老子道德经里讲了这个宇宙世间的真谛道。道到底是什么呢？老子说很难表达清楚，所以他用了很大的篇幅尝试描述这个道。为了帮助大家理解它，老人家又说出了这世间有一样最平凡的东西，它的性质最接近道，理解这件东西的本质，就可以帮助人们更好的理解道。大家好，欢迎来到北猫说易，我是北猫。 老子说的这个近乎于道的东西就是水，道妙不可言，而水，老子可以将它表达的很清楚，所以老子以水喻道来帮助修道者观水悟道，开启智慧的钥匙。为什么老子说水最接近道的性质呢？谁又何德何能可以近乎于道呢？老子在道德经第八章里说，上善若水。老子称赞水的美德，认为水是最高的善，这种善等同于上德，最接近道的品质。水善利万物而不争，处众人之所恶，古基于道。试想一下，所有的生命存在都离不开水，水滋养着万物？那么道同样是与万物不可分割的一体，所以万物顺应道才能昌盛繁荣。道常无为，而水利万物而不争。水滋养万物，利益万物，可是它最谦卑，它与世无争。水呀，又无处不在，自然的环境里面都有水的存在，空气里也都是水分，人体80%是水，那么道也是这样，无处不在，那么如果要修道，就要模仿水之德。 老子概括了水的七善，给修道者作为指标，这七善分别是居善地、心善渊与善仁，言善性正善志，事善能动善时。什么是居善地呢？水怎么知道选择好的地方呢？这个是人，不是水。这里的居善地的意思是善于自处而甘居下地。老子说啊，水是很谦虚的，我们看这个水往低处流，甘处杯下，而俗话却说人往高处走，人性啊，就刚刚好相反，那么争强好胜的结果往往就是到处碰壁。所以呀，人要尽到，就要向水学习，谦卑处下。而老子恰恰也想告诉大家，有水的地方就是好地方，风水，风水。有风有水吗？ 还有心善渊水心空虚，渊神清明。人的内心也要像水一样深沉，修道的人，心境要养的像水一样善于容纳。百川深沉，渊莫在修炼中啊。常常以心如止水，月映万川等意境描绘性功的境界，就是让人心神虚静。水的容量啊也很大，江河容纳溪泉，海纳百川，有容乃大。 再看这个与善仁河上公注万物得水以生，与虚不与盈，水总是施予，不索取的，水润则万物，它给予而不求回报。这就是人，修道者也，当修人以养德。再看言善性水内影照形，不失其情。修道者要像水那样善于言而有信。为什么说水言出必行呢？因为水只要一动，就会发出声音，说话呀，要像水一样阻塞必止，开决必流。这个水呀，流淌的时候可以潺潺的诉说，他洋溢的时候可以涛声挟着风声，但是它静默的时候又是一点声音都没有，一言不发。但是言出必行。 正善之，就是只要有水流过的地方，肮脏污垢就会一扫而净，再脏的东西，一经水的洗涤，就可以清洁明净。水性清明，它不仅可以清洁别人，还可以自洁。你将一杯浑浊的水静置一段时间，杂质就会沉淀，不久就可以清澈见底。所以，水容清纳浊，人也该像水一样学会自清自洁，自我反省。水是善能。 水的形态虽然百变，但是它的本性始终不变。水质柔，柔而有骨，坚硬的东西撞上石头就过不去了，要么就撞碎了，而水如果遇上石头，就会绕道而走。水滴也可以把坚硬的石头滴穿，就这么一滴一滴慢慢渗透，长年累月，再硬的顽石身上也能钻出一个窟窿来。正所谓天下之至柔，驰骋天下之至坚，柔弱胜刚强。水因气而变，它可以方，也可以圆，你把它放在什么容器里，它就是什么形状。 再看水，它又能煮膳食。水的形态也是变化莫测的，它因时而变。叶结露珠，晨飘雾霭，晴时成云，阴时成雨，冬为霜雪，花而生气，凝而成冰。它可以是如明镜的镜潭，也可以是奔流咆哮的激流，可以是水珠，也可以是汪洋大海。修道者也应该效法水，顺应自然，四时而随时调整自身，随机而动，才能做到与道合一。水以万千的形态，以一以贯之的品格，形象诠释着道。观水、悟道、防水之德，是老子透露给世人的天机。