从被批判到被羡慕——我的丁克之路

走南闯北

上图大概拍摄于1991年，敦煌鸣沙山。图中人物为一外国游客。

　　本不想用丁克这个外来语，直接说不要孩子得了。但为了让标题和文中表述更简略，还是用了。

上图拍摄于2010年，云南大理。

　　在现在年轻人的家庭中，不要孩子的已经司空见惯了。但在我婚后的上世纪八九十年代那阵，做出这个选择，在世俗眼光中，就明显属于不着调了。前前后后至少是在十多年的时间中，来自各个方面的，一波又一波的，充满善意的，晓之以理动之以情的各种劝导和批判，不绝于耳。在我以不变应万变的岿然定力下，所有的这些不但最终都被成功化解，而且随着时间的推移，我也早已从当年被批判的对象，变成了后来的被羡慕的对象，甚至是学习的榜样。现在再回想这些，不但觉得好多事挺有意思，而且还感觉，人生就是一场由无数次小考组成的大考，而每次小考的答卷中，霸卷的总是选择题，题量大，分值高。甚至可以说，你的人生走向，主要就是由选择题的方向和成绩决定的。

上图拍摄于2003年，内蒙阿尔山。

　　不整这此虚无飘渺的，来实的。

第一，我是怎样走上不要孩子这条路的？

第二，选择了不要孩子这条路后，我都经历了哪些围追堵截？

第三，走在这条路上，有哪些利弊得失？是否动摇或后悔过？

上图拍摄于2010年，云南香格里拉。

　　下边咱就逐条往下捋。

我是怎样走上不要孩子这条路的呢？

上图拍摄于2008年，新疆魔鬼城。

　　少年时期，在我家乡那一带，个人要是有点耳聋眼瞎腿瘸之类的生理缺陷，不但容易被人瞧不起，而且一旦与人发生矛盾展开骂战时，这一点就会成为致命软肋，被对方死死揪住不放，各种赶劲儿的骂人话，专往这个地方捅。谁家有这样一个孩子或兄弟姐妹，也会成为全家的软肋，邻里间的矛盾一旦激化，各种骂人也都必往这个地方招呼。但在我家乡的人文和伦理环境中，这还远远不是真正最顶级的软肋，顶级软肋是啥？是因生理原因不能生孩子，或者只生了女孩而没有生男孩。这种家庭被赋予了一个伤害性极大，杀伤力极狠，污辱性极强的专有名词：老绝户。平时，这样的家庭在人前自觉低人一等，大气不敢出。而一旦与他人发生矛盾，只要对方稍微一激动，接下来的话，十有八九就会是“你个老绝户”。其本人一听到这话，要么立马没电，要么恼羞成怒转为暴力攻击。

上图拍摄于2009年，云南元阳梯田。

　　在这种环境中长大的我，按说是绝对不该走上不要孩子这条路的。可我却偏偏不可救药地上路了。原因说起来也很简单。婚后，并没想不要孩子，只是想先轻松几年，再加上我们两口子又一直处于两地生活状态，所以就想晚几年再要。可晚来晚去，就晚出“事故”来了。我结婚本来就晚，再加上又拖了几年先没要孩子，在这个过程中，我身边同事朋友们的孩子都雨后春笋般地成长起来了。小的三五岁，大的七八岁。这些孩子肯定给各自家庭带来了不少的欢乐，但我天天直接耳闻目睹的，却是孩子无休无止的各种哭闹、生病、喂养、接送、花钱托人进好幼儿园好学校。精力上因孩子影响工作，经济上因孩子捉襟见肘，感情上因侍候和培养孩子产生各种矛盾等等。而类似于 “挣点钱都填活这个小犊子了“之类的各种叹息和报怨，也是三天两头能听到。一个孩子，把身边的这些爹们妈们，无不闹得手蹬脚刨，跟头把式，鼻青脸肿。如此种种的耳濡目染，如此种种的“言传身教”，如此种种的活生生血淋淋，进了我的眼，乱了我的心，并逐渐地让我的人生观价值观世界观都相应地发生了变化。心理边虽然还残存着早年形成的那些类似“老绝户”这样的阴影和老理儿老观念，但由于我已在外地工作多年，支撑这些老理儿的传统环境已基本不复存在，再加上眼前这些看得见摸得着的“残酷”现实的反复冲击，所以若干个回合下来，老理儿们早就溃不成军。在这一进一退两股力量的共同作用下，不要孩子，从一个念头，慢慢地变成了想法，变成了方向，变成了决心，变成了人生的目标，也慢慢地成为了我们夫妻两的共识——不要孩子，是我们今后几十年生活能过得轻松愉快的最重要保证。

就是这么上的道，信不信由你。

上图大概拍摄于2002年，内蒙克什克腾旗附近。

　　接下来再说第二个问题：选择了不要孩子这条路后，都经历了哪些围追堵截？

来自双方老人亲戚、朋友同事的各种规劝，自然不在话下，那可谓是雄关漫道真如铁，一道一道往前越吧！各种劝说虽是路数条条，头头是道，但归纳起来，也无非就两大类：一是老了怎么办？二是别人怎么看？

上图大概拍摄于2002年，内蒙锡林浩特。

　　老了怎么办？说实话，那时我们既没想那么多，也没想那么远，先把眼前的日子过成自己想要的样子再说呗。反正车到山前必有路。

上图大概拍摄于2000年，上海外滩。

　　别人怎么看？应对这个问题，我在主客观上有三个有利条件。一个是我发自内心的真不太在意别人的看法。别说不是不能生，就是真的不能生，那也没啥大不了的。第二个就是我家兄妹五个，弟弟妹妹们都有了下一代，老人那里孙辈绕膝，虽然仍隔三岔五地念叨念叨，但多是和风细雨，我的压力自然也就小多了。第三个最重要，就是我已脱离了家乡的传统环境多年，既不会因这样的选择给亲人带来太多的波及和压力，同时眼前的生活和工作环境，又不象老家那么传统，没人会因为你不要孩子，对你低看一眼歪看三分。

上图拍摄于2000年，内蒙东乌旗。

　　虽然有了上述有利条件，但有些具体问题也必须要面对，要回答，否则，等着你的只有此路不通。我曾先后在两个“重大理论问题”上被困扰被难住过，而后来也正是由于在这两个问题上取得了“理论突破”，才使我得以继续一意孤行。

上图拍摄于2000年，内蒙霍林郭勒。

　　一个是如何回答“你太自私了”的指责。我不否认，我不要孩子确实是出于自私的考虑。 所以开始遇到这方面的指责时，的确自觉气短。被怼住得次数多了，就开始想辄。要想从根本上扭转这种被动局面，必须首先要在理论上寻求突破，从而获得咱们现在常听到的所谓“理论自信”。经过一番琢磨，我还真就理出了一些头绪。有这么几点吧。

上图拍摄于1999年，黑龙江雪乡。

　　自私是人的本性之一。应不应该受到指责，关键看你把这个自私建立在什么基础之上。如果是建立在以牺牲他人利益为代价的基础之上，那无疑罪在该批。但我不要孩子牺牲谁的利益了？我牺牲他人的利益了吗？如果这个他人不包括父母的话，我是谁的利益也没牺牲。就是父母那里，在他们已经有好几个“第三代”缠前绕后的情况下，也谈不上牺牲。我牺牲社会的利益了吗？从理论上说，如果大家都不要孩子，这个社会确实面临无法持续发展的问题。可现实的情况（我指的是在我婚后的那个时期）恰恰是由于人口太多，才把个中国把个地球挤得汗流浃背，危机四伏。人类生存和繁衍的真正威胁不是来自于有几个人不要孩子，而是来自于人口的超负荷。我曾对别人开玩笑说，在这个问题上的自私与否，有四种境界：第一种是不管不顾地猛生，第二种是有计划地生，第三种是不生，第四种是不但不生，而且你本人直接自杀。虽为玩笑，但绝非胡扯。在那时全中国、全世界、全地球都人满为患的情况下，作为普通人，谁如果真的一点都不自私，那你就应该去自杀，这才是无私的最高境界，这才是真正的舍己为人，这才是对人类发展的最大的贡献。

上图拍摄于1999年，黑龙江雪乡。

　　如果说真的有牺牲，那么承受最大牺牲的应该是我本人。天伦之乐是什么？那是任何其它形式的乐趣都无法取代的人间第一乐趣。千百年来，古今中外一代又一代人，之所以费那么大的劲、吃那么多的苦、遭那么多的罪，还不屈不挠地、前赴后继地、义无反顾地去要那个孩子，就说明了它有不可替代的乐趣在里面，有不可抗拒的规律在里面。我反其道而行之，我的牺牲不是最大吗？尽管我愿意，但不等于我没有牺牲。

哼！说我自私，真好意思。你才自私呢！

上图大概拍摄于2000年左右，宽甸青山沟。

　　第二个理论问题，是在一位长辈劝说我时遇到的。他说，不要孩子怎么行呢？人过日子过啥呢？不就是过人吗！你连孩子都不想要，那还过啥日子啊！长辈这话说得当然在理。所以当时就把我整没电了，只好佯装接受。带着这样一个被怼住的“重大理论问题”，我又开始了新一轮的“理论攻关”。经过一番揣磨，在脑袋憋出五六个包后，终于算是解开了这个理论扣子：过日子过得就是人这不假，但咱不能只过数量不过质量吧，不能只求繁衍不求提升吧！上辈子活成什么样，下辈子还是活成什么样，一辈接一辈地都挣扎在温饱线上，那叫过得什么日子啊！

上图大概拍摄于1998年，庄河冰峪沟。

　　理论自信再次满格。可没想到的是，这次的理论自信，却惹了点小祸。某次，当这个长辈再次如此这般地劝导我时，我就有针对性地活学活用了一番我的理论攻关成果。由于针对性太强，太具体，而又恰恰说在了长辈的软肋上，这下可把他气坏了。尽管左忍右忍没现场和我翻脸，但此后的若干年中，一直耿耿于怀，每每跟亲戚在一起特别是喝点酒后，必会提起这个话题，轻则念念三七，重则各种批判斥责。这扯不！这事儿肯定是我的不对，长辈一番好意，你却往人家软肋上出重拳。你个不知好歹的小兔崽子！自骂一句，权当赔罪。

上图大概拍摄于1993年左右，沈阳中山广场。

　　既然选择了远方，那就只能风雨兼程；既然选择了“违章逆行”，那就只能奋力冲破各种围追堵截；既然选择了走这条行人稀少的路，那就该披荆披荆，该斩棘斩棘。

其实我知道这话说得有点飘，倘若没有前面提到的那些主客观条件，特别是脱离了家乡传统人文和伦理环境那条，可能连个最起码的想法都会胎死腹中。

上图大概拍摄于1991年，沈阳浑河边。

　　再说第三个问题吧：走在这条路上，有哪些利弊得失？是否动摇或后悔过？

动摇后悔，真的从没有过，一分钟都没有过。

利的方面，主要就是轻松。思想上的轻松，精力上的轻松，经济上的轻松。干工作能集中精力，全身心地投入；过日子，能玩字当头，想诗就诗，想远方就远方。

上图拍摄于1991年，新疆白杨沟。

　　弊的方面肯定也有，最明显的一条就是无缘与孩子有关的所有天伦之乐。当然，这完全在我的预料之中和承受能力之内。年轻时，这方面的感觉近乎没有。随着年龄的增长，特别是近些年，每当看到漂亮干净天真懂事的小孩，就愿意逗一逗，稀罕稀罕。但喜欢归喜欢，如果真要是把一个这样的小孩塞进我的生活，我还是会毫不犹豫地拒绝。

上图拍摄于1990年，四川九寨沟。

　　

我很清醒地知道，选择不要孩子最大的弊，其实还没到真正出现的时候。我现在虽然已经算是步入了老年阶段，但由于能跑能撂，生活和生存质量并没受到不要孩子的任何影响。等再过个一二十年，那时的生活终归要逐步由自理进入到半自理，直至到完全不能自理的状态。也只有到了那时，由不要孩子带来的最大的弊，才会突显出来。但是，我对此没有一丝的恐惧。首先是心理和精神上，我觉得天下的好不能都让你占了，我已经有了大半辈子能活得轻轻松松这个“得”，那我就必须坦然地接受人生终场前这段时间的“失”。而且得失相较，我觉得自己已经是大赚了一笔，若再不去承受一点“失”，天理不容，良心不安。

再说了，我相信，随着国家和社会对养老问题越来越重视，无论是政策还是设施，都会越来越完善，而我们一定会成为其中的受益者。另外再想想，就是那些有儿有女的爹妈们，受种种因素的制约，好多人的最后一段，也不得不跟我一样在养老院度过。顶多是偶尔有人看望，有人过问，到最后那一刻，有人为你的“拔管”签个字。如此而已的一个弊，那还叫事儿吗！

上图大概拍摄于2000年左右，本溪洋湖沟。

　　利也好，弊也罢，磕磕绊绊地已经走过了几十年。让我感到欣慰的，不单是享受到了这种选择带来的轻松，而且我还早已从当年的被批判对象，变成了多数同龄人争相羡慕的对象，甚至还成了一些人学习的榜样。其实，真正被批判被劝戒的那段时间，前后也不过就十多年的光景。近二十年来，更多的时候，当再次提起这个话题时，我早已经完成了角色反转。在相近年龄段朋友的圈子中，不但是羡慕连连，赞誉连连，有时甚至连接近于“伟光正”这样本不属于咱这个阶层敢“冒犯”的词，都能给你用上。还有值得一提的是，连我妈妈这样思想观念传统得不能再传统的老辈，甚至也偶尔流露过些微赞许。我就听弟弟妹妹们学过，说我妈有时看弟弟妹妹们养个孩子这难那累时，就曾说过：你哥不要孩子也挺好。弟弟妹妹们有时因孩子的事被弄得焦头烂额时，也会冒出一两句类似的话。我当然知道，老妈和弟弟妹妹们，不过是一时的情绪之话而已，真若重新来过，他们还会照以前的样子复制粘贴一番。但这一时的情绪，已经让我宽慰不已。

上图拍摄于2004年，内蒙新巴尔虎左旗。

　　说完上面这三个问题，关于我的丁克之路，想说的主要话题也就差不多了。最后还想补充性地再啰嗦几句。

现在的年轻人中，选择丁克的家庭越来越多了，以至于社会生育率急剧下降，好多省市已出现人口负增长。而国家的生育政策，也从早年的只生一个，相继变成了可以生两个，鼓励生两个生三个。我个人的观点，从国家发展民族生存的角度，适当丁克没有问题，但丁克太多肯定不行。在目前十四亿这个庞大的人口基数上，还能禁得住丁克一阵子。但再过上几代人，老底再厚实也会坐吃山空。

上图拍摄于2004年，内蒙乌兰浩特。

　　但我对种趋势并不担心。要孩子是人类繁衍生息的本能，即便国家完全放任，我相信也不会举国皆丁。更何况，国家完全有能力根据人口数量的需要，适时调整政策杠杆的强度力度。包括我自己在内，人们选择丁客这条路最重要的原因，是养孩子的成本特别是经济成本太高。一旦国家认为有必要，只要把鼓励养孩子的政策标准大大提高，我想一切问题都可迎刃而解。咱们可以极端性地试想一下，一旦国家制定了养一个孩子就可啥也不干地衣食无忧，养两个孩子就可以啥也不干地过上大康的日子，养三个孩子就可以腰别扁担满街横晃之类的政策，还会有几个人去丁什么克啊！对不？

上图拍摄于2004年，内蒙根河。

　　我作为在丁克路上走了几十年的过来人，还有一点体会也想分享一下。有孩子的人，无论考虑和处理什么事，除了要考虑自身外，还要顾了儿辈顾孙辈。这样做虽然很累，但也同时自然而然地兼顾到了长远和未来。而没有孩子的人就大不一样了。以我为例，也不怕大家批判，我现在考虑什么事时，大概就以三十年为限，三十年以后的事，基本不太关心了。虽然也不能说三十年以后的事，就与我一点关系也没有了，但再有关系，也不会是目前这种皮连着肉，筋连着骨的关系了。当然这种想法也仅限于与个人有直接关系的事。真是涉及到国家发展民族生存等重大问题时，倒还不至于犯糊涂。可惜此类大事轮到我去思考的时候好象也没几次。

我知道这种心态比较自私，可我一个没要孩子的退休老头，一个传统标签中的“老绝户”，你让我一天天的再总去琢磨那些儿子孙子种子千秋万代啥的，现实吗？可能吗？换成你你能做到吗？

上图拍摄于2010年，云南泸沽湖。

　　实话说，我这样一个退休老头这样想这样做，也算不上是什么大错，而且对社会也不会造成什么大的危害。但在两种情况下就不一样了。一是象我这样想这样选择这样做的人一旦达到相当的数量，那就很可怕了。二是这样的人一旦身居要职， 或封疆一方，或主政中枢，那负面作用可就大多了。

咱就说这个身居要职吧。存在决定意识。有什么样的存在，就必然要有什么样的意识。对于身居要职的人而言，党纪国法，使命责任，权力约束等，是他们第一位的“存在”，也是最大最重要的“存在”。而不要孩子只能算是个“小存在“。由这些“大存在”所决定的“意识”，其大方向一定是向正向好的。

但也必须得承认，这个”小存在“毕竟还是真实地就在那里，即使再小，也终归不是一个好的因素。谁也不敢保证，在某些特定情况下，它就不会酿出与我目前“只关心今后三十年”相类似的心态。

上图拍摄于2010年，云南梅里雪山。

　　所以说啊，丁克之路作为个人选择无可厚非，而作为国家的政策引导，绝对不能往这个方向上用劲。

看看，看看，怎么还把这个事越说越严肃，越说越严峻了呢！

上图拍摄于2010年，云南梅里雪山雨崩村。

　　展望一下我的丁克之路的未来吧！如果我能活到九十多岁（先打着这个谱，能了更好，能不了也不搭啥），我准备把剩下的二三十年，划分成三个阶段，按三种状态去过。第一阶段是从现在到七十五岁左右，生活状态按“东跑西颠”来安排。也就是继续保持目前的以玩为主的状态，而且是有一定强度的，包括自驾等方式的，东西南北不封边不封顶的各种玩。第二阶段是从七十五岁到八十五岁这段，生活状态按“南来北往”安排。这个“南来北往”与“上个阶段的”东跑西颠“相比，虽然还是以玩为主，但最大的区别是在”跑颠”与“来往”之间。从强度到方式，从时间到距离，“来往”肯定都要比“跑颠”低一个段位。咱得服老不是。第三阶段就是八十五岁以后了，假如真能活到那时候，估计生活状态也只能按“前仰后合”来安排了。所谓的“前仰后合”，是指还能维持穿衣吃饭，起床睡觉等基本的生活自理。什么跑啊颠啊，来啊往啊的，只能“忆往昔，峥嵘岁月稠”喽！

怎么样，我这丁克之路的后半程，计划得还算相当凑合吧！

上图拍摄于2005年，陕西延安。