西双版纳（之一） 走进曼丢古寨 （23.2.4）

粒子

在版纳，游看了几个古寨，如：曼贺纳古寨，曼莎古寨，傣族园内的古寨等。今天我们旅居的五位同游，走进了曼丢古寨。

曼丢古村的寨门。

曼丢古寨是一个民风淳朴、具有一千多年历史的傣族古村落。

曼丢村简介就在入口处。

看介绍，前泰国总理英拉女士和他信先生曾莅临曼丢古寨。

进寨的马路通道

马路道旁有小吃街

千年古井文字介绍：

傣族是个爱水、惜水、敬水的民族 在世人的心目中，水是生命的源头，是圣洁和美好的象征。

傣族与水的关系似乎比其他民族更显密切，无不将他们与水联系在一起。在傣族人的心目中，水是生命的源头，是女性和母亲的象征，水是孕育生命之所在。

傣族水井，造型独特，据介绍 水质清甜可口。水井属群塔式，井罩的顶部中央有一座主塔，周围造六座小塔，塔基有各种浮雕，美观典雅。井罩内还挂有一面大镜子，这是傣家人利用镜子的光线反射，观察光线较暗的井罩内水的清洁程度。水并上绘制的图案和塑造的雕塑，大多是傣族人民喜爱或者崇拜的动植物，整个水井显得多姿多彩，是傣族地区的一大特色。

傣语河水叫做"喃咩"。"喃"就是水， ”咩”则是母亲 。

江西上饶来此旅游的加入合影。清澈的井水已被前面拍照的人挡住

高大挺拔的菩提树，耸立于寨中中心位置，是曼丢古寨自然景色之一。

菩提树又称神圣之树。原产印度，分布于中国西南部、东南亚热带及亚热带地区 。

相传，佛祖释迦牟尼在菩提树下打坐休行时，以技叶为其遮挡风雨酷日，保护他安心修道，最终大彻大悟而成佛，因此得名。本树种被认定为佛教最早的佛法神，处宗救植物之首。

给有种植菩提树、有功德的人立碑刻字，在很多寺庙中可见。我在般若寺就看见两颗高大、树前立了碑的菩提树。

我们看到有信徒在树前敞开的龛盒内捐五元、十元不等的现金，昼夜在此居住的寨民，不会见钱收入囊中归为己有。

经过装饰打造的曼丟小院

没有经过修饰的原傣家民居是传统的二层吊脚楼木质房。用小薄土瓦片盖顶，上面布了青苔，看上去淳朴而自然。但我以前见到过原汁原味的，是用茅草盖顶的、一楼用不规则木料做立柱的 简陋透风的二层土楼。

我们进入有人生活的村民房内实拍

图片展示了此屋主人的家庭和生活介绍。傣家居屋一楼用于堆放农具和杂物及安置家禽。生活居住在二楼可防止虫蚊蛇蝎伤人。

主人外出不用关门上锁。

视频中，有导游在里屋内跟游人讲解。谢绝了我的拍摄。

很早以前的傣族土楼以竹木楼居多，随着生活条件的改善，现在逐步都换成了砖木混合或者塑钢的了。

古寨内有不少危旧不适宜住的老屋，经过修缮后成为了新居。放眼望去，如今寨子里的房屋已新旧混搭。

曼丢古寨民俗文化馆，是展示傣族民间传统习俗文化和民族风情的场所

馆内展示了原住民过去用过的生活用品和农作用具

导游在讲解傣族人的文化和习俗。视频中可见，原村民用简陋的织布工具织布做衣。

以下是我借用 自己在曼莎古寨拍摄的当地村民用手工织布的视频画面。

同行的女士们喜欢借物取景拍照留念。

傣族的村村寨寨都有寺庙。

曼丢村的佛寺坐落于村寨居高处，据说距今己有一千多年历史。寺庙外墙上有壁画，佛寺不大，是一座有佛教文化积累的古佛寺。

提示，进入佛殿要脱鞋

曼丢佛寺内照。

傣族村寨的寨民最舍得花钱用在寺庙。小传佛是民族的宗教信仰。

用傣文书写的文字。内容应该是居住民的某种捐款

曼丟古寨是个范围不算大、看上去很普通、房屋新旧混搭交错，并没有规划保护好的村寨。我们已去的曼莎古寨、曼贺纳古寨等在市区的古寨，喜欢美拍留影的游人上镜和感觉，可能会比曼丟古寨更好。

曼丟古寨位置在近郊，距离市区约8公里。有Z68路专线公交。但发班较少。

我们已去三个古寨的门票免费。

版纳有十几个国家级的古村落，如基诺古寨，曼远村，曼掌村等。我们此行版纳，仅仅是浅表的游看了市区附近的几个古寨，周边的名寨留待以后有可能时再来观品。但真正要了解傣民族的文化、风情以及民风民俗，需要驻足老村寨，与村民交流对话，才能了解到实质的内涵。