梯田散人的美篇

梯田散人

三土街子见闻录

今天是正月上九，是三土街子迎神的日子。

选择今日的原因，道家说，今天是老天爷的生日。玉皇大帝是正天神，而在东嶽廟上住山的主神是东嶽大帝，他是副玉皇，因此，自古以来，人们对东嶽大帝给予最高的礼遇。

但，既是东嶽廟，人们为什么又称其为三土街子呢？这是因为，在很早很早以前，现南湖镇的双堡村沟囗，是一个很大的驿站，陕甘宁青的商贾聚集在这里，尤以贩骡马为主。元朝时，庄浪为凤翔府所管，这里陕人居多。陕人称小街道为街子，故名其地为三土街子。但“三土”不是三个地方的意思，而是多处的意思。修辞学上叫借代。后来在这里修了东嶽廟，但人们仍习惯地称为三土街子。因此，三土街子成了庄浪县东嶽庙的代名词。到处有东嶽庙，而三土街子只有一个。

关于东嶽廟的沿革

修建年份:《庄浪志略》上说:“无考。”但修建过程，民间却有传说——初，东嶽大帝栖于栁梁乡贺沟村的九龍山，神羡三土街子风土人情，乃借风雨，自毁其廟，驾龙舟而下，驻跸于三土街子之河滩叫许家河。当地的老百姓看到了神像，迎而上山。此山即现在的东嶽廟。此处位于三土街子的东北高岗之上。

接着是修廟。但在古代，这里人烟稀少，且十分贫困，资金肯定是个大问题。我想，钱财肯定是商贾们资助的。祖先因不忘施舍之德，所以，山上虽然成了东嶽庙，人们仍称三土街子，是对商贾的纪念。

当时建庙的情况，“成三楹”:即三层。具体指:后面是后寝宫，中间是东嶽大殿，前面是卷棚。

这就是人情。

.风土，我说的是风水。

凡神廟，都建在风水宝地上。

杨公说:“须弥山是天下骨。”须弥山，即昆崙山。龙脉自此而发，一条贪狼木龙由秦岭而下。行至天水麦积下沟囗，分一支龙沿陇坂（由静宁至庄浪，至清水，至陇县之180里称陇坂）而耒，先在清水笄头山起祖，再在庄浪郑河朝那湫起祖，呈廉贞火龙。请记住，庄浪龙脉发自朝那湫。杨公说:“来龙若不廉作祖，为官也不至三公。”此等龙起祖，须泉水，双者为佳。龙入湫洗浴之后，乃脱卸，过峡，仍是贪狼木，沿柳梁而来。何为贪狼木？“横看成岭侧成峯，此是贪狼出阵容。”至上堡子后山，起筆架峰。再前，为阳弯社主峰，旧名毛耳子梁。此山呈品字形，地理朮语叫华盖。华盖变星:“两翅垂下曰飞凤，一头高一头低者为天马山。”东嶽廟距笔架山二里，比华盖峰为低，应该叫天马山。东嶽大帝踞其下，天马行空是也。

网上讲其地，多说位于筆架山下，错。巜庄浪志略》说，“东嶽庙位于城南五里，坐巽山之端。”旧庄浪(今南湖)的南边五里处，是东嶽庙，位置在县城东南山的龙头上。又说，“笔架山在东南三里。”这三里不是五里。从南湖看，笔架山在陈家庄子后山上，怎心能跑到东嶽庙的山顶呢？还有读书人，写东嶽庙之景，把《庄浪志略》上咏笔架山之诗，移到了东嶽庙，也是误解。我读书浅薄，没有见古人有咏东嶽廟的诗。

无论如何，在双堡沟的遠处看东嶽廟，其势为二龙戏珠；在近处看，则是将军大坐，为贪狼木龍所结者也。双龙来脉，双八字，双蟹眼，故结神坛寺院。

再说随龙。杨公说，凡贵龙出行，必有左右二随龙。东嶽廟的右随龙是唐山梁。此龙落于贾家沟门，结旧庄浪。左随龙是二郎山。此山呈宝剑出厘形，配一中泉水，为水磨剑，结新庄浪。观此三条龙，皆贪狼木。至于其上之小圆峰，杨公说，“此贪狼木上右弼所结者，极贵。”

结论:庄浪龙脉，最要者为三条贪狼木，东嶽廟来龙为主脉，其所居之王侯，东嶽大帝也。

东嶽廟是庄浪的一颗明珠，风水宝地！

数百年来，自三土街子建廟之后，人们便怀着崇敬的心情，在原址上反复建庙，每到正月上九必迎神，三月二十八日必唱戏。这热情是从那里来的？

早在宋朝年间，庄浪还没有立县。宋康定二年(l04|)，李元昊帅兵十万南下攻宋，夏兵分四路埋伏于六盘东北之好水川，大将任福等四人全部殉国。时宋德顺军驻军于静宁，备战其间，因庄浪无县令，乃差军中一文职官员理庄亊。至则不可用，民不听令也。。有人言于文职曰:“易云:昔者圣人之设神教而天下服矣。请祀神。”文职于是上了东嶽廟，对大小会長说:西夏侵我中华，形势危矣！请联络各村人等，缴粮缴草，军民一体抗敌。经动员，村民勇躍上前，加强了战备，西夏兵终未翻过六盘山。

亊后，众人为东嶽大帝上一匾额曰:保家卫国。自此，东嶽廟香烟氤氲，朝拜者络绛不绝。

明洪武元年，大将徐达驻军于徐家城。越明年，元宜差老关坚杜来归。《庄浪志略》说:夲地“民多番民，……犹是元之种类。归附为民，昭代华夏，一统可仰，窥其隆矣。”当是时，元兵放下武器，脱掉番帽，俯伏于东嶽大帝之前，言明归附。现在，庄浪除回民外，皆为汉族。胡人那里去了？民族融合也。神以天下子民为子民，爱民如子，故鹤鸣在野，其子和之也。

明洪武八年二月(1369)，庄浪始立县。有的学者说，东嶽庙与县治同时而立。我的观点是，东嶽廟早于庄浪县。特写于此，以待高明。

但有一点肯定的是:东嶽廟为县廟。旧庄浪(今南湖)有三座县廟:南湖下街的城堭廟，关圣帝君廟和东嶽廟。后县城迁到水洛，而这三座廟搬不动，仍在原地。不能因为县城地址变成了南湖謓，就说东嶽廟是南湖镇东嶽廟。

.关于东嶽庙的翻修问题

《庄浪志略》说:“明崇祯元年，县長燕继祉率众修建”。需要说明的是，这次是重修，决不是初建。建的也是东院三楹。至西院子孙宫，则是康熙五年，由平凉府拨款而建。不少学者发文，皆曰崇祯年间建廟，原《志》中还有“初建年份无考，”不是证明么？

至于以后的修缮过程，有几次。古人把爱庙精神，一代代传了下来。清同治十年，钟楼为乱民所焚。修缮中，因无木料。我曾祖讳申秀，上庙说:“我家刘家河有三百棵树，可以挑着用。”

民国年间，东嶽廟上有四个大会長:党家庄子党柄文，王家高房李国翰，王家胡圈王振吉，双堡子是我祖父李映元。他们这屆会長，对大殿内外刷新一番，，由贾氏之老大贾画匠(我不知尊讳)重画墙壁，并在子孙宫绘制百子图，为当地艺术之精品。

后庙毁。上世纪七十年代，有郑振仁者，因挖出神像，便在庙上挖一小窰，偷着祭祀起来。后有石昌禄者，因犯法入狱，便对神默祷曰:东嶽大帝，神若保佑我出狱，愿为尊神插旗。出狱后，他果然在大殿原址插了一面红旗。

改革开放以后，景点开始恢复。《入地眼全书》上说:“一处之庙宇，为一处之景点。”

先建东嶽大殿。大会長是李树贵。负责塑像的是杜万鹏，化油，化鸡蛋，去农家園子里拔菜，供应极周。接着的几个大会長是:叶效舟，李建成，李永成，王国选，王有凡等。子孙宫的木料是杜万鹏化来的，木工首领郑登吉。郑登吉每建庙，给手下人发工资，自己分文不拿。

钟鼓楼为王家高房几个会長，请高房匠人而建成。山门为王国选手上所建。钟钱三千元，是我所化。其捐资者名单记在钟楼横板上。鼓钱是我和郑银仑，李振斌，叶效舟所化。从开始到钟鼓楼竣工，所捐资者，有李文江在黄旗上记其名。我怕丢失，全抄在鼓楼横板上。这两处名单，多数人不知道。

接着拆旧殿，修新殿。大会長是李国栋，木工郜银禄，郜福元。这两个木工，无图纸，只在五泉山参观了大殿，便照猫画虎修成了，难能可贵。

大殿的石柱，是郑忠和儿子在华亭顾人凿成的。他顾了拖拉机拉到庙上，经众人动员，全捐了。台阶石条，是我在双堡村化了一千四百元，从郑河拉来石坯，由郑忠和经半月义凿成品。殿成后，无钱瓦房，我把自己存在银行里的两千元存折拿出来，在甘谷拉来了脊兽。成品拉回后，有人说应瓦成龙凤呈祥。可惜有龙而无凤。我于是再去甘谷，，由原主送给凤。

大殿建成，这屆班子无有分文，一筹莫展。时有我九叔李继章和贾忠，各拿出一万元，说为东嶽大帝塑金身，让我找人去办理。我找到王有凡和郑忠和，三个人筹办塑像亊宜。共塑六堵像，须六万元。除前二万，再给双堡村滩一万，郑杜村和吴家村滩一万，前川北川一万，南川一万。收缴的结果是:上沟一千二，双堡子一万三，阴弯社另收三千三。我们李氏一门，每家无工作者一百元，有几个工作的，各一百。加起我向姐姐要，向妹妹要，向女儿要，故全社三十三家，平均每家一百元。而南川只一千八百元，北川两千二百元。

这些钱显然不够。塑像开始，我和王有凡逐村找公务员，工人家庭，大宗化缘。当时拿不到钱的，发倡议书。2OO7年唱戏时，终于开清了塑像钱，也还清了修殿欠款。

戏结束后，改组庙委会，成立东嶽庙管理委员会。大会長是王有凡，我九叔为修建组组長。自此，东嶽庙加快了修建步伐。

原因——

一、群众的积极性调动起来了。夲世纪初，由于党的好政策，群众富了，大宗捐资者年年大宗。郑亚洲在青海，每年捐两千，超过万元。石小雄等好多人每年五百。李国翰的后裔一次一万。叶罕太工地上，凡庙上所缺材料，无偿往回拉。郑占军铲车，需要就用。各社群众，庙上有活就调。尤其双堡村阴湾社，阳弯社等，有活必干。

二、庙委会成员都是建庙者，铁锨，镢头齐上庙。这屆成员有:老支书郑文斌，贾忠，李太璋，李步月，郑银仓(后为大会長丿，柳俊立，陈建功，石东城，王世选，郑国忠，郜永祥，杨发旺，郑忠和，贾克勤，贾银章，等。

三，九叔李继璋和贾忠是化缘高手，化来了好多钱。

四，一些退休干部的大力支持，比如庄浪县原县長石实儒，甘肃省原人亊厅厅長王光烈等。

通过建庙，人们把古人爱庙，护庙的精神传承了下来。培养了人们的集体感。但古人上庙，求神保佑的意识强。而现在的人，尤其是年轻人，则通过景点旅游，认识到东嶽大帝之所以受人崇拜，是出于尊神爱国爱民的伟大情怀。这里是塑造人们精神境界的场所。

自去年以来，原管委会的人员多数年岁已高，把权力交给了以王黎明为会長的年轻一代。我因为一年多未参加活动，看着年轻人很精干，但好多叫不上名字。这些年轻人工作如何？看一下今天迎神的视频，方知長江后浪摧前浪，年轻人行！

但我还是要提醒你们，在这一屈，也应干几件大事。一个是神不走弯路，神路前应开神门，地埂上要开上天梯。东嶽庙是寅山申向，门也是申字门，不兼向。二是修山门，像紫荆山的大门一样。

你们或许要问:钱昵？四十多年来，庙上修了两遍，谁拨过款？如果你们干得好，我以后愿为你们写赞歌。子曰:“后生可畏。”年轻人，加油干！

行文至此，我愿为程栋生拜年。是他，精雕细琢，终于建起了一座座华丽的殿堂。我愿为吴建国大师拜年。是他，精心塑像。现在，三土街子变成了吴大师的艺术展览馆，他为这里留下了宝贵的文化遗产，值得人们尊敬！我愿为贾忠等书法家拜年。你们为庙上留下的墨宝，值得欣赏。

愿东嶽庙永遠成为艺术的殿堂！

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