道玄子戏言:大道本无形,一切皆泡影。浮生谁先觉,天人皆自知。人类认知觉醒不是说才华横溢和良知未泯灭的人都

道玄子

<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">道玄子戏言:大道本无形,一切皆泡影。浮生谁先觉,天人皆自知。人类认知觉醒不是说才华横溢和良知未泯灭的人都会沦落成为社会底层的贱人。倘若谁参禅悟道或正直善良等,谁就是“无能的乞丐或傻子”。那么,佛祖、老庄、李白、爱因斯坦和梵高等人就不会流芳千古了,古今中外一切圣贤伟人和科学文化艺术哲学思想书画界的大师们也就不复存在了。凡夫俗子之所以是庸庸碌碌之辈,就是因为聪明反被聪明误——即正因为尔等没有杀身成道或舍己为人的“愿力”,才会落个机关算尽最后一事无成的下场。所谓为渡众生“不择手段”,为救苍生“视死如归”,才能拥有“开悟觉醒”的福报和成仙成圣的资本。一切交给“上天”,老天自会安排——即凡夫一思考,上帝不仅会发笑,也会弃如敞屣而不顾。命不系于天,而把希望系于自己的小聪明或外在的钱权等,最后必会以空空如也和一无所有而告终。人在上流社会或底层社会的主要原因在于自身的价值和对社会的贡献——即“人在做、天在看”。孔子说——听天由命,尽人事、听天命而已。故人之命运百分之八十掌握在自己累世修行的功德上——即“三分人事七分天”,与宿命论无关,亦与后天的努力关系也不大。——麦子和鸭子通过后天努力能变成稻子与仙鸭么?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">所以说累世的基因遗传之功德信息,决定一个人的命运或国运——即命者,天注定也;运者,后天精尽也。君子不与“命争”,所谓生死由命、富贵在天,这不是唯心主义,而是“天道规律”。万物一体,万法全息——即都是无穷的“能量场”,在左右着宇宙万物的“命运”。凡夫俗人误认为荣华富贵或钱权名利乃人生之终极目的——而在圣贤眼中,最大的福报就是“开悟觉醒”或成仙成佛。以道观之,三维时空中的帝王将相或奸商土豪等,不过是屎尿中的蛆蝇而已。也就是说,红尘俗世中做“上层人”与“下层人”根本都不重要——重要的是能不能“朝闻道,夕死可矣”。蛆蝇世界中,三六九等不重要,重要的是蛆蝇能否通过“参禅悟道”而脱离二维时空的蚂蚁境界,进入高维时空的“神仙”异度空间。故欲解脱低维时空的一切痛苦和烦悟,必须要把自己的身心提高一个“维度”——即在佛祖眼中,三界五行中的一切人和事都不值一提。什么三六九等,这是梦中之梦里肉眼凡胎的意淫——爱因斯坦早就说过:宇宙中没有时间、空间和物质,皆是“能量”的幻化产物。几十亿地球人不过是一群“水中捞月亮”的傻逼猿猴,殊不知,天上皆无“真月亮”,又何况“水中之月”乎?心诚则灵,冥冥之中自有安排。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">故众恶莫作、众善奉行,默默耕耘、不求回报——不求福报,福自在其中。所谓钱权和福报不是“求”来的或“骗”来的,而都是自己“修”来的。命由己造、相由心生,一切幸福灾难都是“自作自受”,怨其何人也?孔子说——德不孤、必有邻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">附录:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">真人和假人。讲到做人,我们就想到庄子也提到过这件事,《庄子》这本书把有道的人叫“真人”。唐宋以后,对神仙、得了道的人叫“真人”。譬如现在指南宫供奉的吕纯阳叫“吕真人”。如今的人听到“真人”这个名称,就好像带有宗教色彩,相当于西方的上帝,中国的仙、佛一样。实际上过去道家所谓的“真人”,是指学问道德到了家的人。与这名词对称的叫假人,假人还是人,不过没有达到作人道德的最高标准。发挥了“人”的最高成就,在道家就称之为“真人”,孔子认为这就是学,就是学而之人。于是一个“学”字,这么多观念都被他包括了。那么学问从哪里来呢?学问不是文字,也不是知识,学问是从人生经验上来,作人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念,随时随地的生活都是我们的书本,都是我们的教育。所以孔子在下面说“观过而知仁”,我们看见人家犯了这个错误,自己便反省,我不要犯这个错误,这就是“学问”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“学问”就是这个道理,所以他这个研究方法,随时随地要有思想,随时随地要见习,随时随地要有体验,随时随地要能够反省,就是学问。开始做反省时也不容易,但慢慢有了进步,自有会心的兴趣,就会“不亦说乎”而高兴了。我们平日也有这个经验,比如看到朋友做一件事,我们劝他:“不可以做呀!老兄!一定出毛病。”他不听,你心里当然很难过,最后证明下来,果然你说得对,你固然替他惋惜,对于自己认识的道理,也会更进一层得到会心的微笑——“说”,不是哈哈大笑。悦者,会心的微笑,有得于心。上面第一点所讲的是学问的宗旨,随时注重“时”和“习”,要随时随地学习,不是我们今天来读四书就叫做学问,不念四书就不叫做学问,这不是它的本意。下面还有:“故《诗》之失,愚。”老是去搞文学的人,变成读书读酸了的书呆子,很讨厌,那就是笨蛋。任何学问,有正反两面,五经也如此。接着提到“《书》之失,诬。”所以读历史要注意,尤其读中国史更要注意,因为宋朝的历史是元朝人编的,元朝的历史是明朝人编的,明朝的历史是清朝人编的,事情相隔了这么久,而且各人的主观、成见又不同,所以历史上记载的人名、地名、时间都是真的,但有时候事实不一样,也不见得完整。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">[傲慢][白眼][呲牙][偷笑]</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">道玄子简介</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">(微信号:daoxuanziweixinhao)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">道玄子:俗名谷传炬,道号上圆下觉;法号释玄佛,字真如、号圆觉斋主人;职业书画家,国学讲师,道教全真龙门派十九代传人。197*年七月出生济南,成长于孔孟之乡。结业于中国国家画院,中国艺术研究院、中国书法院。现为贵州独山奎文阁道观名誉主持;中国管理科学研究院华夏传统文化发展研究中心高级研究员、首席书画艺术家;联合国世界艺术巡展艺术顾问;武当山玄武派功夫团文化顾问;中国书禅派狂草书法创始人;世界宇宙法则哲学体系的创始人。中国香港书协会员;中国书画艺术研究院副院长兼研究员;中国草书研究院副院长,中国演艺书画院副院长、外联部主任等。央视《探索发现》、中国教育台《享誉中华》和湖南卫视《世界看湖南》等专访报道。道玄子从1998年到现在就想筹建成立中国书禅派狂草书法家协会、中国画禅派水墨画家协会、中国意象派榜书家协会、中国宇宙法则哲学家协会等。道玄子在求学期间就在市图书馆和师专图书馆研读古今中外的科学、文化、艺术及政治经济学等方面的著作,特别对中国的国学和儒释道禅,及文艺等更有深入的研究心得。从1991-2001年在隐居闭关期间虽然逍遥自在、无牵无挂、清静无为,但还是不忘悟道参禅、著书立说。2001—2010年办学,即在山东济宁成立中国第一家民办国学培训学校,传授学生传统文化、美术书法知识和写作方法等。2010年在北京宋庄画家村,2011—2014年在中国艺术研究院,中国国家画院进修。2015至今,在全国游学布道。道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》(四十余万字)、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》(三十余万字),以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇(共50万多字)关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。道玄狂草作品有《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几百幅。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">附录:道玄子论书法艺术</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">中国狂草所谓满纸云烟,就是“电磁波”和“磁力线”;气韵生动,就是“能量场”和“地磁场”;本仙一发功,就是地动山摇、万物变色、鬼哭狼嚎,乾坤大挪移之节奏也。石涛说:“黑团团里墨团团,黑墨团中天地宽。”八大山人说:“墨点无多泪点多,山河仍旧是山河。横流乱世杈椰树,留得文林细揣摩。”郑板桥为朱耷的画题的诗:“国破家亡鬓总皤,一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅,墨点无多泪点多。”中国书法艺术追求形神兼备,更讲究书法内容与书法艺术的完美结合。只有禅意的内容加加上草圣的书艺境界,才能等于传世墨宝。大凡有慧眼的收藏家看过来,本尊书法创作皆为妙手偶得之,初写兰亭的节奏。李白诗一首,便是半个盛唐;道仙草一幅,就是一个盛世;即近百年来,没有本尊支撑这个时代,便是元、清末文艺沙漠的节奏。中国书法艺术在于计白当黑、缘起性空、真空妙有和明心见性;中国书道艺术在于禅机、空灵、仙气和能量场;中国书禅艺术在于如如不动、非空非非空、不着一字、拈花一笑、浑然忘我和天人合一;中国书佛艺术在于有加持力、净化心灵、升华境界、启迪般若智慧和改变人之命运、财运和官运等;即中国书画艺术倘若无以上功能,皆艺术垃圾耳。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor"></span>故本尊参禅修道几十年,字如其人、书以载道,其功力业已登峰造极、炉火纯青、空前绝后。那家伙、前不见古人、后不见来者;广陵绝响、孤独求败、高外不胜寒哉?书道之技法是找不到笔尖的,所谓万毫齐力、八面藏峰是也。只有写字匠王羲之的徒子徒孙们写字才用笔尖(露锋)入纸,即用“内擫”之法一踏而下,而非用“外拓”之篆籀绞转(藏锋)笔法。更何况书道之技法本属末流,不见字形、气场为大。书法为大道,非凡夫俗子所能为也。尔等追求什么锥划沙、屋漏痕、折钗股、印印泥等,皆小儿科,不足观也。书技为形而下之器,书意乃形而中之情,书空即形而上之道也。佛祖借我手一挥,老庄假吾爪一耍,天下无敌、流芳百世矣;故谁收藏谁知道的节奏。汝等看不懂鬼画符就对了,否则就没有社会价值和艺术本体价值了。尔等不信,一百年后追悔莫及也。世无孔子,中国千年如黑夜。宇宙无本尊,亿万斯年如黑洞。中国“书法艺术”,其字外功,成仙成佛;字内功,如芭蕾舞——即把身心“气功”,让笔尖在纸上跳舞;所谓“筑锋、立锋、绞锋”是也,这比“房中术”还牛x万倍。书道者,用笔如地球公转中有自转,章法如蜘蛛结网,气场或气韵如达摩面壁;此乃千古不传之秘决。书者,道也;法者,万物之规律也;书法者,通道通神通万物。尔等凡夫俗子,亿万斯年亦不悟耳。故地球人几乎皆狗屁不通,——即尔等哪有一丝一毫科学文艺书画等修养和圣贤伟人之境界!道玄子狂草书法视频http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8iYo</b></p>