出行吧——2023年春节出游记

心上秋

身体若困于一隅之地，灵魂自也会局限于那方寸之地，出行吧！2023年的春节，出去走了走三年前就想走的地方—山东。 岱庙—天下第一行宫 大年三十凌晨，我们到了泰山脚下，在民宿稍事休整后，于当天下午去了岱庙。 岱庙位于泰山南麓，俗称“东岳庙”。始建于汉代，是历代帝王奉祀泰山神，举行祭祀大典的场所。 遥参亭，是岱庙的前庭。据说古代帝王每逢来泰山举行祭典时，先在这里举行简单的参拜仪式。 正阳门，古时候只有帝王才能从此门进入。现如今，我们每个人都是自己的“王”。 汉武帝亲植的“挂印封侯柏”，肉眼可见的年代感。庙内还有很多唐槐、汉柏……它们用生命诉说着光阴的故事。 配天门，岱庙的第二道门，取孔子语“德配天地”而名。 仁安门，岱庙中轴线上的第三道门，“仁者安仁”，以仁德治天下，则天下安。 天贶殿，岱庙主体建筑。“天贶”意为上天的恩赐，里面供奉泰山之神——东岳大帝。 厚载门，是岱庙的北门了，取“坤厚载物”之意。登上城墙北眺，可一览泰山雄姿。 随意走走，这一处是景，那一处也是景，这大概就是艺术吧！毕竟是中国四大古建筑群之一！ 泰山—天下第一山 特地选在泰山脚下红门附近的民宿入住，想走一走登山的经典路线。可我们这携老扶幼的一行人，老的跃跃欲试，大有7000多级台阶不在话下的自信；小的无忧无虑，大有不就是爬个山的无畏；我们不老不小的，最是啰嗦，担心这担心那，查攻略，看游记，却发现有如小马过河问河水深浅般，不知该听“牛伯伯”的，还是该信“小松鼠”的。思虑再三，最后决定天外村坐大巴车上到中天门—步行至南天门、玉皇顶—索道下至中天门—步行到红门这样一个“8”字型路线。 站在天外村景区入口望泰山，脑海里浮现杜甫的“齐鲁青未了”，冬天的泰山，少了郁郁苍苍的青色，但“未了”的绵延与辽阔，依然让人心生敬仰。 过了中天门，看见一座“迎天”牌坊，真有迎天而上的错觉。 迎着台阶，身子前倾，脚步沉重，内心深处油然生起一股恭敬与虔诚，仿佛不是在登山，而是在朝拜。这是我之前登山从未有过的感觉。 泰山石刻：霖雨苍生、河山元脉、若登天然……草书、隶书、行书……琳琅满目，名副其实的书法名山。照片拍不出其中的故事，泰山值得二次三次甚至更多次的攀登，忽然间对“天下第一山”有了更深的理解。世间好多的“第一”，应该都是因其“内涵”的独领风骚吧！ 我们每个人都会有“第一”，谁说不是呢！ “南天门，看，看到南天门了。”“快—了—，快—了—”，我们喘着气互相激励着。可是，前方才是真正考验的“十八盘”呢！听说是因为难于攀登，前人在周边各立了十八根柱子，并用铁链连接，才叫十八盘。慢十八，不紧不慢十八，紧十八，这三个十八长度不到一公里，垂直高度400多米，险！还真别说，两个七旬老人，拧着一股劲，超越了我们这些走走停停的中年人，先于我们登上了南天门。 南天门，电视里看过是天庭的正门入口，直通玉皇大帝的灵霄宝殿。 过了南天门到了天街，人间天上还是天上人间？天上的街市或许也就这样吧！ 用我们一行中年纪最长者—我的伯伯的话说：“走在天街到玉皇顶的路上，像是在腾云驾雾。” 碧霞祠，是道教著名女神碧霞元君的祖庭。碧霞元君，又称泰山玉女，俗称泰山奶奶。 著名的摩崖石刻，有李隆基御制的《纪泰山铭》，有康熙亲笔题写的“云峰”，还有乾隆夜宿岱顶的诗…… 泰山的标志石刻“五嶽獨尊”，因为与其合照的人太多，只能拍成这样了🤦‍♀️据说这四字是清代王室子孙爱新觉罗玉构题写。 玉皇顶玉皇庙，殿内奉祀玉皇大帝，天界的领导者。 极顶石上刻有1545米，我们登上了泰山极顶！！！这是历史性的时刻！我们这一行“马儿们”，既沒被“牛伯伯”们的无所谓欺骗，也没惊怵于“小松鼠”们的恐惧，亲身尝试，一步一步，登临泰山顶峰。 站在泰山极顶，恍如置身云端！ 回到南天门，坐索道下至中天门，再步行至红门，完美地结束了“8”字行程。 孔庙-天下第一庙 这是进入孔庙的起点。“金声”古代乐器钟发出的声音，“玉振”古代乐器罄发出的声音。古代音乐演奏，以击钟为始，击磬为终。最早用“金声玉振”来评价孔子的是孟子，“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”孟子以此为喻，赞誉孔子是一位集大成的先贤。明朝的胡缵宗将“玉”字的点写在中间，代表孔子不偏不倚的“中庸”思想。 穿过“金声玉振”的牌坊，走过泮水桥，便到了“櫺星门”。传说櫺星是天上的文曲星，自然是说孔子堪比天上的星宿，祭孔如同尊天。“櫺星门”，乾隆御笔。 “至圣庙”其实就是我们常说的孔庙，孔子曾被封为“大成至圣文宣王”，据说是雍正皇帝手书。“圣”字上半部分“耳”大“口”小，要想成为圣人，得多听少说；“圣”字下半部分是一个跪着行礼的人，要想成为圣人，得谦恭。 “圣时门”，孔子因时而处，当清则清，当任则任，当和则和，是圣之时者。即孔子是适应任何时代的圣人。“弘道门”，人能弘道，非道弘人。孔子集先圣先王之大成，成为“千秋帝王之师，万世人伦之表”。“大中门”，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易，用孔子的中庸思想处理问题，问题都可迎刃而解。“同文门”，“书同文，行同伦”， “大成门”，“孔子之谓集大成者”，达到了至高无上的境界。门前柱有深浮雕龙柱，庄严精美。 奎文阁，即藏书楼。奎星为二十八宿之一，有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，后人将奎星演化为文官之首，后代封建帝王把孔子比作天上的奎星，遂在孔庙建奎文阁。 孔子讲学的地方，因周围种植杏树，名曰杏坛。 大成殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。与故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称“东方三大殿”。 大成殿内孔子像，殿前尽是请香祈福的信众。 “先师手植桧”，相传是当年孔夫子亲手种的。 古建筑中的“勾心” “斗角” 曲阜孔庙被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例”。曲阜孔庙，有深厚的文化底蕴，也不乏建筑的美学与历史价值。 孔府-天下第一家 门两旁明柱上，悬挂着一副对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。相传是清人纪晓岚的手书。上联“安富尊荣”的富字，下联“文章道德”的章字，“富”字上少了一点，“章”字中多了一笔，。富贵无头，文章通天。 圣府，即孔府，也称“衍圣公府”，是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府邸。“圣府”二字相传为相传为明相严嵩手书。严嵩与孔家是亲家呢！府内的两条板凳因他成了著名的“冷板凳”。 康熙手书 “圣人之门”，明朝才子李东阳手书，其女嫁给孔子62代孙孔闻韶。李东阳多才多艺，具有很高的建筑设计能力，据说孔府、孔庙的不少房屋布局都出自他的设计之手。 平时关闭，只在皇帝驾临、迎接圣旨、祭孔、婚丧等大典活动中才可打开。 孔子的71代孙孔昭焕时，达到了六世同堂。乾隆皇帝对孔子的后裔能这样幸福，大大赞颂庆贺，御笔写下“六代含饴”。 其实孔府是“衙宅合一”的官衙住宅，前厅为官衙，后为内宅和后花园。零下十度的天气里，拍照片都很敷衍，但游玩我们是认真的，毕竟请了导游。 孔子当年坐马车周游列国，我们一行也坐上了马车，哒哒的马蹄声、清脆的铃铛声，思绪悠悠飘向了遥远的曾经…… 孔林-天下第一林 孔林，又称至圣林，是孔家的家族墓地，导游介绍说这墓地是“无孔不入”。既然是墓地，为何不叫“孔陵”？在中国历史上，只有当过帝王的人，他的坟墓才能称之为陵。孔林的墓葬布局为“携子抱孙”，以示人衍兴旺。孔林“上不落乌鸦，下不招蛇”。园内林木参天，印象最深的是孔子学生子贡手植楷。倒不是因为他种的树，而是他为老师庐墓六年的师徒情深。作为弟子们，我们在工作人员的指导下，向先师行礼献花。以一种仪式，带着孩子们学一学“礼”，“不学礼，无以立”，也加深孩子们此行传统文化的熏陶。 台儿庄-天下第一庄 台儿庄古城，初见是夜景。璀璨夺目，变幻万千，古城的大门，在灯光的演映下，俨然一位披着战袍，得胜归来的英雄。那威武的气势，是我记忆中小桥流水、白墙黛瓦的古城所没有的。哦，这是北方的古城。 白天的台儿庄古城，坐着悠悠的摇橹船，原来古城也有小桥也有流水，这是被运河包围的小城。 如果不是零下十度的寒气逼人，倘若是春暖花开的时节，摇橹船中听小曲，那该是多么的悠闲惬意。 北方的南方，南方的北方；运河古城，江北水乡。或许因为有了水，这里有北方少有的温柔！ 台儿庄大捷是抗日战争初期中国军队继平型关大捷后的又一重大胜利。展馆里的一张张黑白图片和文字介绍，“拿我们的血和肉，去拼掉敌人的头，牺牲已到最后关头”，直看得人热血沸腾，脑海中仿佛呈现当时的浴血奋战和战火硝烟。中华大地上，正是有了无数的热血男儿，为我们的国家和民族奉献出了生命和热血，才有我们今天的幸福生活。一个没有英雄的民族是可怜的民族，一个有英雄却不知道去珍惜尊重的民族，是既可怜又可悲的。我们何其有幸，生在一个崇尚英雄且人人皆可为英雄的民族！ 返程途径徐州，参观汉楚王陵，汉兵马俑，稍稍了解了汉文化。 此行游历了好多个“天下第一”，此行强烈感到自己的无知与浅陋。如果没有足够厚重的历史文化积淀，就不会有“第一”，更不会有“天下第一”！