东南佛国名寺古刹图录

青旗

导语

东南佛国一般指代多个地域，有多种解释，主要指代为五代十国中的吴越国。

吴越国辖区为今浙江全境及闽北和苏南等地，佛教盛行，宝刹众多，故被称为东南佛国。杭州作为当时吴越国都城，佛教尤为兴盛。

杭州的佛教，始于东晋，兴于五代，盛于南宋。在长期发展中，杭州佛教与西湖自然景观相呼应，形成了以灵竺为中心的北山寺院群和以净慈为中心的南山寺庙群。

当然，苏、闽等地的佛教和寺庙也很兴盛。

青旗历年来瞻游过一些东南的古刹名寺，谨图录于美篇。先从浙江开始。

目录

杭州灵隐寺

宁波保国寺

杭州净慈寺

杭州慧因高丽寺

天台国清寺

杭州韬光寺

杭州天竺三寺

杭州永福寺

福州定光寺

南京鸡鸣寺

福建地藏寺

建德玉泉寺

福建西禅寺

扬州大明寺

杭州理安寺

金华大佛寺

福州涌泉寺

良渚大雄寺

南京灵谷寺

扬州天宁寺

福州华林寺

临海龙兴寺

南京栖霞寺

泉州开元寺

浙江香积寺

镇江金山寺

镇江北固山甘露寺

镇江焦山定慧寺

安徽凤阳禅窟寺

【注】春节期间，没去旅游景区轧闹猛，闲宅家中，整理出这篇《图录》存档美篇，分享美友。本篇共计八百余图，细看需要时间，慎阅。谨说明。

杭州灵隐寺

灵隐寺又名云林寺，为杭城现存最早的古寺。第一批全国重点文物保护单位。
始建于东晋咸和元年（326）印度僧人慧理见这里景色奇幽，以为是“仙灵所隐”就在这里建寺，取名灵隐。地处杭州西湖以西之灵隐山麓，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。

宁波保国寺

瞻游观赏千年古刹保国寺的古建筑群。有大雄宝殿、天王殿、唐代经幢、观音殿、净土池等殿宇古迹。为长江以南现存最早的古刹。第一批全国重点文物保护单位。

保国寺历史悠久，始建于汉世祖时期。唐会昌五年（845）寺宇被毁，唐广明元年（880）重建，钦赐【保国寺】匾额。北宋时期扩建，现存大雄宝殿（又称无梁殿）为北宋祥符六年（1013）所建，是江南现存最古老的榫卯木结构建筑，具有很高的历史、艺术和科学价值。

工艺令人叹为观止，为江南一绝的古建筑瑰宝。尤其北宋建筑大雄宝殿，全榫卯木结构，没用一枚铁钉，仅靠斗拱之间的巧妙衔接和精确的榫卯技术，就将各个构件牢固地结合在一起，承托起整个殿堂屋顶50余吨的重量。历千年风雨仍巍然屹立。

相比华夏先民的工匠精神，后世【豆腐渣工程】的人们，有否感到汗颜。

杭州净慈寺

晨步净慈寺。千年古刹，肃穆空静。风吹叶响，如诵梵经。

净慈寺，始建于五代十国时期，由吴越国王钱弘俶创建。背依林木葱茏的南屏山，面对波光潋滟的西子湖，踞湖山之胜，得地灵人杰。

地灵：坐拥西湖十景中两大名胜，左牵南屏晚钟，右擎雷峰夕照。

人杰：宗师辈起，高僧迭出，其中有一位济公和尚，你肯定知道。

杭州慧因高丽寺

访慧因高丽寺，环境静肃，梵宇庄严。正是：林间藏古寺，云外听梵音。
慧因高丽寺本名慧因寺，后唐天成二年（956）吴越钱武肃王始建。历史上曾经屡毁屡建。
寺内所藏的世界第一高的转轮藏，高达13.6米。通身用楠木雕就，且用金箔装饰。
轮藏是传统寺院专设藏放经卷的殿宇，具有“推之一匝（圈）与诵读一大藏经正等无异”的特殊含意。唐宋时江南地区轮藏设置盛行，形制华丽，寺院竞相以经藏富丽夸耀，但当代江南地区寺院的轮藏已无遗构留存。
这座数吨重的精美建筑，可以以普通的人力推动。四人各据一角，手握木制推手，一致用力徐徐往前推，这座金灿灿的“庞然大物”便开始缓缓转动。因为行进速度很慢，可以有足够的时间，慢慢品赏其内的陈列品。
传灯照壁，元代书画家赵孟頫所书。

台州国清寺

访天台山，游国清寺，瞻报恩塔，赏隋代古梅。
国清寺，始建于隋文帝开皇十八年（598）初名天台寺，是中国汉化佛教天台宗的发祥地。
也是日本与韩国佛教天台宗的祖庭。
千年隋塔，矗立在天台山麓，挺拔轩昂。
仅仅远眺，青旗便已感到一股悠久的历史沧桑感和隐隐的佛气。
下车沿着溪涧，走向国清寺。
枯水期，溪涧水浅流缓，清澈的水面映照云天，颇有些禅意。
溪涧半涸，仍潺流不息。天台随意一瞥，便有清幽之韵。
溪行数里，跨过丰干古桥，五峰环抱双涧萦流的国清寺映入眼帘。
赭黄色的外墙，墙头蜿蜒起伏，如龙似蟒，带着梵宇特有的庄严。

杭州韬光寺

韬光寺，千年古刹，座落在杭州北高峰山腰的巢枸坞。由灵隐寺西行，过永福寺，沿韬光径磴道上行八百米即到。沿途林木参天，修篁夹道，涧泉叮咚，清幽野奥。

寺庙由唐代高僧韬光禅师在唐穆宗长庆年间（821-824）所建。历来为儒、释、道三教宝地，以朝佛、观日、望海三胜著称。

五代后晋天福三年（938）吴越王重建，改名广岩庵。宋真宗大中祥符年间又名法安院。1982年韬光寺火灾，几近毁圮，2006年重新整治修缮。

现有大雄宝殿，法安堂，摩尼观音殿，一瓯亭，吕纯阳殿，观海楼等梵宇和金莲池，丹涯宝洞等胜迹。

各殿堂楼阁依山势而筑，渐入高旷。最高的是观海楼，有“楼观沧海日，门对浙江潮”楹联。

杭州天竺三寺

杭州天竺山，有著名三寺，时称“天竺三寺”（通称上天竺寺、中天竺寺、下天竺）均系千年名刹。
天竺三寺从灵隐到天门山，周围数十里，统称为天竺山。民间有天竺香市和佛国胜地之称。
从灵隐寺沿天竺溪而上，依次为下天竺、中天竺、上天竺。
韬光可观海，天竺则观山。徜徉天竺山，山色如列画屏，崖陡谷深，曲涧淙淙，山岚云影时而飘忽，天竺道上有不少古树名木，如七叶树、枫香、紫楠、黄檀、榆树等。极富山林野趣。

上天竺法喜寺
天竺三寺以法喜寺面积最大，建筑雄伟，布局庄严。寺内殿堂很多，除大殿外，有肃仪亭、夜讲堂、白云堂、两峰堂、雪坡轩等。寺四周有白云峰、白云泉、乳窦峰、乳窦泉等名胜。白云峰的白云茶曾是南宋岁贡的西湖名茶。宋元祐中，苏东坡出任杭州知府，曾数次来游，留下《雨中游天竺灵感观音院》等诗篇。宋朱熹、吕祖谦、戴复古，元赵孟、倪瓒等均有游上天竺诗。宋代抗金英雄岳飞的《归赴行在过上天竺寺偶题》诗篇更是气壮山河。现寺中有大殿和斋、客堂等辅助用房。

中天竺法净寺

法净寺，位稽留峰下，距法镜寺仅数百米之遥。隋开皇十七年(597)宝掌禅师创建。宝掌系印度人，因来自中部印度，故中天竺又称中印峰。隋仁寿年间(602~603)慧诞法师携神尼舍利在飞来峰造神尼塔，为杭城第一塔。
吴越王钱弘俶在中天竺建寺，名崇寿院，香火兴盛，香客甚多，成为游览名胜。宋政和四年(1114)改称为天宁万寿永祚禅寺。元天历年间(1328~1329)改称天历永祚禅寺。明洪武元年(1368)赐号中天竺寺。嘉靖二十五年(1546)僧惠镛、法琦、清琳等募建殿刹圣像及白衣观音堂。清乾隆三十年(1765)春，清帝弘历南巡时，为中天竺寺御题寺额为法净寺。光绪十八年(1892)重修，当时寺内有天王殿、正殿、后殿、地藏殿、摩利支天殿、神御殿、白衣观音堂，并建有桂子堂、天香阁、诸天阁、御书阁以及供寺僧退院养老的六房。杭州解放后，人民政府拨款整修，1958年大跃进时移作他用，1981年市政府发还市佛教协会管理。 下天竺法镜寺
法镜寺，为杭州唯一之女众寺院。清咸丰十一年（1861）在兵火中化为灰烬，光绪八年（1882）再次重建。1949年前，寺宇因年久答修，大部分建筑破损甚多。1950年后，部分较完整建筑移作中药材仓库。1958年左右改作工厂。1982年，杭州市佛教协会组织重建，至1989年底，寺内中轴线上三大殿等殿堂修整一新，49尊佛像全部贴金。其中药师殿内药师如来坛，按《药师经》仪规设计塑成，造型别具一格，堪称传统佛制，为国内仅有。1989年10月20日，隆重举行药师佛开光仪式。
天竺三寺中，下天竺寺创建最早，东晋咸和五年（330）距今约一千七百年，创建最晚的上天竺寺也有千年历史。清高宗乾隆命名上、中、下三竺为“法喜寺”、“法净寺”、“法镜寺”，并亲题寺额。

杭州永福寺

永福寺坐落在灵隐寺西的石笋峰下，始建于东晋，已有约1700年的历史。
据载，东晋咸和元年（326）西印度高僧慧理在此驻锡筑庵，接连兴建了灵鹫，灵隐等十座道场，永福寺是其中之一。
清康熙年间《杭州府志》卷三十二《寺观》载，旧分上下两寺，与下天竺等寺一样，同为慧理禅师开山创建。
南朝刘宋元嘉年间（424-453）有慧琳禅师继慧理开山后筑庵于石笋峰下。
后晋天福二年（937）吴越王钱元瓘于石笋峰下建晋圆院，又与山同名为资严寺。
北宋大中祥符元年（1008）敕改额为永福寺。
北宋熙宁年间（1068-1077）郡守祖无择爱石笋之胜，乃于寺旁建庵，名邺公庵。
北宋时期，永福寺内方丈四壁多有赵阅道、苏东坡、秦少游等人的留题与竹画。
南宋咸亨年间（1265-1274）宋度宗之母隆国夫人据永福寺为香火院，并斥资扩建，宏规巧构，丹矆相辉，碧光琉璃瓦覆盖于顶。逝后以寺超然台为葬，移寺于西，自此一寺两院。
元至元年间（1335-1340）清凉山僧人正宗驻锡东院，因其常衣白衲，人称白衲庵。
明成化二年（1466）僧人古香于上院建海日楼。后于弘治年间（1488-1505）寺被洪水淹废。
明万历年间（1572-1620）寺得复兴，由徐宏基题额为永福禅林。
清顺治年间（1644-1661）僧静昭驻锡复兴。
清康熙十年（1671）东皋心越禅师移住永福，五年后，应邀东渡日本，弘传曹洞宗并创寿昌派禅法，同时传授琴学与书画篆刻艺术，在日本佛教及艺术界均享有盛誉。永福寺随后渐废。
清乾隆四十四年（1779）永福寺依原有规模重建，后又渐废。
2003年杭州市佛教协会恢复重建。

福州定光寺

福州定光寺，坐落在于山之西麓，唐天祐二年（905）闽王王审知所建。
两年后，后梁开国皇帝朱温登基，改名为万岁寺。因寺内有一座七级白色砖塔，又称白塔寺。
全寺原有精美殿宇二十余座，明嘉靖年间大多毁于倭患。
现存建筑多为清道光至光绪年间所建，分三大殿：天王殿、大雄宝殿和法雨堂。

定光寺的屋顶翘檐墙上，嵌有“广度有情”和“法施天下”的寺庙宗旨的金字，翘檐墙头分别立着两条飞龙。
四大天王塑像分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。
寺内庑廊的墙壁上镶嵌了250米长的景德镇青花陶瓷壁画《佛陀应化事迹》画卷。
白塔全名叫报恩定光多宝塔，乃王审知为其父母荐福而建的砖心木塔。
明嘉靖十三年白塔被雷火焚毁，嘉靖二十七年重建为砖塔。

南京鸡鸣寺

鸡鸣寺位于鸡笼山东麓，又称古鸡鸣寺，始建于西晋永康元年（300）是南京最古老的梵刹和皇家寺庙之一，香火一直旺盛不衰，历来有“南朝四百八十寺之首”之称。
鸡鸣寺历史可追溯至东吴的栖玄寺，寺址所在为三国时属吴国后苑之地。西晋永康元年（300）在此倚山造室，始创道场。东晋以后此处被辟为廷尉署。南梁大通元年（527）梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺。天竺高僧菩提达摩从印度来建康（今南京）时就居于此。南唐时易名净居寺，后改圆寂寺。宋朝时改为法宝寺。明洪武二十年（1387）明太祖朱元璋下令重建寺院，扩大规模，并御题“鸡鸣寺”。后不断扩建，院落规模宏大，占地达千余亩，殿堂楼阁、台舍房宇达三十余座。清朝咸丰年间毁于战火，同治年间重修。1958年曾改为尼众道场。1983年依明清时规模形制复建，并对外开放。

福建地藏寺

那天在福州金鸡山麓附近访友，就近去参谒福州地藏寺。
寺院坐落在福州金鸡山麓，大殿祀奉着地藏王菩萨。
地藏寺始建于南朝梁武帝大通元年（527）
清朝同治年间（1862）由信徒鹤山被者集资重修。
今寺内梵宫有：地藏殿、大士殿、达摩祖师殿、弥勒殿、韦驮殿、伽蓝殿、念佛堂、文昌宫等，殿堂古朴，别具风格。
青旗敬佩地藏王，按说以他的资历和功德早该成佛，但他发宏愿：众生渡尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。

建德玉泉寺

玉泉寺位于杭州建德梅城乌龙山南麓（俗称石佛坳）寺旁有泉，冬夏不竭，而得名。
寺院始建于唐德宗贞元年间（785~805）距今约一千二百多年。
古寺掩映在松林之中，环境清幽。站在寺门南望，但见山峦起伏，像是莲花开瓣，南北双塔高耸其间，犹如亭亭玉立之莲蓬。
寺内有一奇石，人称之为息石，唐德宗贞元年间（794）净宗五祖少康大师在此建道场，并将边上的一块谓“息石”的岩石雕凿成一尊“阿弥陀佛”石像。
此石据说不是产自乌龙山上的，它与周围山上的岩石色泽不一样，凡人烧香拜佛后，常有到石边靠靠、贴贴，说是能祛病消灾的，是玉泉寺镇寺之宝。
玉泉寺为浙西地区最主要的寺庙之一，曾拥有梵宇僧舍二百多间，还建有玉泉亭，性乐堂、曲水亭等。而后，各朝代几经毁建兴废。1942年，日本侵略军用大炮击毁大殿。仅存息石雕刻的阿弥陀佛。
文革时期，残留寺宇被全部拆除，1992年重建，现建有大雄宝殿、放生池、天王殿、弥陀殿、观音阁等，是一处佛教朝山、游览和观光之胜地。

福建西禅寺

西禅寺位于福州西郊怡山之麓，全国重点寺庙。
原为南北朝时期的炼丹士王霸修道之所，唐咸通八年（867）改建佛寺。
南宋名臣、学者梁克家《淳熙三山志》载：梁时有王霸在怡山修道。隋末废记，唐观察使李景温招僧起新。
抗战时期，西禅寺建筑曾遭日军飞机炸毁。十年动乱又遭破四旧清扫。现在的殿堂建筑大多是后来所建，没怎么细看。倒是三合堂前的宋荔，时隔二十多年重会。
古刹大门坊柱上镌刻一副楹联：“荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音。”是晚清福建地方官周莲撰写的联句，点明西禅寺是唐代古寺，荔树为宋代古木。
寺内有天王殿、大雄宝殿法堂、藏经阁、玉佛楼及客堂、禅堂、方丈室等大小建筑三十八座，占地约八公顷。
还有唐七星井《唐福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》碑、五代慧棱禅师舍利塔、清康熙御笔《药师经》、清代壁画等。

扬州大明寺

逗留广陵期间，忙碌中抽空去拜谒了鉴真大师故里、扬州大明寺。
大明寺因初建于南朝宋孝武帝大明年间（457—464）而得名。
隋朝仁寿元年（601）该寺建“栖灵塔”，塔高九层，宏伟壮观，楚水吴山，尽收眼底。
唐朝时，鉴真法师任大明寺住持，使大明寺成为中日佛教文物关系史上的重要古刹。
唐会昌三年（843年）九层栖灵塔遭大火焚毁。后经僧人募化重建，但屡有圮废。
北宋庆历年间，欧阳修任扬州太守时寺内建平山堂。
明万历年间，扬州知府吴秀重建大明寺，崇祯十二年漕御史杨仁愿再次重修。
清康乾盛世，大明寺扩建为扬州八大名刹之首。乾隆下江南巡游扬州，数次到大明寺。
清咸丰三年（1853年）寺庙毁于太平军兵燹。现寺为清同治年间两准盐运使方浚颐建。
1949年后以后，当地政府和人民多次整修扩建这一南朝古刹。

杭州理安寺

理安寺位于杭州九溪杨梅岭。 理安寺古称“涌泉禅院”，因内有与虎跑泉齐名的山泉胜景“法雨泉”而得名，五代时期高僧伏虎志逢禅师曾栖居于此地，吴越王为之建寺。鼎盛时寺庙规模宏大、装饰华丽，建有山门、御碑亭、弥勒殿、大雄宝殿、禅堂、法堂、藏经楼、方丈、且住庵、松巍阁等建筑。别致的建筑风格加之周边清雅的山水景物，曾激发无数文人墨客的灵感，在这里留下许多题咏。理安寺景点位于杭州九溪风景区杨梅岭村古道旁。

金华大佛寺

那天漫步至金华山，似见佛气氤氲，大佛寺在焉。
大佛寺始建于南朝梁武帝大同六年（540）初名赤松岩寺。宋时改称石佛寺，又名西岩禅寺。
到访时，寺院正在整体维护修缮。
据史料记载，名僧道琼游历于金华山南，突闻金石梵呗犹若天籁，循声攀岩而上，见身高六丈大石佛一尊，趺坐俨然，道琼感沐佛恩，发心建寺。
大佛寺内曾供奉铁罗汉518尊，系宋元丰年间冶铁铸造，原存于罗汉寺，后供奉于西岩石佛寺，明时尚存，后毁于兵燹。如此庞大的造像数量，在今时寺院亦为少见，可见古时大佛寺之庞大规模。
明清时期，大佛寺为整个金华地区最有佛教影响力和代表性的正法道场。
寺院现存主要建筑有古佛院、石坊、山门、天王殿、大雄宝殿、罗汉堂等。

福州涌泉寺

涌泉寺，座落在福州鼓山山腰，始建于五代梁开平二年（908）初名华严寺，后屡毁屡建。
至后梁乾化五年（915）改名为白云峰涌泉禅院。
到明永乐五年（1407）改称涌泉寺，延续至今。
寺院依山势，傍深谷，规模宏大。
涌泉寺的山门颇有特色，根本没有门。
进门处的左右立柱上写着一副门联：
净地何须扫，空门不用关。
有两层意思：
第一，大门建在山坡口，前面是一条青石红墙的通道，山风直冲而来，落叶闲草都吹得干干净净，根本用不到清扫，所以叫“净地何须扫”
第二，在夏秋之际，台风频频，大门经常被刮倒，后来，索性连门都不装了，因此就叫“空门不用关”
这里的“净地和空门”还是双关语。
“净地”指佛教净土，本来就干净无垢，何须打扫？
“空门”即佛门，四大皆空，如去如来，无遮无碍，关它做啥？
另外，这副对联还是一个藏头联，分别藏“净”~“空”两字，用来纪念涌泉寺第122代住持净空方丈。
涌泉寺有三宝：
一是三棵铁树，约千年的历史。铁树开花，难得一见，而涌泉寺铁树却是连年开花。
二是寺前一对陶制的佛塔，烧制于北宋元丰五年，各高6.83米，共9层，塔身各塑1038尊佛像，又名“千佛陶塔”，为研究宋代建筑和佛教艺术提供了珍贵的实物。
三是藏金殿内的释迦如来灵牙舍利宝塔，塔内有三颗佛祖舍利子，以及历代僧人用血写成的血经书共657册。在藏金殿西边，还有印经楼，至今仍用手工印刷各种经书，这在我国也是罕见的。
涌泉寺南侧有回龙阁，罗汉台、佛阁等，回龙阁前的放生池是北宋绍兴年间开辟，元明两代重开修缮，清乾隆二十七年砌池岸石栏。现放生池内放养着许多乌龟和红鲤鱼。
放生池还塑有一尊高大的滴水观音菩萨石雕像。

到访时，有些地方正在改建施工，场地杂乱，一些殿堂关闭，只得走马观花匆匆掠过。
大雄宝殿中有三尊释迦牟尼塑像称为“三世佛”表示过去、现在和未来佛，塑于明朝天启元年（1621）
去仔细观赏了寺前的两座北宋烧制的千佛陶塔。又去圆通宝殿西侧的圣箭堂（又称方丈室）想观赏院中栽的千年铁树，但敲不开门，看来那天运气不太凑巧。
正对着斋堂大门悬着一只龙头鱼身的原木木鱼，据说是唐代的，木鱼也叫“鱼梆”梆响过堂、开梆吃粥，是和尚们进堂用斋的信号。
北宋元丰五年（1082）烧制的千佛陶塔。国宝级文物。
左边为庄严劫千佛宝塔
右边为普贤劫千佛宝塔
双塔用陶土分层累叠，八角九层，高约6.83米。
塔身细部为仿宋代木构楼阁建筑风格，两座塔上各塑1038尊佛像，因而叫做千佛宝塔。
八角塔檐另塑有僧人武将各36尊，悬挂陶制塔铃72枝。
塔座上塑莲瓣、舞狮、侏儒，并刻有铭文，记载建塔时间和工匠姓名等。
相传在建寺时，这里没有水源，后来在一位罗汉的梦中指点下，才找到了涌泉，为感谢罗汉赠泉，所以此泉称为“罗汉泉”涌泉寺因此而得名。

杭州大雄寺

杭州良渚大雄讲寺，始建于东汉年间，寺址“松径深邃，颇极幽寂”。后历经兴废，1958年因建“良潜公社展览馆”须用材而拆毁。
1999年由女僧妙乐禅师募化重建，翌年春实施首期工程。寺按原型建三进： 天王殿、大雄宝殿和三圣殿及配殿辅房。现已建成天王殿、大雄宝殿、三圣殿、钟楼、鼓楼、地藏殿、观音殿、伽蓝殿、妙法楼、慧海楼、方丈院、云水堂、雨华楼、观行楼、斋堂等建筑，规模已经初具。山麓有放生池。
2011年5月，余杭佛教协会礼请天台宗第四十七代传人心皓法师住持大雄寺，中国佛教协会会长传印长老亲自题写了“大雄讲寺”的寺额，寄予了弘扬天台教观的深望。

南京灵谷寺

灵谷寺位于南京紫金山麓，始建于南梁天监十四年（515）是南朝梁武帝为纪念著名僧人宝志禅师而兴建的“开善精舍”，初名开善寺。
明代时朱元璋钦赐“灵谷禅寺”名，并封其为“天下第一禅林”，为明代佛教三大寺院之一。
佛教重要文献《金陵梵刹志》将其与大报恩寺、天界寺并列为大刹。
灵谷寺内有照壁、山门、前殿、大雄宝殿、观音阁、玄奘院等殿堂 ，寺后有宝公塔。
玄奘纪念堂中供奉玄奘法师坐像，像前的纪念塔中有玄奘顶骨舍利。
灵谷寺无梁殿列为全国重点文物保护单位。

无梁殿是明代建筑 ，因殿内供奉无量寿佛而得名。由于这座殿是砖石拱券结构，不用梁木，所以俗称“无梁殿”。无梁殿建于明朝洪武十四年（138），大殿的东西长53.8米，殿前露台宽敞，面阔5间，进深3间。殿顶是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3个琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑结构改变了中国古建筑梁柱结合框架式的建筑传统。整座建筑找不到梁柱，全部用砖砌造而成。采用了中国古代石拱桥的建造方法，由基层用砖先砌5个洞，合缝后叠成一个大型的拱形殿顶。5个开门的每一间就是一券，每排为5券，正中一间券洞最大，宽11.4米，高14米。内部虽为券洞结构，外部却仍以仿木结构的形式出现，檐下有出挑的斗拱，正面还设有门窗，是一座采用多样券法，错综连接后构成的建筑。

扬州天宁寺

那天在扬州冶春茶社之古运河御码头店吃罢早茶，信步逛到附近的天宁寺。跨进寺门，空空荡荡，清冷肃穆。除了包括青旗在内仅四个人，还有有四株高大的古银杏树飒飒风响。

天宁禅寺始建于东晋。唐武周证圣元年间敇改为证圣寺。北宋政和年间赐名天宁禅寺。明洪武年间重建，明正统、天顺、成化、嘉靖年间屡经修葺。清代列扬州八大古刹之首。康熙帝和乾隆帝南巡时曾几次驻跸于此，于天宁寺西园建行宫、御码头、御花园、御书楼等。

御书楼即文汇阁，藏有《四库全书》等大量珍贵典籍。《四库全书》共缮写了七部，分藏于北京紫禁城之【文渊阁】圆明园之【文源阁】热河行宫之【文津阁】奉天行宫之【文溯阁】扬州天宁寺之【文汇阁】镇江金山寺之【文宗阁】杭州孤山圣因寺之【文澜阁】

天宁寺文汇阁，除《四库全书》外，还有全本《古今图书集成》等。当年有多少书生曾到文汇阁看过那些“御颁”的图书啊。但咸丰年间在太平天国战火中不幸被毁，文汇阁及其藏书灰飞烟灭，荡然无存。面对遗址，青旗懵怔而无言，愤惜而长叹。

七大藏书楼之文宗、文汇、文澜“南三阁”，镇江文宗阁也毁于兵燹，仅存杭州文澜阁。 至于“北四阁”，文源阁也毁于咸丰年间兵燹。文津阁早年就被军阀盗卖，部分残存书籍运往北京图书馆。文溯阁本遭日本侵略军的抢掠。只有文渊阁本于抗战胜利后被运到台湾收藏。

福州华林寺

华林寺，始建于北宋，位于福州屏山南麓。为全国重点文物保护单位。
北宋乾德二年（964）吴越国王钱氏割据时，福州郡守为祈求国境安宁而建，初名【越山吉祥禅院】明正统九年（1444）朝廷赐额【华林寺】
华林寺内原有御书刻石、大雄宝殿、环峰亭、绝学寮、胜会亭等，几经废兴，至今仅存山门、左右配殿、廊庑和大殿。
大殿位居华林寺主轴线的中心位置，其主要构件仍为千年原物，是我国长江以南最古老的木结构建筑。
华林寺大殿为抬梁式构架，包裹着宋代初建时的构架，单檐歇山顶，坐北朝南，平面近方形，面阔三间，进深四间，高约十六米，面积约六百平方米。
大殿有十八根木柱，柱子以上全由斗拱支撑，不用一根铁钉。
其建造手法在全国唐宋木构建筑中独具一格，对日本镰仓时期（十二世纪末）的大佛样、天竺样建筑风格影响颇大。
寺内存有宋代高宗赵构篆书残碑一方，清康熙《华林禅寺香灯碑》与民国《林森纪念堂碑》等。
某种意义上说，这已不仅是一座寺庙，更像是一座古建筑陈列馆，古城里一段定格的历史。
青旗面对历千年风雨和劫难仍然屹立的大殿，合十致礼，感佩华夏先民的工匠精神。联想到现在的豆腐渣工程，某些人你们不汗颜么？

临海龙兴寺

龙兴寺，在浙江临海巾山西麓。始建于唐神龙元年（705）初名神龙寺，翌年改名中兴寺。唐景龙三年(709)复改名龙兴寺。唐开元二十六年(738年)又改名开元寺。

唐天宝三年（744)高僧鉴真大师第四次东渡日本时，曾驻锡该寺。龙兴寺高僧思托又随鉴真大师“四渡造舟，五次入海，始终六渡，经逾十二年”，成为台州第一位赴日本的高僧。

协助鉴真大师创建了举世闻名的日本国唐招提寺，并亲撰《大唐传戒僧名记大和尚鉴真传》。

鉴真圆寂后，思托还制作了鉴真干漆夹蕊座像。思托在日本传播律宗的同时，积极弘扬创立于台州的天台宗教义、并为天皇以下40人受戒，这为后来日僧入唐求法打开了大门。

寺院在抗战时期被损毁，仅留始建于唐代的千佛塔，是全国重点文物保护单位。

来龙兴寺，必看千佛塔。塔的外壁有一千多块佛像砖，令人叹为观止。

南京栖霞寺

栖霞寺位于南京栖霞山中峰西麓，又称栖霞古寺，始建于南齐永明二年（484）迄今已有一千五百多年历史，是中国四大名刹之一，佛教“三论宗”的祖庭，在中国佛教史上具有重要地位。南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名，是南北朝时期中国的佛教中心。
南齐永明二年（484）平原居士明僧绍隐居栖霞山，因舍宅为栖霞精舍以居之，是为栖霞寺之始。隋高祖时期于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。唐高祖时期时称功德寺，规模宏大，与山东灵岩寺、湖北玉泉寺、浙江国清寺并称天下四大丛林。高宗时期御制明徵君碑，因敕改功德寺为隐君栖霞寺。明洪武二十五年（1392）重建，赐额称栖霞寺。清乾隆年间五次南巡，均驻跸栖霞寺，拨币增建法幢，达二千余间，殿阁宏丽，冠绝东南。
为汉族地区佛教全国重点寺院，全国重点文物保护单位。

泉州开元寺

天下西湖三十六，天下开元寺有十八，而泉州既有西湖更有开元寺。
泉州开元寺，以其历史悠久、传说神奇、规制独特、建筑巧妙、文物荟萃而誉满东南。
这里有法界桑莲奇观，甘露戒坛胜迹、弘一纪念馆藏、东土最高双塔。。。慕名前往瞻游。
迈进西大门，但见石庭开阔，两边分列着八棵古榕树，浓荫蔽日，盘根错节，衬出开元寺梵宇静寂、法相庄严的气氛。

开元寺始建于唐垂拱二年（686）初名莲花寺，长寿元年（692）改名兴教寺，神龙元年（705）又更名龙兴寺，唐开元二十六年（739）唐玄宗下昭全国各州建一座开元寺，遂改现名。元至元二十二年（1285）合一百二十院为一禅刹，始称大开元万寿禅寺。

大雄宝殿又称紫云大殿，是开元寺主体建筑，始建于唐朝垂拱二年（686）先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，现存是明代崇祯十年（1637）建筑。

大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教密宗的最高神抵。其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界是宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。

这五尊大佛金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相，工艺精巧，令人叹绝。

大雄宝殿后面的甘露戒坛，建在中轴线的第二台阶上。甘露戒坛始建于宋，明末重建，重檐八角攒尖顶，四周环廊，占地645平方米。坛有五级，最高一层供奉明代卢舍那佛坐像木雕。开元寺甘露戒坛与北京戒台寺、杭州昭庆寺并称中国三大戒檀。

桑莲古迹。寺址本是泉州富商黄守恭的桑园，相传“守恭梦僧欲化其地为寺，辞曰：待桑树生莲花乃可，不数日桑树尽生莲花，守恭神之，即舍为寺”，因此，开元寺得名“桑莲法界”。

大殿东有尊胜院，内设弘一法师纪念馆。弘一法师才情横溢，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，是公认的通才和奇才，在诸多文化艺术领域都曾开风气之先。晚年一直在开元寺持修。

他是一个传奇，前半生风流倜傥，风光八面；后半生皈依佛门，潜心修行；从此往昔种种仿佛一切两断，李叔同死而弘一法师生。这是常人难以领悟的境界。赵朴初评道：无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。

开元寺东西两侧各有一塔，与大雄宝殿成“品”字形布局。两塔均为仿木构八角五层楼阁式石塔。是中国最高的一对石塔。始建于唐代。重建于宋代。经明代万历年间泉州八级地震以及多次台风，千年屹立不倒。造型及塔身浮雕精美。泉州人说：站着要像东西塔，躺着要像洛阳桥。

东塔为镇国塔，始建于唐咸通六年（865）由倡建者文偁禅师建成五层木塔，前后经过几次毁坏与重修，易木为砖，南宋宝庆三年（1227）改七级砖塔，今石塔为南宋嘉熙二年（1238）至淳佑十年（1250）间重建，高48米。

西塔为仁寿塔，始建于五代梁贞明二年（916）初为七级木塔，称无量寿塔。北宋政和四年（1114）奏请赐名仁寿塔。前后经毁坏与重修多次。今石塔为南宋绍定元年（1228）至嘉熙元年（1237）重建，高44米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。
塔上的精美浮雕。

【资料：天下十八座开元寺】泉州开元寺，邢台开元寺，定州开元寺，潮州开元寺，商丘开元寺，正定开元寺，西安开元寺，苏州开元寺，柳州开元寺，冀州开元寺，济南开元寺，福州开元寺，无锡开元寺，汝南开元寺，绍兴开元寺，北京顺义开元寺，河南舞阳开元寺，扬州江都开元寺。

杭州香积寺

香积寺参谒，敬礼诸佛。香积寺有一个独特处，主供大圣紧那罗王菩萨。紧那罗菩萨又称监斋菩萨。在中国，这位菩萨是专门管理厨房的。

香积寺始建于北宋太平兴国三年（978）旧名兴福寺，后由宋真宗赐名香积寺。元末毁于战火，明洪武四年（1371）重建。后屡毁屡建，清康熙五十二年（1713）重建，并建了两座石塔。1968年西塔被毁，仅存东塔，2009年香积寺复建。

据《西湖游览志》和《武林梵志》记载，当年寺门前的大运河，每天千余船只往来交通，晚上灯烛通明，是杭嘉湖一带信教群众从运河到灵隐、天竺朝山进香进入杭州的第一座寺庙。

镇江金山寺

烟花三月下扬州。。。顺道先去镇江遛个弯。东晋古刹金山寺，北固山亭瓜洲渡，看看春风究竟是怎么又绿江南岸的。 沐浴着吹拂的江风，走进金山寺山门。举头一望，始建于南北朝的荐慈塔矗立在春风又绿的山林中，塔檐传来叮叮当当洋洋洒洒的风铃声，有一种奇异的感觉，使人俗念顿消。这，算是一种佛音吗？

金山寺始建于东晋，距今已有1600多年的历史，寺庙建筑风格独特，殿宇厅堂，亭台楼阁，全部依山而建，慈寿塔突兀拔起于金山之巅。从远处看，只见寺院，不见山，因此，也就有了“金山寺，寺裹山，见寺见塔不见山”的风貌。

金山寺宇规模宏大，全盛时期有常住僧人三千多人，参禅的僧侣达数万人，在佛教禅宗道场中有着卓著的地位，是中国有名的古刹。历代高僧辈出，龙象云集，宗风远扬，慧灯长明。如：灵坦、法海、佛印、克勤、应深、别峰、箬庵、隐儒、大定、妙善等。我倒要去法海和佛印的修行处静静参详领略一番。

镇江北固山甘露寺

甘露寺
始建于东吴甘露年间，故名。此寺规模宏大，建筑雄伟，明清时期尤为全盛，寺宇、殿堂、僧屋多达二百余间。寺内供奉佛像，香火鼎盛，康熙、乾隆二帝亦曾在此建行宫。甘露寺见证了三国时期孙权与刘备的联盟，以及诸葛亮与周瑜的智谋较量，是三国文化的重要载体。

镇江焦山定慧寺

焦山定慧寺 游之难忘怀
禅境远俗尘 悟道寻自在
大江东流去 群山西向来
名利就此忘 心定莲花开

定慧寺始建于东汉兴平年间，宋代称普济禅院，元代改名焦山寺，明宣德年间重建，为其全盛时期，清康熙南巡游焦山时，将其更名为“定慧寺”。寺内有御碑亭、东泠泉等景点。

安徽凤阳禅窟寺

禅窟寺始建于汉武帝年间，原名桃花寺，后名虎窟寺，北宋时苏轼来此游玩，取“参禅旁窟居”之意，正名禅窟寺，并题写寺名，延用至今。
禅窟寺佛教文化史源远流长，一度香火旺盛，为国内名刹之一。
附近还有摩崖石刻群。初步考证，现存石刻十七处，其中唐刻四处，宋刻七处，清刻四处，未署时代的一处，字迹剥蚀的一处。这些石刻多为纪游纪事之作，书法风格各异，流派纷呈，真、草、隶、篆、魏碑等体应有尽有。

东南佛国还有许多著名的古刹，本章有待收录，如：杭州径山寺，宁波天童寺，鄞州阿育王寺，新昌大佛寺，普陀山普济寺法雨寺慧济寺，苏州西园寺，句容隆昌寺，常州天宁寺，无锡惠山寺，徐州宝莲寺，厦门南普陀寺，漳州南山寺。。。等，有一些瞻游过（多年前，没拍几张照片）有一些尚未参访过，待以后补充。