【正月初五｜“破五穷”·“迎财神”】

边区汉子

【破五穷】我国民间在正月初五有一种特别的习俗，一些地区在这一天要用纸造妇人，称为“扫穷娘” 、“五穷妇”、“五穷娘”，她要身背纸袋，将屋内秽土垃圾扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。

“五穷”也叫“五鬼”。指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。

　　据《封神榜》所载：姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”——马上滚回去吧！

正月初五，俗称破五，所以这一天的禁忌就特别多，例如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说：初五日谓之“破五”，“破五”之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵族以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。

　　西北一些地区在正月初五这一天要吃搅团，说是"吃穷饭，除穷根"，又说"糊穷坑"、"填穷坑"。用搅团这样的食物来糊弄来填充倒也合适。并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。

　　据说天津人的“破五”是家家户户吃饺子，在剁饺馅的时候，要把菜板剁得叮咚响，好让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上要放鞭炮，有避邪免灾的意味。

　　正月初五，山东的一些地方称为“五马日”，并以这一天的阴晴来占当年骡马的凶吉，这一天要是晴空万里则主骡马兴旺。据东方朔《占书》说，正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。不知山东这些地方是如何将牛日改为马日。

有些地区在初五之前妇女不准动尺剪做针线活，还不准生米、生面和生菜下锅，过了这天则不再忌讳。

有些地区的“破五”，以家族为单位举行送家祖的仪式。天还未亮，人们就煮好饺子，进行上供、烧纸、叩头，接着把神主牌位收存起来，听到三声炮声一响，全族男人带着香纸鞭炮排着队伍前去上坟。

【迎财神】 旧时春节习俗是大小店铺从大年初一起关门，到正月初五开市。因为民间认为正月初五是财神的生日，选择这一天开市必将招财进宝。

　　中国民间有正月初五拜财神和财神爷巡游民间送福送财的习俗，据说都与王元宝有关。 唐代李亢在《独异志》中有这样的记载： 开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，乃高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生！不闻淄州出琉璃乎？”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。

发家后的王元宝感念财神爷对他的帮助，不仅家中和商铺都供奉了财神爷，每年正月初五商铺开张这天，他都要早起到他善款捐建的财帛星君庙上第一柱香。虽然并不是人人都有成为首富的命，但大家都想一沾财神爷的福气，于是人们纷纷效仿，也都在正月初五上香迎财神，甚至唐玄宗有时也会到星君庙上香求个彩头。

当时的长安城，每到正月初五这一天，家家户户迎财神。因王元宝在祭祀财神的祭品中喜欢用一条黄河大鲤鱼，后人以鲤为“利”的谐音，称鲤鱼为“元宝鱼”“活元宝”，又因王元宝爱吃发菜，几乎顿顿都离不开发菜，不少人也纷纷效仿，并让厨师将发菜做成金钱形状，寓意“发财致富”。

　　财神分为文财神、武财神、君财神。文财

神是比干，武财神是赵公明和关羽，君财神是

灶王爷。

有的商家常年供奉武财神赵公明，以使自

己在商业竞争中“宜利和合”而取胜；有的商家

则供奉红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的目的。还有的商家干脆将三人一起供奉。

在我国有些地区，正月初五接财神，始终

只迎赵公明这一位财神。根据记载，赵公明的

诞辰是三月十五日，他在正月初五会例行出巡。

　　一、小五路财神：是指赵公明及其手下的四位部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。这五路财神的故事可从一部中国的古典名著《封神演绎》中探得其来历：赵公明是在开天辟地时修成大道，法力通玄，本来在三山五岳任其逍遥，奈何烽烟四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太师闻仲的邀请下，赵公明伙同其他几个截教的神仙陈九公、姚少司等与西岐军队大战并屡败对方，并杀死曹宝、萧升，一时声威大振，奈何截教违反天规，最终被辅佐西岐的正道阐教神仙所杀，魂归封神榜 。待战争结束后，姜子牙封神时，感其忠勇，赵公明被封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神 。由于是赵公明与其手下的四位小将组成，所以被称之为“小五路财神。”

　　二、大五路财神：指的是中国主要供奉的五大财神，分别是东路财神比干、南路财神柴王爷、西路财神关公、北路财神赵公明、中路财神王亥。此五路财神是我国民间主要供奉的五大财神，所以称之为“大五路财神”。

　　文财神财帛星君李诡祖，三国时期魏国山东人。生日九月十七，去世后葬于曲周县城东安上村并立祠祭祀。民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，善降水妖。民间传说李诡祖为太白金星下凡，得天齐嬷嬷之道。唐武德二年（619年）被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1295-1307）被赐封“福善平施公”。

在三个文财神中，李诡祖最具神性。他样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女。成书于元明时期的道教经典《三家源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福相公一图，这位增福财神穿一品朝服，戴丞相帽。民间的木板年画都是这位增福相公。

明《万历续道藏》所收《搜神记》也记载：“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳问央断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。”

“文财神”是财帛星君，也称“增福财神”。他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

　　正月初五，是接财神的日子。大家可能不知道，中国民间还有一位财神是蔡京。没错！就是宋朝当宰相那位蔡京。当时，因蔡京富有，传说他是富神降生，又恰于正月初五出生，故民间把他当作财神来供奉。北宋末，太学生陈东上书，称蔡京为“六贼之首”。蔡京被贬。此后民间另外更换财神，今天不论历史，既然是正月初五，我们还是接财神吧！

　　初五“迎财神”是中国民间广泛流行的一种习俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走贫穷困苦，迎接美好生活的传统心理。