丰城淦上傅家村文化习俗

付权辉

🔴 大年初一拜菩萨、报丁：大年初一村里人都会准备香、纸、爆竹、供品，去村庙向菩萨烧香作揖，求子、求福、求财神，并希望菩萨能够保佑自己和家人，在新的一年里顺顺利利、平平安安；敬天地，祈求天地保佑，能在一年里消灾避祸，大吉大利！

“报丁”是指上年家里新添了男丁女丁嫁入媳妇之后，大年初一都要端着蜡烛、供香、糖果、香烟、红包等送到祠堂，在列祖列宗牌位前跪拜之后去向族中长老报备。同族内年纪大、辈分高、有文化的执笔人，在族谱上查出该丁的辈分、排行，记录下该丁的生辰八字（年、月、日、时），然后取名，论排行，且在草谱上登记下来，作为日后由专人写入正谱的依据并认祖归宗，以供世代留传。比如“张三房长子乳名三宝字名宝华 公元二0一八年（戊戌）一月二十五日丑时生 派取槐一”，后面落上登记当天的时间。“派行”通常十个人用一个字，全族同一辈的男丁统一从“某一”排到“某十”，然后再取另外一个字，依此类推。一般同一辈的人取派行用的字都是同一个偏旁，通常以“金木水火土”作为偏旁，暗合“五行”。

傅氏家廟分别摄于2009年5月及2012年1月

🔴 大年初二菩萨出方：抬菩萨，是村里每年雷打不动的一项活动，也是全村参与面积最广的活动。简单来说，是将菩萨像从庙里抬出来绕全村一圈儿，再抬回祠堂。届时，仪仗队路过每户人家，家里老人都会点上香，拜上一拜，并发个红包给菩萨，祈求祖神保佑全家人平安，生财发福，求个心灵的安宁。

🔴 清明祭祖：俗称“挂青”，是丰城各地民间传统习俗的一种。丰城城乡各地百姓都会清明扫墓。届时，各亲人配好香、烛、纸、爆竹和纸旗到祖宗墓地，摆设祭品、点烛、燃香、铲草，插上香、纸旗于坟堆上；再烧钱纸，放鞭炮，虔诚拜揖，追念祖宗恩泽，默诉报答意愿。这个时候，长辈一般都会叮嘱晚辈，不要忘记祖辈的葬地所在，说要缅怀死者在生的品德、恩典，并永铭在心。

🔴 端午划龙船：端午节农历五月初五这天，丰城城乡家家户户门口插新艾，挂菖蒲，以示躯妖祛邪，保障平安；又说艾蒿味辣，是日人们采艾插于门口，可镶除毒气。端午之日，有吃粽子、面包子、熟鸡蛋、，洒雄黄以去五毒、赛龙舟（因赛龙舟出现很多社会问题，已停办多年）等习俗。

赛龙舟的起源，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

村里至今保存两艘龙船，摄于2010年10月；

🔴 中秋祭月：又称“仲秋节”、“团圆节”，时在农历八月十五，恰值三秋之半，故名“中秋”。与元宵、端午并称三大传统节日。这一天，丰城民间各地有祭月、拜月、赏月、吃月饼之俗。所谓祭月，属祭祀祖先的又一种形式。是夜月圆之际，每户人家设好案几，并于其上摆好月饼、瓜果等，并将之放置屋堂门前，待月升起，清光照入门户，便燃香祭月，以求家人在外平安，早日完聚，合家团圆。赏月活动，即待月东升之时，合家集于院中、楼台上，摆上月饼、柚子，有的还摆芋头、花生等，赏月谈趣，通宵不散，有的孩童则连宵嬉戏。

🔴 冬至祭祖：俗称“挂冬至”，是丰城各地民间传统习俗的一种。先给坟墓添土，俗叫“上土”，传说是给死者的房屋加固，使之不受冷冻，实为防雨水冲击，有“只能冬至日上土，他日不准添坟土”之俗；也有“只能是日竖碑石，他日不能竖墓碑”的说法。添土竖碑后，在墓顶压几张纸钱，有的还插上三枝香，并与墓前摆好符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先默哀拜揖，缅怀功德。

🔴 祝寿：是经久不减的礼仪俗规，有五十、六十、七十、九十、百岁大寿之祝，且都在寿满头一年做寿，故素有“做九不做十”之说，取天长地久之意。寿筵之前，给亲朋及村里人发出邀请吃宴席，女婿为祝寿主角，送礼品簋重讲究，富有寓意，如寿糕的“糕”字与“高”谐音，表示德高望重、高福高寿；寿桃的“桃”字与“陶”谐意，表示乐陶陶；寿面的面”字与“命”谐意，表示长命百岁。

注重仪式感的寿星，寿堂布置也有讲究，厅堂内张灯结彩，寿匾、寿联、寿画等环堂悬挂。上面书写祝寿类词语，如“福如东海；寿比南山”，“花甲同春，龟鹤遐龄”等，宴席后还会请花鼓队热闹一晚；有的还沿袭旧习，举行拜寿仪式，按字辈大小依次拜祝，颂扬老人生平功德、业绩和所作出的贡献等吉语。
至于八十岁为什么不做寿，俗语称八十为人生大难之一，不宜张扬，只能悄悄地过。

丰城各地其它文化习俗

🔴 板凳龙：河西一带流行的民俗活动。以隍城清溪村的“梅烛”最为著名。隍城清溪村的梅烛（板凳龙）的来历，是传说在唐代李世民时，一条“露龙”因为拯救久旱的土地而施以甘霖，却由此触犯天条被天廷斩首，老百姓为了纪念“露龙”，使用竹子编成灯笼串成长龙来舞动。怯于天威，很多村庄后来不敢“顶风”舞龙，由于清溪李氏为皇族后裔，为了把这一传统民俗坚持下来，便用板凳面，前后各有孔洞，前面的洞里插着一根“丫”形树桠，以便插入前面板凳的后洞中和前面的板凳相连，各家按长幼顺序先插好，各房到时候也按大小衔接成一条长龙。千年不变，逐渐形成了现在壮观的“梅竹”。

清溪梅竹进行的时间因定在每年正月十三晚上，这天人们早早便做好了准备，各家各户点上灯烛，专门负责传信的锣鼓在村中走家串户通知出板时间。按照习惯，每家出一丁，一丁一板，上面固定三个竹编灯笼，里面点起红烛。掌灯时分，板凳龙齐聚祠堂口，等候族长引着四个球状圆灯到“牛王庙”请来龙头，然后与龙身相连，一下子整个龙体就象被激活一般，跃跃欲试矫健身姿。

开始游龙时，要按照固定的路线绕村三圈，一时三百板一千灯近一里长的板凳龙象跳动的音符一般，在震耳欲聋的鞭炮和焰火中穿行自如，呼啸而至。人们也象着了魔一样，大小老少，一齐跟着龙身奔跑，光焰交错，人声鼎沸，声势浩大，蔚为壮观。到了各家各户门前，各家自然也是点灯烧烛，鞭炮齐鸣，笑语欢声。到了最后，龙身舒展成一条长龙，到达村外田头，随着族长一声令下，长龙在瞬间化作千百小段，各家的人丁扛着拆解后的板凳拼命往各自家中狂奔，说是谁先到家谁先得福。梅烛也在这个高潮中圆满结束。

🔴 舞龙灯：河西一带流行的民俗活动，使用竹子编成灯笼串成长龙来舞动。每年正月十三晚上至正月十五晚上各村的龙灯齐聚到一起，进入各家、各商铺、各当年新宅舞动，就是每条龙从各房屋内穿过，各户鞭炮齐鸣，并送些礼品等实物给舞龙灯的师傅，也就穿龙。舞龙灯活动开始龙头在前，活动结束回家龙尾在前。

🔴 社火：即“庙会”，俗叫“故事会”。是丰邑城乡流传甚久、规模最大的祭祀活动，河东地区旧称“庙会”，河西地区叫“社火会”、“故事会”。目前社火流行于河西一带，多在立秋后的八、九、十月间。这时候农事渐闲，阳气正刚，远近圩场、乡镇、村落开始社火活动。社日一到，各家各户请来亲朋好友宴聚一堂，各墟镇、村场纷纷架起戏台，从省、市请来的“京剧班”，本地的“花鼓班”，都轮流演出。各村玩舞龙、耍狮子、游花灯、彩莲船，抬“神仙菩萨”、扛“折子戏架”，扮演“故事会”等层出不穷，游神队伍延绵达数华里长，金鼓齐鸣，鞭炮喧天，观众车水马龙，摩肩比踵，一派欢乐景象。

🔴 丰城传统文化节目：1、丰碑城梅烛（宜春市非物质文化遗产）2、丰城岳家狮（江西省非物质文化遗产、宜春市非物质文化遗产）3、丰城社火（宜春市非物质文化遗产）4、丰城花钗锣鼓（宜春市非物质文化遗产）5、丰城冻米糖制作工艺（宜春市非物质文化遗产）6、丰城剑的传说（宜春市非物质文化遗产）7、许真君的传说（宜春市非物质文化遗产）

2023年2月23日持续更新中