二零二二年秋天的旅行——皖南（一）九华山

追逐阳光的人

旅行的目的地是美景和有文化内涵的古村、古迹，而感受和体验融入在旅行的过程中。读万卷书不如行万里路，旅行就是是一场心灵的鉴赏。

皖南历史悠久，文化独特，还是个美丽的地方。一直是我们首选的旅行目的地。结合天气条件和疫情两个因素，制定了两周的皖南行程：九华山、黄山风景区、宏村、西递、塔川、南屏、唐模、棠樾牌坊群、徽州古镇、木梨硔。

乘坐北京大兴国际机场飞池州九华山的航班，于晚上19:25到达九华山机场，当晚我们住在离九华山游客服务中心不远的柯村，这里住宿很多，有的在经营，有的已经关了，我们选择了一家干净的经济型酒店，为的是第二天从九华山下来可以洗澡。

九华山位于池州市青阳县境内，是中国佛教四大名山之一，地藏菩萨道场，它以佛教文化和奇丽的自然景观为特色。

我们来九华山是想在欣赏九华山的自然风光的同时，了解一下这里的佛教文化，因此，选择了天台景区、月身宝殿、化城寺和百岁宫。

天台是九华山99座山峰中，9座雄伟的山峰之一。民间有“不上天台，等于没来”，这里既有寺院，又有峭壁怪石和摩崖石刻。

我们先乘坐虎形山到凤凰松站的景区大巴，再坐到天台的缆车，下了缆车，登山要走一千级台阶到达天台寺。我们边走边观景拍照，大概爬了1个半小时才到达了天台顶后面的一线天。这一路上奇峰突兀、怪石嶙峋、寺院、大殿、石刻在秋色、蓝天白云的衬托下熠熠生辉。

古拜经台在天台峰下。该寺始建于唐，经历代修建。 相传金地藏曾在此处拜诵《华严经》。佛教称金地藏“大愿菩萨”，僧人建此寺纪念金地藏，所以又名为“大愿庵”。

由拜经台去天台峰百米处回首西望，一石龟竖立，神情专注，似翘首仰望北斗星辰，称其为金龟朝北斗。

在拜经台寺后，有一石伏贴于悬崖上，高三十余米，翅膀分明，状如大鹏。传说地藏拜诵经书，大鹏飞来聆听而感化为石。称其为大鹏听经。

天台寺东面以峰脊（青龙背）为屏障，南以玉屏台为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的石台基，构成平整的平面。山门处可见“非人间”和“中天世界”两方石刻，天台寺有三进殿宇，地藏殿、大雄宝殿和万佛楼，大殿北面有观音阁，大殿前的六角形石亭为捧日亭，亭前楹联书“愿天常生好人，愿人常行好事”。一线天位于天台寺北，仅能容纳一人通过。天台可观云海，看日出。

站在这个位置看天台寺，九华山自然地貌与佛教建筑的结合浑然一体，自然、协调，堪称一绝。

天台古摩崖石多处，凿刻时间跨明、清、民国三个时代，文字有隶书、行楷等。“高哉九华与天接，我来目爽心胸阔”刻石，是九华山面积最大的刻石。天台禅寺北“一线天”大岩石南侧有行书“一线天”石刻，落款为“康熙五十六年（1717年）季春”。

站在"一线天”远望。

佛教视九华山为地藏菩萨的应化之地。在中国佛教四大名山所供奉的四大菩萨中，惟有九华山的地藏菩萨是有历史考证的真人真事。很多人到九华山，拜地藏菩萨，月身宝殿是必去的寺院。这里主供金地藏菩萨的真人肉身。月身宝殿旧志称：“金地藏月身宝塔”，即地藏菩萨一期应化安葬全身之月身塔。

佛教初传九华，始于东晋隆安五年（公元401年），据明嘉靖《九华山志》记载，天竺僧杯渡来山始建茅庵，影响甚微。至唐开元七年（公元719年）古罗僧金乔觉渡海来华，卓锡九华，苦心修持，唐至德初，青阳乡绅诸葛节至南麓登山，为大师苦修感悟，筹款买下檀公旧地，建寺请居。唐建中初，池州太守张岩崇仰大师高风，施舍甚厚，奏请朝廷移檀公旧额于“化城”，置于新寺。唐贞十年（公元794年）僧地藏圆寂，寿九十九岁，三年后，肉身不腐，种种祥瑞与《地藏十轮经》中记载的地藏菩萨相似，僧俗认为僧地藏为地藏菩萨转世，尊称金地藏。九华山遂被辟为地藏道场。

后以浮屠法敛入缸，建塔于神光岺上，再后配以殿宇称月身宝殿。大殿为重檐歇山顶，铁瓦木梁，石柱石墙，内有七层八面木塔，供有56尊地藏菩萨塑像。此塔殿建筑具有“殿中设塔”，“塔中设缸”，“缸中珍藏肉身”的布局形式，殿内地面铺汉白玉石，中央是三层汉白玉塔基，上矗立七层八面红木宝塔一座。

唐、宋、元时代是民间十方信士供奉维修，明朝以后得到朝廷的支持，解放后，政府维修。1988年以后，释圣富住持率僧众，广结善缘，多方募集，修了月身宝殿，殿门朝北，设九十九级台阶。还修建了地藏禅寺、弥勒殿、弥勒阁、钟楼、鼓楼、长廊、山门等。

我们是从寺院西门进，北山门出，出了山门就是九华街，寺院南门的上禅堂还没看，上禅堂也是月身宝殿的一部分，于是我们又从九华街上到南门。

上禅堂始建于明代，原名景德堂，清康熙六年（1667）玉琳国师徒宗衍新修殿宇，始易今名。“香火为上禅堂最贫，风景为上禅堂最佳，院宇为上禅堂最丽”这三“最”是古时人们对它的评价。今日一见确实如此。

看完整个月身宝殿，用了1个半小时的时间。

化城寺是九华山的开山祖寺。此寺是金地藏唯一亲自修建并长期居住的寺庙。唐至德初年建成，四周环山如城，寺庙历经废兴，一九八一年九华山管理处重修化城寺，辟为“九华山历史文物馆”。寺前有半月形偃月池和1864平方米的麻石广场。有四进殿宇。

彩绘镂空云龙万岁碑，用堆积岩雕刻而成。为馆藏品。

此行九华山百岁宫是计划的最后一站。

百岁宫始建于明代，现在看到的寺庙是清代的，庙内供奉着明代无瑕和尚的肉身，因其活到126岁圆寂所以寺庙得名“百岁宫”。

万历1563年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷。无暇圆寂于天启三年(1623年)，三年后，恰逢王钦差来山进香，夜见霞光，因起视之，见无瑕结迦趺坐，面色如生。于是将肉身涂金保护，明思宗祟祯三年(1630年)敕封无瑕为“应身菩萨”，并赐额“为善最乐”，无瑕肉身塔名“莲花宝藏”。慧广和尚因就以此建佛殿。

相传清咸丰三年寺庙遭遇火灾，肉身突然双手抬起，于是天降大雨扑灭大火。信众相信无瑕肉身依然法力长存，来此烧香拜佛的人很多。无暇和尚的肉身就供奉在寺庙内，双手果真是抬起的！

百岁宫主体建筑白墙黑瓦，白色是因为这里供奉着无暇和尚的真身，而白色正呼应着“无暇”二字。沿着山崖呈南北走向狭长型排布，好似城墙，山上的岩石穿插入寺院内。

二楼的罗汉殿是百岁宫此行的亮点，五百罗汉、诸天神佛，非常震撼。

它的四楼层内有巨岩横陈，有磐石镶嵌，岩石与建筑、建筑与山峰有机结合。 石库式的大雄宝殿门上方，悬挂着“敕建万年寺，钦赐百岁宫”匾额。

百岁宫坐落在海拔871米高的插霄峰上，徒步单程要50分钟左右，我们乘地轨上下，一是为省时，二是为省体力。

下了地轨，还有一处景色不容错过。天然睡佛是由花台景区的花岗岩群峰形成的象形山景。睡佛仰面天际，五官清晰宛如慈祥仰卧的佛教老人。

按照计划下一站是黄山。考虑黄山景点多，就做了一个二日游的安排。住在山上，比一般的住宿贵得多，还必须提前预订。可预订结果十分意外。价格不但十分优惠，还赠送免费山下汤泉酒店一晚。山上的西海饭店提供三餐，都是种类丰富的自助，也不用再自己背食品上山，既轻便又节省时间。于是第三天上午我们又增加了一个景点——九华山的九子岩景区。

九子岩是九华山的一个景区，还是整个九华山佛教文化的发源地。九华山佛教文化孕育了九华山著名的两位高僧大德——九华山已故方丈仁德大和尚及新中国建国以来第一尊肉身菩萨"大兴菩萨"。来到这里才知道九子岩景区不但文物古迹荟萃，而且景色绚丽。

这是坐在缆车里，看到九子岩。

下了缆车后，我们选择了一条要走1个多小时的徒步路线。走完这段不长的路线，九子岩留给我们的印象是，一块被青山绿水围绕的、远离喧嚣的通幽之境，不像九华前山，各处都弥漫着香火的味道，真是“曲径通幽处，禅房花木深”！可谓是九华山自然风光最秀丽的景区。还有众多的古迹。

这是一座保存完好的元代喇嘛塔，高约3.4米，它的存在印证了九华山地区汉藏佛教同参共修的历史。

金地藏第一修行处——地藏磐陀石。相传金地藏初上九华山，在九子岩落脚时就在这打坐修行。这里东西南三面群峰环抱，北临深谷，环境十分幽静。人静坐于此，能够万念俱空，无欲无我，天人合一，达到一种特殊的精神境界。

现在可以在金地藏选择的清净之地，喝茶静思。

华严禅寺原名广化院，又名九子寺。始建于唐代，到宋大中祥符年间（976-1008），广化院规模宏大，为九华山被朝廷赐额的22座寺院之一。

公元719年，新罗王子金乔觉24岁削发出家，渡海来到中国，卓锡九子岩，参修佛学，终成正果。随后，华严禅寺成为九华山历代高僧大德修行参禅的场所。

清末，华严禅寺受御封，创办了中国第一座高等学府华严大学，又名广化院，即广教众生的意思，目前尚分广化院（华严禅寺）上、下两院，为安徽省重点寺院。

华严禅寺上院地处山谷盆地，背靠九子峰，东南北三侧为峭壁千丈，状若城垣。

寺院东北角有谛听塔。始建于南宋，共七级高九米，花岗岩垒砌，塔身刻云纹和钱币图案，寓意富贵吉祥。

相传金地藏渡海来唐时，随行白犬也修成正果，成为菩萨坐骑“谛听”，一路为菩萨保驾护航。金地藏圆寂后，“谛听”不吃不喝，守着安放地藏的石函九天九夜后突然不见，众僧徒寻边九华山，后被九子寺修行师傅发现，“谛听”已在九子寺山门左右示迹，于是后人就在此建塔供奉。

“谛听塔”与金地藏的“护国月身宝塔”被称为“九华双塔”，有“朝九华，礼双塔”的说法。

走完这段徒步路线，来到山下。

大兴肉身殿供奉着大兴和尚肉身，他是继金乔觉、无瑕和尚之后，被佛教界誉为地藏王第三代应身。其肉身端坐在殿堂正中玻璃龛内，已装金供奉。

大兴和尚俗名朱毛和，又名朱万全，安徽省太湖县人，少时在屯溪市莲花塘学佛，后到九华山百岁宫出家，礼朝五台山、峨眉山、普陀山等佛教圣地，1936年返回百岁宫，1958年到双溪寺。一生艰苦朴素，与人为善，乐观豁达，会用气功、土方给村民治病，分文不取，深受当地群众爱戴，有“活济公”美誉。他常说“好人好自己，坏人坏自己”。1985年2月遗言“我是百岁老人，不愿火化”吉祥卧坐涅槃成佛，享年91岁。

大兴和尚圆寂后，在当地群众的强烈要求下保留了遗体，自发集资建砖塔。一年后，塔边发出的青草牛从来不吃，三年后开缸，见其颜面如生，喉节可辨，毛发尚存，肉身如金刚跌坐，叹为稀有，遂装金供奉，并隆重举行瞻仰大兴和尚法会。

两天转了九华山的前山和后山，在后山——九子岩的龙潭结束了九华山行程。