在有一次出兵的时候，给高宗赵构上的奏表里面就特地写了这么一笔叫“迎天眷还朝”，什么意思啊？就是我只是把皇上的亲戚给接回来，原来都说迎“二圣”，他特地改了一个词叫“天眷”，这说明岳飞是有这个政治脑筋的。何况两位没有兵权落魄前皇帝回来，你以为真的能够替换赵构吗？就算赵构自己想，手下的这一帮大臣也不答应啊，所谓一朝天子一朝臣。

岳飞之死，是南宋确立“绍兴十二年体制”的必然。南宋的国策是与金国议和并存，做一个偏安东南的割椐型政权，岳飞作为手握重兵的主战派，妨碍了南宋朝统治的稳定和长治久安，所以必杀之才能行国策。

电影里吟诵《满江红》时，万千将士慷慨激昂，都在为岳将军鸣不屈。但历史真相是，岳飞是个业务骨干，工作风格是猛打猛冲，但经常直言犯上，出言无忌，缺乏分寸，领导不满，同事不和。甚至在秦桧等人密谋害他的时候，岳飞仍在豪气冲天地说：“其余大将坐延岁月，我必欲胜之！”别的大将光吃饭不干活儿，误了收复中原的大事，我一定胜过他们！——还在想自己工作的事儿呢。

岳飞最终被害时，其余大将要么坐视不理，要么落井下石，只有韩世忠一个人替他鸣冤。

岳飞冤死，家产被抄，他在杭州有一处宅子，也被朝廷收回，赏给太学做寝室，太学生欢呼雀跃。

后代史书都说岳飞受冤，天地变色，杭州百姓莫不悲愤，那其实是一种想象和夸张。根据陆游和米芾之子米友仁的说法，直到宋孝宗为岳飞彻底平反并大力宣传之前，很多老百姓是不知道岳飞是谁的，更不知道那桩冤案的发生。

群众的眼睛不总是雪亮的，领袖杀功臣，群众要么不知道，要么一起义愤填膺地批判功臣为工贼。

那我们是不是应该批评张艺谋导演，没有还原历史真相。不是的，正因为岳飞是被冤屈致死，在生死抉择来临之际，他依旧选择忠于自己的信念与原则，从容赴死，这种殉道一样的超人行为，从而让岳飞超越了时代，变成了中华民族的精神图腾和共同记忆的一部分。所以这种镜头反而反映了一种艺术真实，让我们引发共鸣，热血沸腾。

作为中国人所能接受的真理，往往不是逻辑的真理，而是生命情感的真理。我们古代白话小说，为什么动不动就说“有诗为证”，诗能证明什么事实呢？但是诗能说明一种感觉的存在，那是一种心理上的事实。

你说，怎么说不对的是你，说对的也是你。

菲兹杰拉德说的：“同时持有全然相反的两种观念，还能正常行事，是第一流智慧的标志。”

培养这种智慧，你需要多读书，读好书。

读书多了，你就不会变成一根筋。林语堂说，"读书的意义是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执"。

一个人读书，就是要从非黑即白的思维升级到系统思维。不再以简单的是非对错去解释发生的一切，接受这个世界是复杂而不确定的，但是又能理解一切的复杂，又源于固有的简单。

比如，历史事件再复杂，也符合“欲望与秩序”这历史的第一性原则。

岳飞和秦桧，一个是出生在北方，满心都是恢复北宋原有领土的农家子弟武将。一个是出生在南方精英官僚家庭的士大夫，决定维护南宋朝廷的东南偏安局面，他们代表的，是南宋初期两种不同的建国理念，欲望不同，势必互不相容。更何况，秦桧是一个为达目的，不择手段的阴谋家。

哲学家陈嘉映说得好，在真实复杂的世界上，“没有两套真理，但有层层叠叠的真理”。

完成这种认知的升级，你对世界才能获得更深刻、更立体的理解，你才能真正意义上拥有掌控人生的钥匙。

最后，读书是一个人的狂欢，任何时候都能让你保持对这个世界的掌控感和好奇心。

美国著名摄影师普拉东讲过一个动人的故事。普拉东去给霍金拍照的时候，霍金的状态并不好，眼皮一直处于睁不开的状态。他每天都需要注射许多针剂，以维持眼睛下面仅有的一小块活跃肌肉的活跃度。

普拉东快要离开的时候，问霍金：“您能不能用一个词，表达一下您想对这个世界说的话？”

他的护士说：“对不起，摄影师先生，霍金先生已经很累了，他恐怕完成不了了。”

普拉东刚要离开，突然听见屏幕上光标移动的声音，他和护士都停下来看，看到霍金靠眼睛下面那一小块肌肉指挥着光标在移动，最后停留在w上面。

普拉东正在犹豫，光标又动了。第二次，停留在o上面。过了一会儿，光标又动了。最后，停留在w上面。

Wow！霍金对这个世界发出的是惊叹。普拉东说，这样一个无法行动的人，但他的心是自由的。

人们把霍金比作果壳里的君王，缘于霍金在《果壳中的宇宙》中引用《哈姆雷特》的一句话，“即使把我关在一个果壳里，我也会把自己当作一个拥有无限空间的君王。”霍金接着说，“哈姆雷特也许是想说，虽然人类的身体受到许多限制，但是我们的精神却能自由地探索整个宇宙。”这话用来形容霍金，再合适不过了。

我们总想要追寻着诗和远方。什么叫诗和远方？就是让自己更辽阔。而读书，就是让自己变得辽阔的一个过程。在书中，见自己，见天地，见众生。

祝大家在读书会变得人生辽阔，写就更华美的生命诗篇。