孔子说:人有五个等级，你在哪一级？

锦东

孔子说：

人分五个等级，你在哪一级？

【文】锦东

我们知道，从古至今，无论是治理国家还是管理一个公司，要想一个国家昌盛、公司兴旺，其关键点都在人员的任用问题上，也就是说人员的考察和选拔成为重中之重。于是就有了选贤与能，就有讲信修睦。如果一个国家任用的都是贤能忠臣，那么这个国家的长治久安就毋庸置疑；反之，如果任用的是奸佞小人，宵小之徒，这个国家离衰败就不远了。即使如战国时期鲁哀公这样的小国国君，也会为国家的人员任用问题伤脑筋。

有一次，鲁哀公和孔子对话，鲁哀公就问孔子，“我想考察鲁国的人才，以便任用，和他们一起治理国家，请问怎么挑选人才呢？”

孔子回答说：“人有五个等级，有庸人、有士人、有君子、有贤人、有圣人，分清楚这五类人，治世的方法就都具备了”。

01 何为庸人？

哀公一听，来了兴趣，觉得找到了希望，于是急切地问孔子：“请问什么样的人叫做庸人呢”？孔子回答说：“所谓庸人，就是那些说话做事时心中不懂得要谨慎小心，也不懂善始善终的做事原则，任性妄为；说不出有道理的话，结交朋友不选择益友、善知识作为自己的依靠和榜样；不努力不勤奋，给不到自己和家人一个安定生活；他们往往小事明白，大事糊涂；成天不知道自己在忙些什么；凡事随大流，得过且过，一生不知道自己所追求的是什么，这样的人就是庸人”。

02 何为士人？

哀公又问“请问什么是士人？”

孔子回答：“所谓士人，他们做事有原则，心中有明确清晰的人生规划，并且能坚守规划，按部就班地执行这份规划；做人做事即使不能做到尽善尽美、符合道义，内在也一定有做人做事的法则，即使不能集百善于一身，也一定有自己的操守；他们的智慧不一定很高，但是一定会审查自己储备的知识是否够？是否正确？他们说话不是很多，但是说出来就要恰当；路不一定走的很多，但一定明白自己所走的是正道；他们有正确的价值观和人生观和世界观，并坚守三观的正确如同自己的生命、形骸一样形影不离，不可改变。用“富贵不足以益，贫贱不足以损”来形容他们最恰当，这样的人就是士人”！

03 何为君子？

哀公再问：“那么什么是君子呢？”孔子回答到：“所谓君子，他说出的话一定是言必忠信，行必笃敬，且内心没有怨恨；内心有道德仁义的美德但没有自得的神情；考虑问题周全、明智且懂通权达变，而言辞还委婉不伤人；他们坚守自己的信仰，并知行合一；他自强不息；他的外表从容，令其他人想效仿、学习并想超越，然而他的境界却很难达到。这样的人就是君子”。

04何为贤人？

哀公继续问：“什么样的人是贤人呢？

　　孔子回答说：“所谓贤人，他们的品德高尚，行事不会逾越法度；他们的行为符合礼法和法则，他们的言论可以让天下人下做为行为准绳，且不会为自己招灾惹祸；他的道德足以感化百姓而不会给自己带来伤害；他虽然富有，天下人却不会心生嫉妒怨恨；他广施恩泽，使天下人都不会受穷，这样的人就是贤人”。

05何为圣人？

哀公又问：“什么样的人是可以称得上圣人呢？”

孔子回答到：“所谓圣人，他们的品德符合天地之道，懂得通权达变，他们的智慧圆融无碍，且能变通自如；他们能探究万事万物的终始，使万事万物符合自然法则；他们依照万事万物的自然规律来成就自然；他们内心光明如同日月，他们的教化如同神灵；滋润万物于无声，下面的百姓在这样的人身边却感受不到恩泽；天天和他相处却不知道邻居就是圣人。这样的人就是圣人”。

哀公听了孔子的回答，怅然回答到：“好啊！如果不是先生贤明，我就听不到这些言论了”！

五类人，五个等级，他们各有特点，境界由高到低；这五类人生活在各自的世界。大千世界，芸芸众生，如何在人海里考察、挑选出能治国安邦、兴业治家的人才，需要国君或领导者具有一双识别贤能的慧眼。自古“得贤者昌，失贤者亡”，贤者也是良禽择木而栖。至于庸人、凡人有了进阶的方向，人生也就有了希望和奋斗目标，圣人早就说过“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可训至”！

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