李老师分享《家风正 国运兴》！

张氏家庭道德讲堂

《家风正，国运兴》

尊敬的各位领导、同志们，大家好！

我叫李社香，今年67岁，是一名退休职工。今天，能在这里和大家一起分享交流，心里特别激动，特别高兴。我文化水平有限，不当之处，请大家批评指正。

今天我要跟大家分享的话题叫做《家风正，国运兴》。

从哪儿说起呢？我想从习近平总书记2015年春节团拜会上的讲话说起。当时啊，习总书记是这么说的，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设。注重家庭，注重家教，注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观。发扬光大中华民族传统家庭美德。促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长。促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族兴旺、社会和谐的重要基点。习总书记这段讲话呀，层次清晰，内涵丰富，深刻地阐明了新时代加强家庭建设的重要性。每一句话都有它的意义，所以呢，咱们一句话一句话的分析，先看第一句话，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，这叫什么呀？这解决的是家庭的定位问题呀。家庭不仅构成今天的社会细胞，而且还培养未来的国民，这个意义是不言自明的呀。那第二句我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风啊，这解决了什么问题？是我们对家庭的态度问题呀。注重家庭、注重家教、注重家风，这三个注重正是家庭建设的基本方向。那第三句话，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，这解决的什么问题？是家庭教育的方法路径问题。中华民族传统家庭美德和社会主义核心价值观，共同构成了新时代家庭建设的基础和底色。那在看第四句，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展，民族进步，社会和谐的重要基点。这解决了什么问题？是家庭建设的意义问题。家庭建设的意义不仅在于家族美满，更在于国家发展、民族进步和社会和谐。那总书记高屋建瓴的理论，其实就是我们进行家庭建设的基本遵循。那总书记的讲话博大精深，我到底要跟大家分享什么呢？我今天想重点跟大家说说家庭建设的问题。总书记讲了，重视家庭、注重家教、注重家风是我们中华民族的传统美德。那在这三者之中，家庭是什么地位？家庭式基础地位啊，因为家风和家教都要有家庭这种涵养啊。那在家庭建设方面，我们中国古代有哪些非常重要的优良传统？我觉得有三个优良传统特别重要，第一个叫做注重婚姻，第二个叫做注重夫妇，第三个叫做注重教子。那我们先看注重婚姻。中国儒家的一个基本经典礼记婚义就讲，婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世者也，故君子重之。什么意思呢？你看中国古代呀从来不把婚姻，看成男女二人的这样的一个简单结合，而是给他赋予更高的意义，这个更高的意义是什么呢，是合二姓之好，上以事宗庙下以继后世啊，这是一个很神圣的职责呀！那你从横向的角度来看它结合的是什么，是社会嘛，因为二姓之好嘛，那么多个角度讲，它串联的是什么，它串联的是家庭的过去，现在和未来呀啊。因为他上继宗庙下成后世吗，他是家庭发展这个链条中的，一个不可缺少的环节，那正因为赋予婚姻如此神圣的意义。所以呢，这个中国古代呀，对婚姻就非常非常的尊重，但我们老百姓都知道一句话，叫做什么宁拆十座庙，不毁一门婚，其实就讲我们对婚姻看得很重。那正因为如此，婚姻当事人呢，也就更有信心，更有动力去维系婚姻啊，并且更有动力致力于家庭建设。那大家说这个传统在今天有没有价值？当然有价值啦，我们今天会看到啊，我们中国离婚率不低啊，而且呢，有好多是

闪婚闪离，为什么会有闪婚闪离这种现象啊？当然原因是多方面的，但是我想呢，其中很重要的一个原因，就是对婚姻的态度不那么慎重。其实啊，大家一定要明白这个道理啊，好的婚姻绝不仅仅是爱情的产物，它还需要什么？他跟好的事业一样，是需要努力去经营的，那人有了重视之心，才能有经营之治啊，然后才不至于因为一点儿鸡毛蒜皮的小事儿，就让家庭轻易解体。这是我们说婚姻。那再看第二个事情，说重视夫妇在婚姻之中啊，古人是尤以夫妇为重。很明显嘛，家庭秩序是社会秩序的来源，而夫妻关系呢，又是家庭关系的核心，只有夫妻和顺，才有家庭幸福，社会安康。所以你看我们讲诗经有305篇，那第一首是什么？第一首是关雎鸠啊，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好求。那为什么把这一篇放在诗经的第一篇？因为诗经是讲夫妇就是教化的来源。那重视夫妇的意义是什么呢？重视夫妇，家庭的基础才会牢固啊。我们现在经常说一个词儿，叫四梁八柱，夫妻是什么？夫妻就是家庭的四梁八柱啊。我们现在有一些家庭啊，是把孩子当成柱子，围着孩子转。当年不是有小公主，小皇帝，这样的说法。这个对不对呢？这个其实不大妥的，为什么？因为我们刚才说的夫妻是梁和柱，这个梁和柱不稳，那家庭就不稳。那如果家庭都不稳当啦，孩子还怎么能够得到庇护，老人还怎么能得到供养？他就没有一个基础。另外呢，我们都知道一句话，说孩子是看着大人成长的，夫妻同心，就会给孩子塑造一个健康的人生榜样啊。让他们能够学会怎么样在家庭中生活。以后学会怎么样去建立家庭啊。然后他们才有热情和能力去投入未来的生活呀。这是第二个问题，重视夫妇。那第三个话题啊，我们中国的家庭建设重视教子啊。教子是家庭的希望，代表家庭的未来呀。所以古人家教重在教子啊。你比方说格言联璧齐家，就讲，至乐莫如读书，至要莫如教子。人生，那就是读书啊，人生最紧要的事情是什么？那就是教子啊。读书才能明理，教子才有未来呀。那你比方说，咱们中国古代著名的蒙学读物三字经教什么？也是这个话题呀，西孟母，择邻处，子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名举扬，养不教，父之过，教不严，师之惰，什么意思啊？三字经是启蒙读物，一上来就是一大串儿教子的故事，说明什么？说明中国人把教子，放在非常非常重要的位置，那我们今天重视不重视教子？今天其实也重视啊，太重视啦，只是方向呢，稍微有点儿偏颇。我们今天重视教子呢，特别重视知识教育，我们带着孩子上辅导班儿啊，但其实这些东西是什么？他应该是学校教育的内容啊。家庭教育和学校教育，他不是一个互相抢夺阵地的关系，它是一个相互配合的关系。那家庭教育的重心，应该放在哪儿呢？放在德行教育，放在规矩教育啊，孩子看见亲戚来了啊，怎么搭话儿啊？哎，看见陌生人来了怎么处理呀，这个见到父母应该有什么样的礼貌，这是家庭教育的核心。那家庭教育最重要的不是知识教育，是什么呢？是人之为人的教育啊，是扣好人生第一粒扣子的教育啊。那这个其实就连接到，我下面要讲的家教和家风的问题了。在家庭之中，家教和家风到底是什么关系啊，简而言之家教呢是一个家庭的教化他可以体现为家训族规。也可以体现为父母的言传身教。那么中国古代的文字书说文解字就说了，他是上所施，下所效啊。在上位者，那就是父母啦，怎么样施行啊，孩子啊，在下位者，他就会怎么效仿。还说他是什么呢？说是养子，使作善也，养一个孩子，教他学好，这就是家教。那家风是什么？家风是一个家庭区别于其他家庭的风尚气质啊，我们也可以说它是一个家庭所有成员，体现出来的那个精气神儿啊。那比方说中国古代著名的家风，我们可能都会想到，东晋南朝时期的王谢家风。王谢是谁？王导和谢安，王导他们这一家子呀，出的什么人？出的都是书法家，谢安他们这一大家族出的什么人，出的都是诗人。哎，这就是家风吗？那我们现在也经常会这样说呀！说这家人，多老实，那一家人呢，都爱念书，还有说那家人都不学好啊，都是坑蒙拐骗，这是什么？这也是家风啊。毫无疑问，家风一旦形成，又会形成一种春风化雨的教化场，让子孙在潜移默化之中就传导着祖辈的精神风貌和行为规范。那也正因为如此，古代呀，一直特别重视家风的教育，希望家庭能够成为什么，能够成为培养孩子成才的地方。芝兰玉树家子弟的良田沃土啊。这话是谁说的？这话不就是谢安说的吗？当时啊，谢安就自问自答呀，说我们家的孩子呢，也不突当官儿，不去当官儿，我们为什么还一定要教育他呢？哎，是希望芝兰玉树都生在自家门庭。那这是家庭的态度，国家的态度又如何呢？国家也通过李静孝悌忠良之家的方式，力图让这个孝悌忠良，从家风变成民风，从而实现家庭建设和社会建设的双赢。

那我们说中国古代重视家风家教啊，家风家教有什么突出的特点呢？

我也想跟大家分享三个特点：第一个特点叫做父训母教，言传身教啊。父母虽然分工不同，但都是家庭的主导者呀，都对家庭教育富有莫大的责任。在中国古代嘛，这个父亲一般是读书有文化，到外面去工作啊，有见识，所以呢，父亲的作用，更多地体现在规矩的制定上，而母亲呢，他不出门儿说一声，围着家庭转，所以它的作用更多的体现在规矩的实践和维护

上。你比方说我们古代著名的那几本儿家训，颜氏家训也好，袁氏示范也好，朱子治家格言也好，这些著作都出自男性之手啊，他们在家里也都是父亲呢。我们熟悉的那些说法，比方说一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰啊，那都来自于父亲的教诲呀。但是与此同时呢？我们中国又有四大贤母啊，四大贤母是什么？四大贤母，都是家教的典范，那我们轻而易举就能说出他的故事，孟母是什么？孟母择邻，或者叫孟母三迁，还有什么孟母断机。然后呢？陶母，陶侃的母亲是什么？陶母截发留宾，陶母封坛。那欧母欧阳修的母亲是什么？画荻教子。岳母，岳飞的母亲，什么岳母刺字啊？你看这些伟大的母亲，他们没有留下什么很精彩的豪言壮语，但是呢，他们用自己的行为给子孙树立了榜样，让他们明道理，知进退，成圣贤。所以他们的精神也就超越了小家庭，和特定时代的范畴，影响着一代又一代的中国人。父训母教的配合是什么呀？其实也就是言传身教的配合呀，他让家教不仅有高度，还有温度，比方说啊，他们喜欢的讲家教的例子。南宋范成大一首诗，四时田园杂兴。田园杂兴的第七首是这么说的，昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。大家想想这是一个什么场景啊？一看前两句，昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家，一看这是谁的视角？这是家里长辈的视角，哎呀，儿子白天干了一天农活儿啊，儿媳妇儿也没闲着呀，白天打理家务，晚上呢，还要纺麻？织布啊，所以你看啊，村里的男男女女，只要成年啦，他就挑佳丽啦，这就叫，昼出耘田夜绩麻。村庄儿女各当家。然后第三句，第四句啊，这个镜头一转，对准谁了呢？对准这个家庭的第三代，这个小孙子了。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。那小孙子太小啦，既不会耕也不会织，但是农家子弟有农家子弟的成长的道理啊，他那么小，他也跟在爷爷奶奶身后，到那个桑树荫底下去学着种瓜去了。大家想想，这叫什么呀，哎，这是多么和乐的家庭场景。他告诉我们，中国古代的家庭怎么传下来的呀，就是这么一代一代让孩子看着父母的背影成长起来，传承下去的呀。那我们今天呢，这个家庭结构已经发生很大的变化。我们现在也不再讲男主外女主内啦，今天的父亲有文化，母亲有文化呀，父亲有工作，母亲也有工作呀。但是呢，正因为如此，相互协作，言传身教才显得格外重要。那现在为什么有那么多人，批判所谓的丧偶式育儿啊？那不就是因为这个家庭合作不够，配合不好，配合不好就会出现偏轻偏重这样的局面啊，那样呢，孩子就没有办法得到那么良好的训导，这个家庭也就没有那么和乐的气氛了。所以我们讲什么呢？现在我们的这个家庭，配合方式可能已经不是父训、母教，但是相互配合，共同努力的这种精神不能变，也不应该变。

那好，再看第二个特点啊，德育优先，底线思维。我想大家都听过一个对联儿啊，忠厚传家久，诗书继世场。这个很多街面儿啊，包括有些这个家里的大门那都挂这副对联儿，其实这副对联儿也是中国古代著名的一条家训，就彰显了中国古代对德行的突出重视。那什么是德行啊？德行不是一句空谈。他是体现在家庭生活、邻里关系的方方面面。举一个例子啊，朱子治家格言里有一条儿是这么讲的，嫁女择佳婿，毋索重聘，娶媳求淑女，无忌后连。什么意思啊？嫁女儿啊，要给他找个好女婿，千万不要跟人家索要高额的彩礼，肯出钱的人不一定是好人。那娶媳妇儿呢，也要求一个淑女，你过来，千万不要考虑人家娘家给多少陪嫁，陪嫁多的姑娘也不一定是好姑娘。这就是抛开眼前利益，考虑家族的长远发展。那家族的长远发展，需要什么呀？需要的是佳婿和淑女，那不就是有德行的男女？那同一本书又说了啊，一肩挑贸易勿占便宜，见贫苦亲邻须多温煦，这是什么？这就是中国古代仁爱的美德呢？我们经常讲一句话，其实也是啊，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼啊。家庭教育呢？决定着价值观的底色，忠厚传家的家教方向不仅对。而且对家庭的长久发展至关重要，他不是也关系着整个社会的价值观，建设点，是重视德行，让我们还强调，重视德行，因为我们还强调底线思维。中国的所有的家训，家教其实都不是顶点设计，不是说告诉你啊，我们生了一个男孩儿，她应该做到哪一级的官员，她生了一个女孩儿，需要嫁给哪一级的官员。绝对没有这样的说法啊。所有家庭教育都是底线教育啊，什么叫底线教育呢？为大家介绍一下清代的名臣，就是三尺巷的那个主人公张英，他们家的家训啊。张英这个事情大家都知道吗？当年他们家跟人家争这个过道儿吗？他就给家里写了一封信啊，千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。哎，是一个啊，很宽厚啊，很有想法的人，很有德行，那他写家训怎么写？他的那个家训，叫做聪训。斋语是这么说的，读书者不贱，守田者不饥，积德者不穷，择交者不败。大家看，全是负向利润，不求跪而求不见，不求富而求不羁。不求利而求不清，不求达尔求不败。这样的底线思维，正视中国古代家教最重要的智慧之一啊。其实大家想想，中国古代家教的书太多太多了吧，我们可以说千千万万，但是基本内容是什么？无非是孝慎俭学这几个字而已啊。你这几个字全都涉及底线教育啊，是守住人生根底和家庭根底的良方啊。那大家说这个特点，对于中国当下的这个家庭建设有没有意义呀？太有意义了呀，你看现在的社会呀，还是有些功利化的倾向啊，不讲道德，只讲利益，或

者呢，不讲长远利益，只讲眼前利益，所以就会有好多啊，不讲道德，不守底线的事情发生啊。你比方说，我们知道很多地方都在整治天价彩礼，那天价彩礼其实它是违反婚姻道德的呀。那我们这几年反腐倡廉大家都会看到啊，很多官员落马了，这些人难道是才能不高嘛？但是他们在忏悔的时候往往谈什么问题呀？谈理想信念丧失，谈人生底线突破的问题呀，这才让他们犯了不可饶恕的错误。其实呢，这也从侧面彰显了这个德育教育和底线思维的重要性。

再来说第三条啊，化家为国，家国一体。我们中国古代是家国同构，所以家庭道德可以外化为社会道德、政治道德，家庭秩序也可以外化为社会秩序、政治秩序。正因为如此，求忠臣必于孝子之门，才会成为古人为政的基本认识，修身、齐家、治国、平天下。也称为君子修养的有序阶梯。我们中国古代的家训家教，虽然立足于家庭，但是呢他绝不局限于家庭，而是有着鲜明的国家意识，你比方说北宋名臣包拯的家训，是怎么说的呀！后世子孙万代承传家风都是清廉。焦裕禄的女儿焦淑云，上天安门城楼跟毛主席合影的时候，穿的还是姐姐焦守凤的旧衣服啊，这就是坚苦朴素啊，大家都知道焦裕禄书记已经献身50多年啦，教家人还一直秉持着这样的家风啊，就是自己动手，丰衣足食嘛，从来不向组织提困难，从来不向组织伸手的呀。在2014年那习近平总书记到兰考考察的时候儿，焦裕禄同志的子女向总书记汇报说，请您放心，我们一定要把父亲留下的家风一代一代传下去。习总书记听了不断点头，重复了两遍，家风，家风，哎，这就是家风对人的绵长的影响。那再举一个例子，这是前几天我看到的一篇报道，说2022年上海的季节，这个红毯秀上有一个一家两代三位科学家的组合，他们是谁呢？是中国工程院院士、医学遗传学和分子胚胎学专家曾毅涛，还有他的爱人，上海交通大学附属儿童医院终身教授黄淑珍，以及他们的女儿，上海交通大学遗传研究所所长曾凡一。你想，一家两代三口人都取得这样高的成就，总得有成功的秘诀呀。很多人就问，成功的秘诀在哪儿啊？这个曾凡一所长就说呀，就在家风二字啊。他说从他小的时候儿又记忆起，他们一家就经常在家里讨论遗传问题吗，你比方说啊，所有的小孩儿都会面对的一个问题，你长得像你爸还是像你妈呀？他们家也谈这个话题，但是呢，除了谈这样的话题之外，他父母还跟他讲遗传啊，也讲染色体的突变和基因突变啊，讲遗传病，还讲遗传背后的哲学问题，这不就是对他潜移默化的引导，所以他长大之后也走上这条道路啊。那我讲这个例子想说明什么呀？我想说呀，家风是一个家庭的事情，但是呢，又不仅仅是一个家庭的事情，他还联系着民风，而且铸造着国家的灵魂。其实说到这儿，我觉得我们每个人都可以想一想，我们自家的家风是什么呀，哎！我就在想啊！我们家家风是什么呢？我爸爸是土改时期的老革命干部，非常听党话，感党的恩，永远教育我们全家跟着党走！文化大革命我们全家，受迫害回到农村，爸爸一个月有四天假回家，每次回家，第一件大事就是组织大家开家庭会议，立家规传家训。那时候我记的我还小，我们兄弟姐妹八个和爷爷母亲及叔叔一大家人一起坐下来开会，爸爸的家规每次都要颂读一遍，惊钟长鸣，让我们终生难忘，爸爸说：要堂堂正正做人，全心全意为民，生活要向下看，工作向上看，艰苦奋斗，勤俭节约。作风正派，为人厚道，不贪财，不贪色。孝敬父母，尊老爱幼，兄友弟恭，邻里和睦，不做恶事，不做坏事，有担当，有作为。自食其力闯天下，积德行善，平易近人，好男儿志在四方！永远记住人民利益高于一切，听党话，感党恩，永远跟党走！我们兄妹八个家家大家小家，基本上按照这个家规做到了，而且生生世世承传后人！我妈妈也是如此的教育，我们在家和妈妈一起相处时间最长，妈妈不识字没有上过学，但她懂得中国的传统文化，她经常会给我们讲，好男儿不吃分家饭，好女不穿嫁时衣，平着自己的能力撑起一个自己的家。其实妈妈一辈子没有走出家庭，但她说，人不能不劳而获呀，人要靠自己劳动获得幸福呀！人一定要记住孝敬父母，尊老爱幼，妈妈是这样说也是这样做的，对爷爷奶奶及村里的邻居街坊，真正做到了，他的为人处事直接影响着孩子们的一生，她的无私奉献精神和她助人为乐，她为人大方不扣及大格局，成功感化教育我们兄妹八个，传递给我们及我们的下两代子孙们，这是什么呀？这往高大尚里说，这就叫良好的教育，也叫良好家风。我爸爸也是个国家干部，经常给儿女们严格要求，我记的我4岁那年，我们煤矿上来了一个卖红柿的人，我记的我衣服口袋里有二分钱，人家的柿子二分钱一个，我就先拿一个吃完后，给钱时，口袋里的钱找不到了。卖柿子人拉住我不让我走，很多人围观，我在大哭，有个工人叔叔走到了，问清楚卖柿子人，替我交了二分钱，结果被六岁的四哥知道了，回家告我的状，父亲知道后把我衣服扒光，打的我全身都是伤痕，母亲特别心疼，也不敢发话，父亲打完我后，又拿起挑水的“钩担”出门，正好哥哥们都在外边吃饭，父亲一起打了五个男孩，他说让大家记住，永远不准接纳别人的钱！这就是家训，我们一生从不会再忘记这个教训的。妈妈在家庭很困难的时候，每天都要给爷爷蒸一个白馍吃，孩子们谁都没有资格吃的，我们都吃纯红术面膜，不由自主的把孝敬老人传给孩子们了。我记的我们小时候，我妈经常会带些穷人要饭的来我家吃饭，旧衣也送给人家，把善良留给孩子们，父亲晚年退休回到农村，见村里有老人去世没有棺木，家里特别穷，生病花完了家里所有积蓄，只好买蓆圈埋，爸爸急忙把自己准备好的棺木送给人家。说我是共产党人，心中一定装着老百姓。这些奉献精神都潜移默化影响着我们的人生，形成了我们的好家风。我觉的这些都是对我们最好的教育啊！我们每个人身上都打着家庭的烙印，这个烙印会影响我们的一生啊！那我们人生的态度是什么，其实就是时代的态度。今天呢，我们中国特色社会主义进入新时代，新时代新在哪里呀？新时代呢？我们都说这是一个，从富起来到强起来的时代。中华民族伟大复兴也走到了关键时刻。这个时代需要的不仅是物质，也需要精神啊，这个时代不仅有更高的物质追求，人们也确确实实有着更高的精神追求。那这样的追求体现在，一点一滴的日常生活中，那就是家庭和乐、社会和谐、社会安宁、社会文明。怎么样实现这样一个美好期待呀？习近平总书记是这么说的，家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运，同国家和民族的前途命运紧密相连。我们要认识到，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。总书记说的真好，我们中国有千千万万个家庭，每个家庭都有自己的家风啊，这些

家风各具特色，但是呢，我们要看到，在所有的特色背后又会有强烈的共性啊。这个共性是什么？那个集体公约数其实就是社会风尚。没有人会否认社会风尚，对人的塑造作用，也没有人会否认社会风尚，对国家发展和民族进步的强烈影响，那说到风尚，我特别想跟大家分享一首，唐代诗人李桥写的那个风这首诗，他是这么说的。解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿霞，什么意思？风就是这样的呀，界落三秋叶，他能够吹落三秋的树叶呀，他也能够催开二月的春花呀，当他这个拂过江面的时候，会掀起滔田巨浪啊，当它吹入竹林的时候，所有的竹子都会低下头啊。这就是风啊，风就有这样的伟大力量。那我们落实到我们今天的这个好，我们这次讲述这个风是什么？这个风气是小家庭的风气，又是社会的风骨，还是国家的风尚？我一直在想，人生是什么？人生就是不停生长的大树啊，那唤醒种子的第一缕和风应该从家庭吹起呀。那国家是什么？国家是川流不息的大河呀，那个汇聚成民族精神的源泉，也应该从一个个家庭奔涌。回到我们的题目上来，家风正则国运兴。那我们到底怎么样理解这个命题呢？我想啊，我还是引用南宋理学家朱熹的一句诗吧。问渠哪得清如许，为有源头活水来。希望我们的每一个小家庭的源头活水都能真正，活泼泼地净化着我们的心灵，也能够汇聚成我们中华民族伟大复兴的长江大河。

今天的分享到些结束，希望大家多提宝贵意见。谢谢！

撰稿:李社香

编辑:张建民

审核:李社香

发布:2023.1.30.