<br>一切伟大的文学都是一种见证<br><br><b> —— 索尔仁尼琴</b><br><br><br>写作是刺激的，危险的，不识时务的！写作者并不是没有立场，观点，构建起文学（或者人文）立场永远不等同，也不可能等同于政治立场，诗歌这件事只有抵达，命中，没有正确，不是一道填空必选题。否则司法算什么？文化又算什么？艺术主张也永远与世俗主张背道而驰。人性是趋利避害的，科学永远是在超越，迎合并超越这种趋利避害，解决的是人类文明的欲求性，而艺术不是，艺术是守恒的，是偏执的，艺术的超越是在所有的人类文明存续的时空中建造一个高度，一个人类心灵纯粹与纯洁的高度，取材于生活同时又高于生活，守恒，就是朴素，真理是不会改变的，一切真理都是朴素的，被火灼烧时的疼痛与人类呼吸时的感受，是心灵，人类学科，心灵是没有对错的，假若心灵有对错，因言因观点因爱憎有分歧即会获罪，那就不需要法律去明确规范行为，也没有思想自由，更没有人类文明。<br><br>类似精神与地球引力都是看不见却真实的存在与存续，一本诗集也可以是一部人类精神发展的历史或者规律，索尔仁尼琴说过，一切伟大的文学都是一种见证。<br><br>也有诗人说诗歌艺术不能描写社会，更不能违逆主流政治观点，那么这样的诗歌是没有人文性的写作，是残缺的，好比只能使用8色的小学生水彩画，只能使用8像素的二维世界，艺术的指向是抵达一个时空的高度，而不是抵达一个时空的浅薄。<br><br>人不存续了心灵在哪里？历史如果不是用于见证，人性如果不是用于揭露，一叶障目。那么整个人类历史都没有任何意义，那么人类文明就应该消亡，因为文明不复，那就回到了站立的猿猴，汉娜阿仑特提出过，人是社会甚至政治属性的动物，即便是我个人不喜欢的传统儒家文化，古代诗词影响，那么我们该如何向下一代人解释《诗经》《楚辞》甚至杜甫？<br><br>归根到底，精神上的文明，是一种传承，汉语诗歌如果会获得后世尊重，那必然是坚守住人类共同守护过的那块高地，那种人的良知，心灵的光明。<br><br>永远不会是蝇营苟且的做作，浮夸与浅薄，永恒这件事，再过一万年也是不会改变的。<br><br><br><b> 诗人琉璃姬 20230129</b><br><br><br> <div><br></div><div><a href="https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404863108345626633&mark_id=followtopweibo" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>几首涂鸦，几次见证，一段野史，不为难美篇，点击链接阅读</a><br></div>