<p class="ql-block">先 生 ， 汉 光 武 之 故 人 也 。</p><p class="ql-block">相 尚 以 道 。</p><p class="ql-block">及 帝 握 《 赤 符 》 ， 乘 六 龙 ， 得 圣 人 之 时 ， 臣 妾 亿 兆 ， 天 下 孰 加 焉 ？</p><p class="ql-block">惟 先 生 以 节 高 之 。</p><p class="ql-block">既 而 动 星 象 ， 归 江 湖 ， 得 圣 人 之 清 。</p><p class="ql-block">泥 涂 轩 冕 ， 天 下 孰 加 焉 ？</p><p class="ql-block">惟 光 武 以 礼 下 之 。</p><p class="ql-block">在 《 蛊 》 之 上 九 ， 众 方 有 为 ， 而 独 “ 不 事 王 侯 ， 高 尚 其 事 ” ， 先 生 以 之 。</p><p class="ql-block">在 《 屯 》 之 初 九 ， 阳 德 方 亨 ， 而 能 “ 以 贵 下 贱 ， 大 得 民 也 ” ， 光 武 以 之 。</p><p class="ql-block">盖 先 生 之 心 ， 出 乎 日 月 之 上 ； 光 武 之 量 ， 包 乎 天 地 之 外 。</p><p class="ql-block">微 先 生 ， 不 能 成 光 武 之 大 ， 微 光 武 ， 岂 能 遂 先 生 之 高 哉 ？</p><p class="ql-block">而 使 贪 夫 廉 ， 懦 夫 立 ， 是 大 有 功 于 名 教 也 。</p><p class="ql-block">仲 淹 来 守 是 邦 ， 始 构 堂 而 奠 焉 ， 乃 复 为 其 后 者 四 家 ， 以 奉 祠 事 。</p><p class="ql-block">又 从 而 歌 曰 ∶ “ 云 山 苍 苍 ， 江 水 泱 泱 ， 先 生 之 风 ， 山 高 水 长 ！ ”</p> <p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。</p><p class="ql-block">在《盅》卦的“上九”爻（yao）辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。</p><p class="ql-block">我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：</p><p class="ql-block">云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。</p>