<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">武学导引研究</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">武学“导引”研究，师从传统医学经典《黄帝内经》，明旨曰：“恬淡虚无，真气从之”！此话即，“真气”是“虚无”“导引”出来的！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"> ☛ 一、从庄子“气也者，虚而待物者也”！认识到“气也者，虚而容物者也，热胀冷缩灵敏，随温差而流动”！能比较能准确地表达“气”的“虚灵”属性！“虚灵”即“虚无而有灵感”之意！“灵感”即是“感应灵敏、明理而智慧出现” 的境界！“恬淡虚无”就是“无意之形体导引”！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">“意念专注”，是“两面剑”！没有休息的“意念专注”，就会严重地伤害身体！所以说有节奏地休息时间，“意念专注”才可能长久！也即“导引”要由“意念”导引向无意之四肢本能地“导引”发展，才是正确的“导引”途径！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">《荀子·天论》说：“形俱而神生”！宗师孙禄堂说：“形正则气和”！二者皆以“形为导引”！形正包括“时位精准”！即手足“出得是时候，撂的是地方”，则“形能正，气能和”，则“练打皆可节能而虚灵，并能较大地提高打击效果”！此皆老子“无为而练功”之旨！ </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">☛ 二、东汉末年华佗模仿“虎鹿熊猿鸟”五种动物的动作和神态编创的一套《五禽戏》，实际是“以手指张顶，导引神气；以两足蹬踩导引内劲”的拳术！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">《达摩易筋经》，是少林功夫的组成部分， 包括韦驮献杵三式、摘星换斗、倒拽九牛尾、击爪亮翅、九鬼拔马刀、三盘落地、青龙探爪、饿虎扑食、打躬式、掉尾式等十二个式子。其功夫须由 12个动作来导引！没有意念导引的内容！手足的主从，应由时位和己性决定！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">综上所述，武学的导引，应该以形为宗！符合古今的导引理论！在太极拳修练中掺以“意念导引”的内功，属于“玄学”范畴，不是武学！也不是传统的“导引学”！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">从“天地人”全息的理论，产生了“手诊”疗法！从羲皇“宇宙在乎手”的论点出发，研究武学导引，应该遵循“大道至简、一以贯之”的原则，在手上研究、探讨武学的所有规矩和神气出现！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">☛ 三、手是劳动的工具，是生存和创造世界的主要手段！说手创造了人，一点也不为过！本人体会到“手指张顶能导引舌顶和神生，掌根松沉能导引气降，手心涵空能导引胸腹和体用虚灵，大小指内抠，能导引强心肺、肝肾、扣牙根”，且皆能导引“六合九要”练拳诸要领！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">手导引的本质是“梢节”导引，也即由气血的下游导引“时位精准和神生气降”，肘膝中节裹抱、肩胯根节松缩撑固、脏腑自然能供应气血和能量！臀尾吊着秤砣，连接着天地中正之理！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">宗师孙禄堂“一气流行”的观点，主要指程序的“顺畅运行”！与“一以贯之”有相同的作用！神气、时位的导引，以大二指张顶和舌头上抵为宜！内劲的导引，以足踩和扣牙根为宜！ </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">☛ 四、孙氏太极拳，有13组“开合手”，“开合手”能导引肺活量！所以正确地开合手，应该两小臂尽量在一直线上开合，以两肘把肩胛骨拉开为正确地开合导引！否则肩胛骨前凸，肺廓体积变瘪，肺活量就小了！“开合手”还有打肘、挣脱的作用！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">孙氏太极拳，有13组懒扎衣手，“懒扎衣”是导引松缩、顺逆的功夫！切忌两肘内夹角小于90度，否则不利崩弹，就有挨打的后患！切记“掌从口出，拳从心出”为要，“后手如拉弓，前手如射箭！”任何时候，都以“手足张顶”为导引第一“火力”！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">孙氏太极拳有10组踢腿动作，踢腿也应该用手导引，才踢得精准、稳定！切记一定要保持支撑腿的稳定，不可有一丝颤悠！但是需要“用脚打手”，而非是“用手打脚”！才能保证身形中正！ </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">☛ 五、上述导引效果与否，以“六合九要”和“行以神生”为最好鉴别！再配以录像对照，可有立竿见影的效果！所谓“拆拳”是研究的阶段，任何功夫，须本能无意产生才合“天道”！学杂技、学滑冰等高难动作，就是千万次的修练，没有“内功”的复杂内容！ </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">导引须“清净”而行！“清净”则无有“意念垃圾”的干扰，所以宗师孙禄堂倡导“无为虚灵”之气！“无为”是基础、是环境，“虚灵”是功夫，是“感而遂通”的本能智慧！老子《道德经》曾言：“治大国，若烹小鲜，以道莅天下,其鬼不神”（意即：处大事，如文火炖佳肴；无为而虚灵处之，则妖鬼也无力作祟）。《道德经》曰：“治人事天，莫若啬”。即“大道至简，一以贯之”之理！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">古今“导引”术，都是中间一个阶段，到最高境界，所有“导引”术，都得化为本能的自律功能！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">上述观点正缪与否，拜求方家师友教正为感！ </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">定兴 孙玉奎 2017/2/10</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;">孙玉奎先生（1939.8.25～2022.2.2），河北省定兴县人，自幼随父习武，(其父孙雨人从学于师爷孙禄堂、伯父孙振川、父亲孙振岱、师叔孙存周；师承孙剑云。）为孙氏武学第三代嫡传。曾任"定兴武协"副主席；"定兴孙禄堂武学社"社长；</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;">多次组织、参加武学研讨交流活动，先生崇尚武德，尊师重道，为习武之人典范。弟子马凤山、孙志刚、刘永占、李华、马凤文、梅红利、王艳玲、张建辉、胡文金等先后多次荣获"武学名家" "武魂百杰"等荣誉称号。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;">先生读研《易经》、《黄帝内经》等传统文化及现代医理书籍。在武术技理方面有较深的造诣。把所知技理结合发表了多部颇具特色武学论文著作。著作有《孙禄堂武学论语》《孙禄堂武学思想》《孙禄堂武学大全》等。其中武学巨著《孙禄堂武学大全》更是先生于耄耋之年所撰写的，可谓：老而弥坚！晚年编排的“38式孙氏太极拳”传播习练者甚广。先生为研究和弘扬孙禄堂武学及中华武学文化做出了重要贡献！ </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 一一弟子马凤山</b></p>