再读经典 悟其精髄 巜孙子兵法》计篇 一一读后感（1）

军营十年

　　在新乡市区，有一个读书会，叫“新乡最美读书声”，人员年龄不限，来自各个阶层，相聚在一起，每月共读一本书，2023年2月共同阅读的书籍是：《孙子兵法》。今天，阅读过“计篇”后，写了一篇读后感。

（2023年2月2日，农历正月十二于新乡市）

“计篇”基本上分为五个小章节：

一，开篇：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”当我们把孙子的这一慎战思想悟透以后，就可以理解当时中央决策“抗美援朝”之艰难；也会领悟2022年，佩罗西窜访台湾事件的应对之策。也会领悟：“为什么军队在佩罗西走后再进行军演。”因为，中国决策层绝不会置国家战略布局于不顾，去与美国开战，那是俄罗斯、日本、印度等国所希望的，中国才不会那么傻。

在平时的生活中，这段话也有着不可忽视的现实指导意义。有人的地方就有“江湖”，有“江湖”就有矛盾，当遇到矛盾后，你是直接“撕破脸”，还是在“不撕破脸”的情况下解决这一矛盾，这些生活锁事会经常遇到。“撕破脸”就开仗了，而开仗后的结果会是什么？“不可不察也。”

《司马法》上有一段话，‘国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。” 很值得深思，与《孙子兵法》的开篇那段话一样，蕴含着很深的哲理。

二，“五事七计”之说，这应该是计篇的第二个小章节。“五事”指道、天、地、将、法五个方面。当然，现代战争包括的内容更多一些。但有一句话是非常值得深思的：“凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”张预注：“以上五事人人同闻，但深晓变极之理则胜，不然则败。”古今无数惨烈的战争，无不在印证着这句话。如“纸上谈兵”的赵括，是一个反面印证的战例。而韩信指挥的“井径之战”，则是一个正面的印证，纵观古今战史，这样的战例很多。

至于“七计”，是在权衡双方优劣条件的各个方面的基础上，制定出克敌制胜的决策。解放战争初期的“延安保卫战”，把胡宗南扔给了彭老总，知道胡宗南不是对手。

三，计篇第三个小节，可以理解为二、四章节的过渡，各有各的理解。

四，“诡道十二法”与“攻其无备，出其不意”的通俗理解。

计篇的第四个小章节，人们常概括为“诡道十二法”。曹操说："兵无常形，以诡诈为道。"李筌说："军不厌诈。"梅尧臣说："非橘不可以行权，非权不可以制敌。"王皙说："诡者，所以求胜敌；御众必以信也。"张预说："用兵虽本于仁义，然其取胜必在诡诈。"

说白一点，“诡道十二法”，说的就是如何欺骗敌人。战场上，就是看谁能“诳”过谁，能打胜就是赢家，伦理道德在战场上没有一点市场。就如项羽抓住刘邦的老爸那样，项羽对刘邦说：“看好了，这是你老爸，你不听话，我就把这老家伙煮了吃。”刘邦根本不为所动，笑着说：“咱俩是拜把兄弟，我爸也是你爸，煮吧，煮熟了给我来一碗肉汤。”

红军长征中的“四渡赤水之战”，就是伟人毛主席带着缺衣少食的3万红军，一会东一会西的，在敌人看来，没有一点套路可言，最后来个“巧渡金沙江”，硬是把蒋介石40万的“中央军外加杂牌军”“诳”的胡乱转，从重重包围之中跳了出来，毛主席曾说“四渡赤水”是他的得意之笔，巜长征组歌》上有句台词叫：“毛主席用兵真如神。”神在蒋介石根本弄不清毛主席用兵的套路。

刘伯承元帅把“出其不意，攻其无备”归纳成十六个字，“秘密而周到的准备，迅速而突然的袭击”。抗日战争中的“七亘村重叠伏击战”，就是刘伯承元帅指挥的经典之战，充分利用有利地形，利用日本指挥官对用兵原则的理解，反常用兵，三天的时间，在一个地方伏击了2次日军粮食弹药运输队。在同一个地方，把日军打了2次“冷不防”，连日本指挥官也直喊：“高，实在是高。”高就高在他们想不到，“土八路”会在一个地方搞他们2次，以伤亡30余人的代价，把300余名日本兵的生命留在了那条黄土沟里，还不含大量的食品与弹药。

“诳”的目的，是要达到“攻其无备，出其不意”的效果。就如男女两个人吵架，男的看似强壮，女的看似瘦弱，吵的过程中，弱弱的女子，突然出手抓住了男人的睾丸，也就是陈式太极拳的第一势：“金刚捣碓”，男的要害被抓住了，除了投降就是玩完，也许，这就是“攻其无备”的通俗解释。

五，“庙算”是计篇第五个小章节的核心，说白了，就是围绕一些事情，在一起商量一下，怎么办最好。

“庙算”也可理解为调查研究。可别小看“庙算”，连小偷都在应用，俗话说：“不怕贼偷，就怕贼惦记。”这里的惦记也可以理解为“庙算”的一种方式。如果你想了解一个人的生活情况，你试着盯他一个月看看，他的家庭与工作情况以及生活习性，基本上一清二楚。

“庙算”也可以理解为“算计”。别小看那些抽着烟咕碌着眼睛的男人；也别轻看那些摇晃着红酒杯若有所思的女人。也许，他们的心里在“算计”着什么。这些人都是“刁得一”与“阿庆嫂”式的人物。人们把心里会“算计”并能“装住事”的人，通常称为有“城府”。

“庙算”也可以理解为“合计”。在农村，有了什么事情，总会把管事的几个人招集起来，出出主意，想想办法，用土话说，叫“合计合计”。婚丧嫁娶的事情，在农村办的都会井然有序，就是“合计”之功。

《孙子兵法》的应用，生活中不处不在，前些年，有人曾写过一本书，叫《生活中的孙子兵法》。

“多算胜，少算不胜，而况于无算乎”。这是“计篇”的结束语，很值得去“悟一悟”，正如岳飞说的：“运用之妙，存乎一心。”《三国演义》第八十五回，“诸葛亮安居平五路”是“庙算”最形象的解析，“五事七计”与“诡道”全在其中。

人生，能把“计篇”的内容真正悟出来五、六层，就够用了；悟出来七、八层，那就了不得了。