和合共生～故宫国博藏文物癸卯新春联展

天坛明月

《和合共生》～“故宫·国博藏文物联展”是故宫博物院、国家博物馆首度联手推出的特展，是体现“和合共生”精神的一次积极尝试，也是2022～2023年度国家文博事业的旗舰项目。本次联展在中国银行的支持下，依托故宫、国博的丰厚典藏，共展出400余件历代文物精品，通过“天地同和”“万邦协和”“宜民安和”“乐在人和”四个单元，从宇宙、天下、社会、道德等方面，以外表至内涵，从宏观到微观的递进层面，探寻中国“和合”文化的历史渊源，展示中华民族“尚和合、求大同”的发展脉络，阐述中华“和合”文化的理念与价值。《周易注疏》载：“天地絪缊，和合二气，共生万物。天地合和，生之大经”。于是有了“万物各得其和以生”的宇宙之和；“礼之用，和为贵”的天下之和；“养之以德则民合”的社会之和；“与人和者，谓之人乐”的道德之和。合和与共和合相生，汇聚成九万里神州惠风和畅，五千年文明礼乐和平。而这次特展则深入描绘了中华文明和平发展的宏伟蓝图。2023癸卯新春佳节，让我们相约一起，逛故宫，过大年，进国博，看大展…… 故宫博物院 国家博物馆 癸卯新春，数万名观众汇集国博，争相一睹“和合共生”特展的精品文物。 中华文明源远流长、博大精深，蕴涵天人合一的宇宙观、协和万邦的天下观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。对和平、和睦、和谐理念的追求与传承，融汇进奔涌不息的民族血液中，镌刻于家国万代的文化基因里，奠定了中华文明绵延不绝的精神基础。 青玉和合二仙图山子，清代，故宫博物院藏。 竹根雕和合二仙，清代，故宫博物院藏。 走进特展展厅现场。 玉龙，新石器时代，红山文化，故宫博物院藏。 C形龙是目前发现玉器中龙的最早形态之一，其造型来源可能与猪首或马首有关，仰或是多种动物的集合体。其造型简约神秘，是中华龙文化的源泉之一。 玉玦形龙，又称玉猪龙，新石器时代，红山文化，故宫博物院藏。 彩陶网纹钵，新石器时代，仰韶文化半坡类型，故宫博物院藏。 玉坐人像，新石器时代红山文化，故宫博物院藏。 玉琮，新石器时代良渚文化，故宫博物院藏。 玉璧，新石器时代至夏时期齐家文化，故宫博物院藏。 白陶刻饕餮纹双系壶，商代，故宫博物院藏。 少虞剑，春秋；青铜弦纹戟，商代；青铜卷首刀，商代，故宫博物院藏。 克钟，西周，故宫博物院藏。 克鼎，西周，故宫博物院藏。 青铜蟠兀纹编镈（3件），春秋，故宫博物院藏。 虎钮錞于，春秋，战争祭祀打击乐器，古代巴族青铜礼乐器典型代表，故宫博物院藏。 动物咬斗纹金牌饰，战国，故宫博物院藏。 舟纹铜鼓，汉代，故宫博物院藏，流行于广西、贵州、云南等西南少数民族地区。 樊保儁兄弟造石释迦坐像，北魏永安元年，故宫博物院藏。 青釉塑贴飞天团龙纹仰覆莲花尊，北朝，故宫博物院藏。 石双佛坐像，隋代，故宫博物院藏。 银錾刻鎏金花鸟纹高足花口杯，唐代，故宫博物院藏。 上清含象铜镜，唐代，铸有铭文“天地含象，日月贞明，写规万物，洞鉴百灵”16字。 唐人绘《伏羲女娲像》轴，唐代，国博藏。此图彩绘人首蛇身的伏羲与女娲像二人，以手搭肩相依，蛇尾相交。上方中间绘太阳，下方绘月亮，四周小圆圈象征星辰。画面表现了我国古代神话传说中人类的始祖神，反映了先民的生殖崇拜和图腾崇拜思想。 白釉模印骑射图凤首壶，唐代，故宫博物院藏。 彩绘陶马，唐代，故宫博物院藏。 泥塑阿难头像，此像出自敦煌莫高窟千相塔，唐代，故宫博物院藏。 三彩胡人牵马俑，唐代，故宫博物院藏。 彩绘陶昆仑人俑，唐代，故宫博物院藏。 三彩骆驼，唐代，故宫博物院藏。 长沙窑青釉彩绘植物花卉纹执瓶，唐代，故宫博物院藏。 耀州窑青釉哺乳妇人坐像，宋代，故宫博物院藏。 西夏文葵花式铜镜，西夏，国博藏。此镜面上书西夏文“六字真言”，是景宗李元昊命大臣野利仁荣创制。，是中原与边疆地区文化交流的结果。 青白釉芒口印叶脉纹花口盏，南宋，国博藏。 黄釉皮囊壶，辽代，故宫博物院藏。 磁州窑白底黑花题“招财利市”八方枕，金代，故宫博物院藏。 白地黑花云龙凤纹罐，元代，国博藏。 龙泉窑青釉刻划缠枝牡丹纹凤尾尊，元代，故宫博物院藏。 漳州窑五彩阿拉伯文盘，内容为伊斯兰教徒的祷文和《古兰经》语句。明代，故宫博物院藏。 釉里红松竹梅图玉壶春瓶，明洪武，故宫博物院藏。“松竹梅”又称“岁寒三友”，象征高洁的品格，坚韧不拔的品质。 恢宏壮丽的紫禁城宫殿建筑。明永乐。 青花松竹梅图盘，明永乐，故宫博物院藏。 青花“国泰民安”云鹤纹葫芦瓶，明嘉靖，故宫博物院藏。 何朝宗款德化窑白釉观音坐像，明代，故宫博物院藏。 天然木玉石九老观画图座屏，明代，故宫博物院藏。 青花开光花鸟图菱花式盘，具有典型明晚期景德镇民窑瓷器特征，用于外销，被称作“克拉克瓷器”。明万历，故宫博物院藏。 铜胎画珐琅双碟纹莲瓣式盘，清康熙，故宫博物院藏。 五彩渔家乐图棒槌瓶，清康熙，故宫博物院藏。 《西陂授砚图》卷，清康熙，国博藏。 德化窑白釉魑魅柄流执壶，为中国外销瓷代表品种之一，主要出口欧洲地区，被称为“中国白”。清康熙，故宫博物院藏。 青花“翻羹不恚”图花觚，清康熙，故宫博物院藏。“翻羹不恚”典出《后汉书.刘宽传》。东汉名臣刘宽，官至廷尉，待人宽厚，在朝中素有“泰山崩于前而面不改色”之美誉。其夫人不信，趁刘宽上朝前，指使侍女捧上一碗肉羹，假装打翻，溅洒在刘宽朝服之上，刘宽非但不气，反问侍女：“羹烂汝手耶？”可见其涵养绝非常人。 铜鼻钮“宜民和众”印，秦代；寿山石“亲贤爱民”印，清雍正；昌化石“政在养民”印，清嘉庆；翡翠狮纽“保民无疆”印，清道光。其中“政在养民语出《尚书.大禹谟》“德惟善政，政在养民”。故宫博物院藏。 明黄色缎绣彩云金龙纹男朝袍，清乾隆皇帝龙袍，故宫博物院藏。 清乾隆《百合梅瓶》图轴，国博藏。 掐丝珐琅嵌宝石缠枝莲纹多穆壶，是蒙藏民族盛装酥油茶的器皿，清乾隆，故宫博物院藏。 金廷标绘《虎溪三笑图》轴，清乾隆，国博藏。相传晋僧慧远法师居庐山东林寺时有送客不过虎溪习惯，一日，儒士陶渊明与道士陆修静来访，三人相谈甚欢，不觉走过虎溪，忽闻虎啸，三人大笑。世人传为“虎溪三笑”。此图所绘正是儒释道三人大小而别的场景。 剔彩百子图插屏，清乾隆，故宫博物院藏。 剔红“放鹤宝盒”，清乾隆，故宫博物院藏。 淡黄地粉彩缠枝莲八吉祥纹贲巴瓶，清乾隆，是藏传佛教中祥瑞和如意的象征，是多民族文化荣和的历史见证，故宫博物院藏。 金胎画珐琅人物图执壶，清乾隆，故宫博物院藏。 六世班禅银像，清乾隆，故宫博物院藏。六世班禅一生学业精勤，修持严谨，为祖国统一、民族团结做出了重要贡献，其圆寂后，乾隆为表纪念，命人照其生前画像制作而成。 金托镶金里嘎巴拉碗，为藏传佛教最具代表性的供养类法器，是乾隆皇帝维系民族关系的物证。 赵孟頫书《道德经》刻帖，清代，国博藏。 紫檀框婴戏图玻璃画挂屏，清代，故宫博物院藏。 清人绘《台湾风俗图》册，清代，国博藏。 清人绘《西域回疆图》册，清代，国博藏。此图册描绘了新疆南北少数民族的社会生活。 金翅左旋海螺，清代，故宫博物院藏。 鎏金银曼达，清代，国博藏，曼达即坛城，清中央政府正式确立达赖与班禅的封号和政治地位。 玛瑙佛手，清代，故宫博物院藏。 铜鎏金仙鹤纹亭式表，18世纪，故宫博物院藏。 铜鎏金盘式手摇计算器，清代，法国科学家巴斯加于1642年制造了第一台手摇计算器，后由传教士带入中国，深得康熙皇帝喜爱。故宫博物院藏。 《几何原本》清刻本，清代，是中国最早的汉译西方数学专著之一，古希腊欧几里得撰写，意大利人利玛窦口述，明代徐光启笔译。国博藏。 《天工开物》民国刻本，民国，国博藏，《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，被称为“中国17世纪的工艺百科全书”。 铜鎏金浑天合七政仪，18世纪，故宫博物院藏。 铜鎏金指南针，18～19世纪，故宫博物院藏。 铜鎏金矩度全圆仪，18世纪由欧洲制作后传入清代宫廷。故宫博物院藏。 金镶珠石发塔，清宣统，故宫博物院藏。塔门额上刻“孝钦太皇太后发塔”即慈禧太后发塔，宣统皇帝为慈禧去世后所制作。 紫檀嵌錾胎珐琅五伦图座屏，清代，故宫博物院藏。 掐丝珐琅“海晏河清”图烛台（2件），清代，故宫博物院藏。 青玉太平有象（2件），清代，故宫博物院藏。《汉书》载：“天下太平，五谷成熟” 。象与祥谐音，瓶与平同音，寓意国泰民安，天下太平。 霁青釉金彩“海晏河清”尊，清乾隆，国博藏。唐郑锡《日中有王字赋》有“河清海晏，时和岁丰”之说。河，即为黄河；晏，意为平静。“海晏河清"意指黄河水流澄清，大海风平浪静。此语用以歌颂天下太平。此尊霁青色象征河清，肩部塑贴的燕子与“晏”谐音，整件器物蕴含海晏河清，四海永平之意。 本次特展经过主办方的精心策划和布展，以历史学、考古学、艺术学、社会学和现代传播学等理论知识为导向，梳理出一条清晰合理的线索，用以揭示中华古代文明同当代文明、世界文明、生态文明的联系，进而全面展示中华文明的起源、发展、成就和贡献。