在日本最受欢迎的一首唐诗,被写进小学教科书

面朝大海🇨🇳（谢绝礼物）

唐朝出了许多著名的诗人，如“诗仙”李白、“诗史”杜甫，初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，边塞诗派岑参、王昌龄等，但日本人最喜欢的唐诗《枫桥夜泊》的作者张继并不在此列。

正史中对于张继的记载很少。

天宝十二年（公元753年），28岁的张继中进士，但当时的唐朝已日渐衰落。

仅两年后，安禄山与史思明造反了，史称“安史之乱”。

洛阳、长安相继失守，唐玄宗带着贵妃姐妹,以及皇子皇孙连夜出逃。

文人士子也纷纷迁往时局相对稳定的江南。就在躲避战乱、仓皇逃命的状况下，在一个秋天的夜晚，张继乘船驶过苏州城外的枫桥。

天晚了，诗人住宿在船上，寒山寺的传说，江南的秋夜，唤起了羁旅他乡的愁绪，让张继提笔写下了这首明写“愁”、暗写“盼”的千古名诗。

张继流传下来的诗篇不到50首，《枫桥夜泊》是其最著名的一首。

作为一衣带水的邻国，日本也深受唐文化的影响，唐诗广泛传入日本后，最受日本人欢迎的诗人是白居易，但日本人最喜欢的一首唐诗，令他们痴迷不已，激动到涕零的，却是张继在那个深秋的夜晚写的《枫桥夜泊》。

一千多年后的今天，《枫桥夜泊》被收录在日本小学教科书中，那么，这首诗为何有这么大的魅力呢？

1929年，日本在东京附近的青梅山仿建了一座寺庙，名字也叫“寒山寺”，并且立了一座刻有《枫桥夜泊》全诗的石碑，在附近的溪水上也设有“枫桥”。

1937年，南京陷落。当时侵华日军的头子松井石根，在他手下的士兵在血腥屠城的时候。他自己却带着近百余名护卫，狂奔到200公里外的苏州，只为了和苏州寒山寺的《枫桥夜泊》石碑合影。

寒山寺的历史可以追溯至贞观时期，当时有名僧寒山子来到了此地，唐玄宗时期禅师希迁在这里创建伽蓝，题额曰:寒山寺。

至于枫桥始建于何时已无从考证。

当时盛行漕运，而每到夜晚官府就会封了此桥，不让船只通行，故名为“封桥”，后讹为“枫桥”。

唐代，是中日友谊的黄金岁月，至今还有“唐在日本，明在朝鲜”的说法。

大唐盛世，万国来朝，

帝国的一举一动都被邻国刻意模仿，甚至崇拜到了痴迷的地步。在当时的日本，人人都以能吟一两首唐诗为荣。

就像今天的人们以坐在肯德基里一边啃着鸡腿、品着可乐，一边拨弄着“苹果”手机，一边开着烧油的悍马为荣一样。

（日本知恩院僧侣新年撞钟仪式)

随着中国文化远播日本，苏州城外寒山寺的钟声，也随着《枫桥夜泊》一并流传到了日本。

慢慢的在新年这天敲钟，也就成了日本的一个年俗。

每到辞旧迎新的那一刻，全日本寺院和神社都要举行隆重的撞钟仪式。敲响108下，把过去一年的所有烦恼全部带走。

那么多唐诗，为什么日本人独独对《枫桥夜泊》如痴如醉？

究其原因，是《枫桥夜泊》诗中凄凉、忧伤、略带着淡淡失落感的美学，正符合日本人对于美的理解……“哀美”。

就像日本的樱花一样！

人生短暂，那么就应该在凋谢前，像流星般划过夜空，释放出刹那的美；像短暂的樱花般开得灿烂，谢得痛快。

如今，每年的元旦和除夕，都会有很多日本游客来到苏州，只为聆听那跨越千古时空的钟声，和近距离触摸在一个大唐的深秋，张继发出的抑扬顿挫的惆怅之声。