偶遇韩文公祠 感叹韩文公德

马上听风

游完广济桥，走到马路对面的停车场准备上车的时候，看到旁边有一座峻美的山峰。人们纷纷沿着石梯而上，判定是一个旅游景点，我和先生不约而同的指着山说“上去看看。”

走到山脚下，看到刻着韩愈名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”的石书。先生说“这座山肯定与唐代著名文学家、诗人韩愈有关。”

拾级而上印入眼帘的是刻有“韩文公祠”四个大字的回柱三门石坊。

在等候进入的时候，简单看了景区简介，得知这里是已有800多年历史，为纪念唐代文学家韩愈修建的、中国现存最早的韩愈专祠。做为廉政警示教育基地该祠免费参观，网上预约随到随进，没有预约也没有关系，工作人员会视参观人数，稍加等待就可进入参观。

韩愈（768～824）唐代文学家、思想家、教育家。字退之，郡望昌黎，世称韩昌黎，河南河阳（今孟县）人。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。

韩愈是唐宋八大家之一，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的文学主张，进而奠定了唐宋实用散文的基础。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。

中学时，我们学过韩愈的名篇散文《师说》，其中“师者，所以传道授业解惑也。”这一名句记忆深刻。《师说》可以说是韩愈的一篇人格宣言，身在“为人师者众笑之，举世不师”、“独耻相师”的“唐风”遗习中，他身体力行，高标师道，率先垂范，充分表现了他不随波逐流、不人云亦云的崇高人格。

潮州韩文公祠建于北宋咸平（公元999年）二年，潮州通判（宋朝设立的官职，防止州郡权利过大，而设立的副官，起监察作用，可直接上报皇帝）陈尧佐在金山南麓夫子庙的正室的东箱批建韩吏部祠。公元1090年，潮州太守王涤将韩吏部祠迁到城南并改名“昌黎伯韩文公庙”。1189年，潮州太守丁允元将其迁到当前的位置。

正门“韩文公祠”是1984年胡耀邦视察此地时所提，大门采取牌楼形制建筑（牌坊是从棂星门来的，最早源于祭天，汉高祖规定祭天先祭灵星，宋朝用祭天的仪式来祭孔，所以此形制也出现在各地孔庙中）。

韩文公祠距今千年有余，是中国现存纪念唐代大文学家韩愈的一座历史最悠久、保存最完整的祠宇，对于中华文学文化都具有巨大研究意义。

进入祠堂，从右门入，牌坊后甬道右侧，看到廊道上布满碑林，从国家各级领导人和海内外知名书画家惠赠或留题的近500幅墨宝中，选404幅，勒石镌刻，与祠内古碑交相辉映，令千年古祠更加庄重典雅、文气斐然。近代名人对韩昌黎的敬仰之情跃然笔下，比如陆定一所写“若无韩子庙，只有越王台”，出自宋朝诗人杨万里。

韩文公祠正殿中央塑韩愈像，两旁塑侍从张千、李万。祠内石柱镌刻对联、四壁环生历代碑刻40面，记载着韩祠的历史和韩愈治潮业绩以及颂扬韩祠的诗文。

正殿左侧有碑刻“功不在禹下”，这句话本出自韩愈的文章。在古代神权、皇权的双重压抑下，他认为治人的思想比治水还艰难，用此称赞孟子传播儒家思想的功绩不比大禹治水低，后人反过来引用他的话来赞颂他。

天水园中的“韩公别赵子”雕像，两米多高。赵德，韩愈好友、海阳进士、唐宋潮州八贤之一。韩愈赞赏赵德“沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端而尊孔子，可以为师矣。”因而推荐赵德为潮州摄海阳县尉，在韩愈被调离潮州时，赵德前来送别，二人恩义难舍，依依惜别。

公元819年正月，韩愈被迫离开长安赶赴潮州。《旧唐书》本传载，当年三月底，韩愈甫到潮州。819年十月底，韩愈获得大赦，移任袁州（今江西宜春）刺史。

韩愈治潮不足八月，勤政高效，以民为本，尊师重教，克己奉公，切实为潮州做了不少好事，愽得民众的尊崇，纵使“潮人独信之深、思之至”，历千百年而怀念不息。韩祠内有一副对联写道“天意启斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只需八个月，至今百世师之。”

韩愈在潮州任职期间为百姓办好事，兴利避害。驱除鳄鱼，“选材技吏民，操强弓毒矢”，即挑选人才使用毒矢射杀鳄鱼，大除其害，写下《鳄鱼文》。至今，韩江中下游沿江乡村仍然传承着糊制纸鳄作为香船驱鳄戮鳄的习俗。关心农桑，兴修水利，推广北方先进耕作技术。赎放奴婢，下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。

在潮州，韩愈最为人称道的无疑是延师建学、振兴文教之功。聘请当地英才赵德，任海阳（今潮州）县尉，专管州学。为解决学生的膳食问题，韩愈在《潮州请置乡校牒》中提到，自愿捐出俸禄，“以给学生厨馔（改善伙食）”。韩愈兴学，为历代潮人所推崇，被誉为“吾潮导师”。

广州刺史兼御史大夫、岭南节度使孔戣考虑到“州小俸薄”，特别从“送使钱”（接待经费）中，批给韩愈每月五十千的“别给钱”作为生活补贴。韩愈特意献上一篇《潮州谢孔大夫状》婉言谢绝，称身衣口食皆已足用，“积之于室，非廉者所为；受之于官，名且不正”。 

在韩愈的政令推动及名望感召之下，潮州逐渐文运弘开，礼乐昌隆。据清乾隆年间《潮州府志》，潮州进士及第人数，从唐代寥寥数人增至宋代一百余人。北宋咸平年间，潮州通判陈尧佐主持修建了全国首个韩文公祠，又赠给潮州“海滨邹鲁”的美名，被沿用至今。 

韩祠里有许多可以细细品味的风景，无论是象征着韩愈51岁莅潮的51个台阶，还是寓意着八月治潮的8条大石板，抑或是传说中可预示科举上榜的橡木花，又或者是近百米碑廊中，勒石镌刻的各级领导人和海内外知名书画家惠赠或留题的四百余幅墨宝，与祠内古碑交相辉映。

1200年前，一代杰出的文学家、教育家韩愈，直言犯上意外被贬潮州，却“不以物喜不以己悲”，关注民生，奋发有为，更将先进的中原文化带到了岭东潮汕，促进了潮州由原先的“蛮夷之地”，逐步蜕变成为“海滨邹鲁”、“岭海名邦”。

在潮州，韩愈是一个家喻户晓的历史人物。从宋代开始，潮州人民便把韩愈驱鳄的“恶溪”改称为“韩江”，他登临过的“东山”（笔架山）易名为“韩山”。潮州市内现今还有昌黎路及“昌黎旧治”牌坊等文化地标，在历代“潮州八景”中，“韩祠橡木”“鳄渡秋风”等都与韩愈有关。

韩愈面对仕途上的失意和沉重打击，不自暴自弃、不颓废，继续以修身、齐家、治国、平天下为己任，他坚决摒弃“唐代朝庭大员贬为地方官佐，一般都不过问政务”的惯例，百折不挠，奋发有为。正如他的学生黄甫湜在《韩文公神道碑》中所说的“大官谪为州县，薄不治务；先生临之，若以资迁。”

潮州人庆幸遇上韩愈，受益于韩文公，潮州随之有了韩山、韩江、韩文公祠、韩山师院，“崇韩文化”是潮州市特有的人文奇观。

随景生情，重温韩文公励志经典的诗篇，我暗自庆幸没有刻意的做旅游攻略，却在不经意间发现了韩文公祠，领略别样的风景，感叹韩文公为国为民的德行……