吕合民族历史文化园游记

小城闲鹤

几年前就听说吕合镇兴建了个吕祖文化园，但我曾不以为然。

八仙过海的故事，在中国流传甚广，我年少时就耳熟能详，但那仅是民间神化传说。八仙之一的吕洞宾，与楚雄市下辖的吕合镇，除姓相同，其他八杆子不挨边。所以我觉得此举，无非当地好事之人，盖间屋子造座庙，堆积泥土塑个佛。故吕合虽与楚雄近在咫尺，从市区乘乡镇公交，只需半小时车程，但一直没有前往观瞻的游兴。

2023年正月初五，突发邀侄儿杰陪驾，前往吕祖园探访的念想，杰欣然允喏。

上午11点30分，开着我的蓝色小飞度，不紧不慢从楚雄沿320国道一路西行。杰依旧滔滔不绝，讲述他自驾游全国的奇闻逸事，我亦听亦问，分享他的快乐和经验。途中一不留神，过楚雄至南华间第一个燧道时，未及时变道错过通往吕合镇的入口，只能续行至前方再调头折返。

作为新手老司机，我照例用“权当多练会车”为自己解脱。况且此趟出行，游览仅是理由，独自驾车上路才是目的。但因所犯错误，全程耗时约40分钟，才在北斗导航引导下到达目的地，车停吕合镇最繁华的主街傍。

　　小镇与想象中一般大，但街道及两傍建筑，比想象中要宽敞整洁。小镇人还处在浓郁的春节氛围中，道傍商铺多已营业，街上行人也渐热闹，街名“纯阳”，却让我颇感意外！

吕洞宾本名吕嵓，字洞宾，号纯阳。在中国民间传说中，吕洞宾是颇负传奇色彩的神话人物。“八仙”之中，他武功高强、道行高深、是天下第一的剑仙；在中国传统道教中，他是全真教的祖师爷，武当山道教祖师王重阳，还是其授业弟子。此外，民间又说他是文武双修的历史人物，出生于山西芮城，至今在其老家山西，以及湖南岳阳等地，民间习俗将他与关公、朱子、魁星以及文昌帝君合祀供奉。全国各地为吕祖兴建的亭、庙、阁、寺很多，但与其名为街道，我游历肤浅，以为是云南唯一，全国罕见！故惊讶之余，内心对小镇人“敢为天下先”气魄，平添几许敬意；原存心底、对游吕祖园不寄厚望的心态，瞬间也消褪许多。

从吕合村委会，对面径直向南上行数米，便是吕祖园南门，到此方知此园全称《吕合民族历史文化园》。园名取得大气，细察门前建筑也十分恢宏：进门石阶，有石狮两只护院；园外墙壁，黄脊白壁在阳光下熠熠生辉，琉金大门，双角门檐迎四方游客。

从南门入内，拾级而上，曲径通幽，眼前又是别样景致：园林结构，象农家两进四合院布局；园内面积，足可同豪门别园媲美；园中山水花木、亭楼阁榭，一应俱全。虽与江浙名园相比，或欠婉约与精致；比京城的皇家园林，差点历史积淀与古朴，与省城昆明的太华山佛教园，州府楚雄的彝族太阳历文化园，也不在一个层次。但在一个刚摆脱贫困乡镇，完全由乡民倡导、集资、修建，并融当地民族、历史、文化于一炉的园林，放眼全国，也算得有品味、上档次、高端大气的农民文化园林。

吕合民族历史文化园创立于本世纪初，建在小镇傍一山峦上。园区座西朝东，游人从东大门入园，但见左右两侧各立一石人、石鼓。此源于当地民间传说：远古年代，吕合坝子良田千亩，然每当春季，天常大旱，河干田裂，乡民祀雨，就有石人携石鼓从哀牢山中走出，为民擂鼓求福。而当石人擂响石鼓，倾刻间便电闪电鸣，甘露从天而降，顿解万民久旱之痛苦。故当地有民谣云：春季遇见石人与石鼓，金银财富样样有……

我对此说存疑。且看石人、石鼓，也是当地匠人新作。但此传说承载了乡民数千年企盼富足、美好生活的愿景，应是毋庸置疑。故我亦为春节期间，到此游览遇见石人、石鼓而庆幸，希望能为我新年交好运。

进入吕祖园第一个庭院，吸引我的是一侧长榭傍17块碑林。从左往后细瞅，前6块碑和后6块是小镇人近年新撰的大理石碑。碑辞文采、碑刻刀工、书法成就，或可圈可点不尽完美，但碑中内容，记载了小镇人文、民族、历史。如有碑文提及，元朝怱必烈西征云南，屯兵此地，下属就有汉、回各族将士……

碑林中间5块石碑，文字内容已因年代久远难辨，但亦可为小镇民族、历史、文化提供佐证。

至此我方大悟：楚雄作为全国唯二、多民族杂居的彝族自治州，实属历史悠久的移民城市。从古至今，生活在这片土地上的人，除彝族外，汉、回、白等各民族，多属战国庄乔拓边、三国诸葛南征、元代怱必烈征西，南召扩疆，皆属入滇驻军屯垦的军人后代；而在中华民族的历史大融合过程中，各民族相戚与共，形成命运共同体。

吕合属楚雄下辖汉、回、彝多民族杂居的乡镇。吕洞宾在中国历史上，据专家考证，不仅是中国民间传说中的神话（虚构）人物；也是现实中的历史人物；从民族学考证，吕洞宾还是回族。我觉得吕合镇乡民集资建“吕园”，或许还包含依据以上史实，能够证明该镇回族人祖籍，源于山西芮城，且以吕洞宾有同藉、同教、甚至同根之源之初心。

进到“吕园”第二个庭院，一座造型优美、雕花重檐、彩绘靓丽的三层阁楼映入眼帘。这就是吕祖阁了。阁前左、右各有一名童子肃立，中央陈一供桌，阁一楼供奉着大成至圣先师孔子。我初疑惑：既名吕祖阁，何将孔圣人同阁侍奉？后细想也能理解：一是中国传统文化，儒、释、道三家已溶一体；二则圣人亦属凡间，居底层受凡人膜拜；吕祖恭列神仙级别，当居阁楼顶层。但遗憾春节期间，吕祖阁不对游人开放，我亦就无缘一睹吕仙人风彩。

意外惊喜是此庭院两侧厢房，供奉有孔子72弟子，呈敞开状可近距离观赏。孔老夫子生前有弟子3000、贤哲72，被人誉为万世师表。孔子对中国和世界的影响世人皆知，其身后著作《论語》，更被推崇“一部论语治天下”。但《论语》非孔子所写，而是孔子逝后，其弟子依据先师生前教诲，编撰而成的记实性文集。

长江后浪推前浪，学生不比先生差，此是社会发展规律。但或因孔子光茫实在耀光，他一众弟子在学术或历史的成就，却倒少为人知了。譬如要说孔圣人世人皆知，但要问其贤徒弟子，恐没几人能道得明白！

我耐心地从左到右、两侧厢房、逐个辩认，两厢共72人，当属孔夫子72贤徒无疑。细瞅从这72尊泥陶彩绘，个个真人般大小，形态各异、栩栩如生，我终于找到子路、颜回、冉求等几个人。那是我年轻时一知半解读论语，现在还勉强能记得。我由衷感到不虚此行，因为这些年也游览过多地文庙，但象这般阵势的孔夫子72贤徒塑象，我在此地才第一次见到。

泥塑彩绘的下座，除有名、字、号外，还细心考证其后世所得封号，仅此也是一项须投入巨大精力的工作。

　　同样难能可贵的是，与“吕园”的修建一样，这些塑像每尊都有一名捐助人。虽然沒标明金额多少，但我觉得这并不重要。

“吕园”的建设，是吕合镇下属各村委会，以及众多乡民众筹善举的结果，从园中功德墙上看出，集体或个人捐款金额不大，这与此镇基本无工业，民众收入不宽裕有关。从捐款人数看，此园建设深受民众欢迎。从建设效果和园林管理看，乡镇、村委会各级党委、政府的管理功不可沒，民众捐款用到实处。

我由衷为“吕园”点赞！吕合民众好福气，劳作闲暇之余，就就近移步到这风光秀美的“吕园”，赏景休闲；接受民族、历史、文化的熏陶。

习总书记教导，开创中国式现代化建设，要坚持民族自信，文化自信。楚雄及吕合乡镇各级党委、政府，就很好践行了总书记这一理念，在美丽乡村暨“吕合民族历史文化园”的规划建设中，视野大、格局大，不仅造福一方百姓，也为游客营造了一处旅游好景点。

“吕园”流连忘返两小时，虽带稍许遗憾——沒能登上吕祖阁而返楚。

但“吕园”我还会再来。在风和日丽的上午，带本闲书，邀三五拳友，驱车再游吕园。享受园中清新甜美的空气，感悟悠久厚重的中国传统文化。若兴之所致，就在园中吕祖阁前，打套太极或武当剑。

吕祖可是道家剑仙、武当鼻祖，若得他老人家指点，我的太极定能上一台阶……

哈哈，信笔由缰，写此揢笔。

说明：本图取自网络，谨向原作者致謝。

备注：1、篇中照片，部份是侄儿杰帮拍。春节期间，杰陪驾陪玩，谨此致谢！

2、篇中文字，皆据园中见闻拟就，有不确之辞，概属笔者文化水准所致。

3、谨此，向吕园建设、管理人致一名游客的敬意。

2023年1月27日晚写于楚