蚕在出世入世之间

影子

​ 在创作《唐风宋雨》一书时，有人问我，你是佛教徒吗？我不是佛教徒，但并不妨碍我去理解佛，佛教能在中国传播两千年之久，说明有其存在的合理性。同样，我不想做一头蚕，但我却愿意用人的感情去理解蚕。​

​对蚕丝的兴趣来自于童年，母亲的针线包里有两种线，一种是棉线，一种压在书页里五颜六色的彩色线叫衣线，专门为各种绣花用的丝线，我不解地问母亲为什么叫衣线呢？母亲说这种线是从蚕姑姑的茧衣里抽出的线叫衣线。一团衣线一直困顿着我的童年，也开启了我漫长的《陌上问蚕》之路

地平线上投来的第一束光，蚕床上成千上万舞动的墨点逐步侵袭着洁白的纸面，这些墨点变换着节奏，更改着自己的形态，如湍流在河床上涌动，时而弥漫，时而聚散，如同水墨中的留白营造意境，如同音符之间的沉默创造了音乐，它们的改变没有声音却惊心动魄，声势宏大，早上四点我用镜头记录下这场盛大的蚕的诞生仪式。

​蚕是很神奇的一种生物，身体形态在短短的一生中经历数次变化，由卵而蚕，而蛹，而蛾。我在高倍镜头下，看到的是一片许多人寻常难于看到的生动世界。

​养蚕季节是雌蚕蛾产卵的高峰期，蚕农像伺候产妇那样小心而谨慎地铺着产床（一种特制的蚕种纸）把雌蛾放在产种纸上。雌蛾以自己的一对胸足为圆点开始划圆，这是它产卵前的准备活动。一只雌蛾12个小时可以产500粒蚕卵。刚产下的蚕卵像一粒软乎乎的黄色米粒，与空气一接触就变成了固体。在放大镜下看，蚕卵厚约0.5毫米，直径约1.5毫米，2000粒左右重约一克。

​蚕农把制成的蚕种纸摞在一起，象一本厚厚的卵书，土黄色的蚕纸更增加了几分文物品相。两天以后，嫩黄色的蚕卵会变成了淡赤豆色、赤豆色，三四天后又象变戏法似地变成了灰绿色或褐色，蚕卵的颜色至此就固定了，专业术语叫“固有色”。蚕卵外层是坚硬的卵壳，里面是卵黄与浆膜，受精卵中的胚胎在发育过程中不断摄取营养，黎明刚起，幼蚕破壳而出，此起彼伏地跃然纸上，几乎听不到任何声音，却已经历了惊心动魄的过程。露出湿漉漉的毛毛头，毫不客气地啃切碎的细桑叶，填饱肚子后就舒展开卷曲的身体。

​几天后，逐渐发育成蚁蚕，蚁虫的成长出人意料的快，来不及用切碎的叶片喂养，形体就变成了一匹小马驹似的驰骋奔腾，仰天长啸。它们把桑叶咬成一个个洞，或聚或散，俯仰成趣，变换着各种姿态，寻求着更好的叶片。蚕的生长期，短暂且漫长，沉重而复杂。期间脱衣、穿衣，又脱衣、又穿衣，混合着太多的和谐与不和谐，渡过了从蚁虫、一龄二龄、三龄四龄到五龄即成虫的过程。

​清晨，吃了一夜的蚕意犹未尽，爬在残叶上昂首等待早餐。蚕农把新鲜的桑叶均匀地盖在蚕身上。不一会儿，就会有淡粉色的蚕头从叶片中钻出，抱住桑叶边缘，大快朵颐。桑叶通过蚕的躯体，转化成一粒粒黑色排泄物，谓之蚕沙。蚕沙有一种淡淡的清香，可以入药，《本草纲目》载，蚕沙味甘苦，性温无毒，主治肠鸣、燥热、消渴和风痹疹，明目宁神。

​清便、换匾、添叶，重重复重重，终于迎来了蚕眠期。经过涅槃式的蜕变，蚕已经变得白胖透明，身体扩张了几十倍。作为虫态的蚕，这是它们的巅峰状态。它们千姿百态，有的恋恋不舍，窃窃私语，相约来生；有的漫不经心，悠游江湖，依然故我。有的一吐为快，憧憬着化蝶的辉煌一刻。为此，它们必须寻找一个适合自己做梦的地方——蚕蔟。

​太行山的蚕农们创造了各种各样的簇具：荆条簇、麦秸簇、松柏枝簇、谷草簇。蚕上蔟后，先吐丝做成松乱的茧衣，搭建好框架，在这个框架中吐丝结茧。吐丝时，蚕头不停地摆动，头部的肌肉随着摆动来回伸缩，将体内液态的蚕丝抽压出来。这些液态的蚕丝一接触空气，迅速凝结成固体。在这个过程中蚕们依凭生物学的原理和诗性的品质，昼夜不停地创作自己的作品。它们在摇头摆头之间寻找平衡，左一下，右一下，划着阿拉伯倒「∞」字形丝圈，每织20多个丝圈(称一个丝列)便挪动一下身体，然后继续吐丝织下面的丝列，织好一头后再织另一头。因此，蚕茧的形状是两头粗中间细。蚕结一个茧，需变换250-500次位置，编织6万多个「∞」字形的丝圈。

​蛹是蚕的一段重要生命过程，也是一道看不见的风景线。抽丝结茧的蚕蛹，不知疲倦地吐丝，困守在那苍白孤寂的世界里，为的是向宇宙众生证明它们存在的价值。等到能量消耗殆尽，曾经白胖的身躯卷缩成一团，又在为下一次的奉献积蓄能量。它默默无闻地付出一生所有，又将开始新的生命轮回。唐代诗人李商隐的名句传诵千年，“春蚕到死丝方尽”，感动了无数仁人志士。就科学而言，这是一个千年的错误，因为蚕在完成了它吐丝使命后，并没有“死”，而是韬光养晦，为最后化蝶作准备。蛹的颜色不断变化，由嫩黄色变成浅棕色，然后变成漂亮的咖啡色。蛹在茧内进行激烈的内部器官更换，由原先的浑然一体变成有明显特征的三体段，分化成头部、腹部和尾部的一头雏蛾体，又经过约15天的时间完成了伟大的蜕变。此时，蛹体由硬体再度变软，在几乎没有任何征兆的情况下，蛹用积攒了18天的尿液浸湿茧壳，再用锋利的触角撞破茧壳，破茧而出。

​在微观世界里看这头成蛾，你会惊诧不已，成蛾一身着孝服化蝶出世，似乎是在为未来举行祭奠礼。这时的它像一头史前猛兽，一双漂亮翅膀，全身白色鳞毛，鼓起的复眼和视觉冲击力极强的触角，一派英雄气概。成蛾的翅膀，是一种装饰，没有飞的功能。成蛾的祖先原本可以在林间自由飞翔，人类几千年的定向驯化，使它失去了飞翔的能力。虽然不能飞翔，它却不停地拍打着翅膀，这是求偶的动作。

​为了捕捉到它精彩的一瞬，我架机等了整整一夜。它迟迟不露真容，等你失去耐心怠懈时，它却把一个茧子的上端染成了一片金黄的晕色，一会儿，一个不规则的花瓶口造型呈现出来，一头雄伟的蚕蛾站在茧子口上左顾右盼。蚕蛹终于完成了使命，把那份凝着它心血的洁白，留在人间。疲惫的它总算松了一口气，不为别的，只为它那僵硬的躯体，已经长出了丰满的双翼。它如愿以偿地变成了真正的飞蛾，可以翩然起舞了。

​雌蛾在孕期是饱满的，它知道自己将不久于人世，于是，在最后的日子里，尽情地舞动着双翼，贪婪地呼吸着新鲜的空气，在它栖息的地方留下了一群嗷嗷待哺的小生命。不久之后，它们将摇身而化，周而复始的继承着祖辈的事业。一头母蛾是一个伟大的数学家，一夜产下500粒卵,一头蚕抽出3000米的丝，其中有效丝长达1200米，15kg桑叶供养500头蚕，500头蚕结出1000g茧，1000g茧抽出150g生丝，这种极长的丝纤维不必经过纺的过程，由几根单丝组成一股纱线，不捻就可织布。150g生丝能织出近2平方尺的丝绸。雌蛾以其伟大的母亲情怀，成就了一个冠冕堂皇的丝绸王国：从嫘祖为黄帝织就的锦袍，到马王堆辛追夫人的素纱褝衣，从七寸金莲的绣鞋，到贵妃肩头的霞披，直到大清王朝衮衮诸公身上的朝服……。

​雄蛾循着大自然赋予它的生命密码，竭尽所能地寻找可以与之交尾的雌蛾，让自己的生命基因得到遗传。 让自己的种群向更优的方向发展,这是它生命的唯一要务，在完成传宗接代后悄然离开它深爱的伴侣坦然赴死,无怨无悔。

​为了观察蚕对环境的适应性。 我把五龄蚕试着放在家中的玻璃板上养殖，结果出现了意想不到的三种现象：一部分蚕在玻璃板上寻找各种条件进行结茧，一部分蚕坚韧地创造环境进行结茧，一部分蚕却宁死也不结茧。由此，我知道，蚕也是有个性的。有的坚韧，有的睿智，有的特立独行。而持独立精神的蚕，大有士可杀不可辱的境界。

当人们把蚕置于商业背景之下时，我总是把蚕定位在宗教层面和艺术之中。它的结束与它的开始经历了出世入世的生命过程。 用人的角度观察虫，一切都是形而上的，从离开母体一瞬间一粒粒黄色的小珍珠，到最终变成了白茫茫一片的空残壳。幼弱的卵虫，露出自己的身体后，惊悚地感知世界，本能地寻找桑叶，以坚强的毅力与生命拼搏。空荡荡的白色卵壳给人留下一片悬念。

​人的一生固然短暂，是人生舞台的匆匆看客，出世也罢，入世也罢，得失是缘，何不淡定如斯。