嘉庆十六年谱（述评）

湘西老健

一、谱序：

　　《续修瞿氏族谱叙》

　　作者：嘉庆十六年 雲坞氏

　　“叙”中着重叙述到了辰州府沅陵县荔溪鹅口五公塘人氏瞿赞公(万临公支下22世——编者注，下同)，于乙丑岁(即嘉庆十年，公元1805年)组织族人建祠修谱。

　　谱成于嘉庆十六年(公元1811年，岁在辛未)，赞公之功，名垂后世！

二、班次目录：

　　四言八句，共三十二字。这是谱上见到的最早、最完整、成体系的正式班次口诀。诞生时间是公元1805~1811年。修谱组织者瞿赞公是万临公支下二十二世，而从他的子侄辈即二十三世起，就正式启用“文”字辈。荔溪一线瞿氏满一支系的，都是二十三代“文”。

　　不知何故，同为参与修谱的华二支下族人，为什么是从二十四代起才启用“文”字的？以致于今都还是同字不同辈。虽然该部因回避祖上用字重复而将“文明开运”改成“善远开运”或“正德开运”，但字辈口诀仍旧是属于“文明开运绍继宏章”体系，而这梨枣版歌诀之唯一更能说明一切，赞公首倡首创万临公支下字辈体系之功，善莫大焉。

　　至于为什么说这是最早的字辈口诀呢？理由是：瞿赞公那一辈的名字都是两个字的，即姓氏“瞿”后加上一个名字用字即为那一代人姓名。而从他的子侄辈起，以后都是有班次的三字姓名，直至如今。至于个别俩字姓名的，那只是个案，无碍大局。

　↓ 序作时间和作者落款(雲坞氏)

　　

三、世系源流

四、续载松阳家约八条

　　叙载：“世凡八传，自是由五公塘瞿家坡迁居舒溪蓝溪杨溪，远而至辰泸溆浦，更远而龙来永顺、云贵四川。”

　　由此可见，辰州瞿氏八至十代是一次从荔溪出来的大分迁、大搬家时代。近则辰泸溆、远则云贵川。这事发生在什么朝代呢？大约在元末明初时期。理由和依据是什么？

　　理由和依据是：第一，荔溪鹅口山背“五公塘”之名，是以第八代的荣辈五公命名的(荣一 荣二 荣三 荣四 荣晚)，说明荣辈五兄弟年轻时都在荔溪成长，“欢然一父之子”，集五公之力和智慧，阖家筑塘灌田。后来虽成家立事、各自分迁，但“五公塘”却是最美好的记忆。

　　第二，元末明初，改朝换代，时局大动荡，是危机也是机遇，求生或避难历来都有。上一次大分迁同样发生在改朝换代的宋末元初，对应辰州系列瞿氏五六七代，五世应祖公携家小进荔溪就是其中之一例。

　　第三，时局安稳后，则可安居乐业，增长人口，开田造地，才会有了“五公塘”之物和荣辈五公之事，并记载于方志中元朝大德年间的大事记里，有据可查，而非杜撰。

五、世系家乘

　↓ 迁沅始祖 瞿万临公支下世系：

　　从下列世系家乘中不难发现，凡参与嘉庆年修谱的分支，谱上都留有世系脉络，反之则只有一个待接的线头。

　　那么，参与此次修谱的大约是二十至二十二世间的瞿氏先辈，具体有哪些支系呢？

　　一是吊线图上的显示有：

1、华二支下“永茂•治政•守诚•继志•国秀”分支；

2、华二支下“永福•從政•瞿英•仲全”分支；

3、华二支下“永福•從政•瞿亮•仲禄”分支；

4、华二支下“永福•從政•瞿英•仲樑”分支；

5、满一支下“长房永週、二房永暹”合修“瞿節 瞿荣 瞿华”页；

6、满一支下“三房永逵•瞿清•伏宽•孟富 孟荣 孟华”分支；

7、满一支下“四房永遴•景鸿 景芳 景茂”以及“景茂•仲贵•瞿湖•绍兴 礼兴 益兴”分支；

8、满三支下“永富•明甲•加進•瞿俊”分支；

9、满六支下“永洪•玄富•伏松•孟江•廷朝•万星”分支三子房：尚成、尚志、尚谏。

　　二是五福谱表中仅存的：

10、前五代“万椿洪士应”两页。