青城天下幽

山人

有人说：到了成都不到青城山，等于没到成都！当你走进青城山就会对此有深深的体会。

青城山位于四川省成都市都江堰西南，东距成都市区68公里。景区面积200平方千米，最高峰老君阁海拔1260.0米，青城山分为前山和后山，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。为道教全真龙门派圣地，中国道教名山之一，更被历代道书列为十大洞天的第五大洞天。

青城山地质地貌独特，植被茂密，气候适宜，林木葱翠，层峦叠障，曲径逶迤，古观藏趣，有飞泉、神仙、红岩、五龙四条深隧、葱笼、奇险的沟壑雄奇绝妙，峡谷栈道，渊潭水帘，灵谷飞瀑，岩穴石笋等自然景观500多处，构成了一幅幅幻化无穷，令人神往的精美画卷。

青城山历史悠久，相传轩辕黄帝时有宁封子居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建丈人观纪念。古时青城山与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、陕西景福山合称五大仙山，分别供奉五岳丈人宁封真君、真武荡魔大帝、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊和广援普度天尊。

西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。但真正奠定青城山为道教名山地位的是张道陵。东汉顺帝初年，张道陵入大邑县内的鹤鸣山修道，创立五斗米道，亦即天师道。东汉汉安二年，在写完二十四道书两年后，张道陵到达青城山，在此结茅传道，并羽化山中。

晋代以后，山中道教渐盛，极盛时有道观70余处，胜景108处。晋隋时期，北天师道和南天师道相继兴起，一些新教派产生，青城山所传属于南天师道的正一教派。

隋唐时期统治者对道教的扶持，使青城山成为“神仙都会之府”。道教兴盛，宫观遍布，高道辈出。天宝之乱后，中原不宁，唐玄宗、僖宗先后入蜀避难。唐僖宗命青城山修灵宝道场罗天大醮，设醮位2400个。唐末五代，道门的一些著名人物也都出入蜀中，其中唐末五代著名道士杜光庭长期隐居青城山白云溪，整理和撰写了大量道书。后人在白云溪畔建“杜光庭读书台”，供人凭吊。北宋三十代天师张继先曾来此朝拜，在常道观再兴天师道脉。

明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。明朝末年，战乱不断，道士逃散。清康熙八年（1669年），武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。

走进青城山后，途经滴翠亭、天然阁，到怡乐窝就分成两条线路：一条是左边的步道，可步行上山；右边则是去往月城湖，在湖的对岸乘坐索道，可直达上清宫，与步道汇合。

为了节省体力，我们选择了坐索道上山。

月城湖位于青城丈人峰和青龙岗之间的鬼城山旁，又名月城山，湖因山而得名。源出青城第一峰的清溪水，在这里汇成水面三万平方米的山间小湖。 相传为轩辕黄帝之师、蜀中八仙之首的岷山真人鬼谷隐居处，又传五代孟蜀时，仙人刘海蟾亦在此修炼。

月城湖周，青山环卫，画意盎然，碧绿湖水，宛如明镜，四周山谷，倒映水中，朝晖夕阴，云蒸霞披，山姿水色，令人沉醉。堤上有长廊，给人以观景歇憩，品茗怡乐；湖中有游船，供游人逍遥畅游。

索道站下有一丈人泉，传说黄帝和蚩尤打仗那年大旱无水，宁封见一异物自天而降入土不见，便叫黄帝以箭射之。黄帝张弓搭箭，箭落之处冒出一股清泉。黄帝饮泉水后顿觉功力大增，回去便把蚩尤给灭了。据说这泉有多种功效，泡茶最佳。所以附近卖茶人极多。

青城山前山索道是从月城湖到上清宫。 乘坐索道上山后可以从另一侧步行下山，便能将青城山前山的知名景点全部游览。

索道途中，放眼望去，青城风光尽收眼底。

乘坐索道上行约5分钟即可到达四望观，出缆车站再步行一段就是上清宫。

慈云阁位于原观音阁与青城前山索道上站之间。慈云阁主要是供奉观音（道教叫慈航真人），因为他是佛道双修的神仙。

慈云阁上精刻道教八宝及道教八仙图案浮雕，拱券门中间楹联为“观大面丽如彩凤，望上清秀若云龙”。两侧分别是镇山王和土地祠。

穿过慈云阁，有一条石阶山路，幽静曲折。

拾阶而上，首先遇见的是一座“道”字壁，壁的背面写有“大道无为”，其意是弘扬道教“道法自然，无为而治”的寓意。过了字壁，再登石阶，就到了上清宫。

上清宫始建于东汉，是道教的祭神之所，是我国古代在敬天祭祖的基础上形成的建筑群落之一，其规模大小，等级高低不等，遍布全国。上清宫不仅独居江南宫观之首，且在全国也是举世无双，素有“仙灵都会”和“百神受职之所”之誉。

青城前山的上清宫是著名的道教宫观，是青城山作为世界文化遗产的重要部分，位于青城山之巅，始建于晋代，现存殿宇建于清同治年间，主要建筑有山门、正殿、配殿、玉皇楼等。

宫门为石砌券洞，上有门楼，“上清宫”匾额为蒋介石1940年手书，联文为于右任撰书：“于今百草承元化，自古名山育圣人。”

瑶台阙为左边门，有对联：玄风肇首太古， 大道藏心名山。

玄圃门为右边门， 有对联：大道生生生万物 ，真人法法法自然。

进入山门左青龙殿供奉青龙护法神君。二十八宿中东方七宿组成龙形，方位属木，其色青，故曰青龙，为东方护法神君。

右白虎殿供奉白虎护法神君。二十八宿中西方七宿组成虎形，方位属金，其色白，故曰白虎，为西方护法神君。

中间老君殿供奉太上老君、纯阳祖师和三丰祖师。三清殿供奉三清神像和三清弟子十二金仙。文武殿内祀文圣孔子和武圣关羽。玉皇殿供奉玉皇大帝。

花宫绚彩， 杨廷友拜赠对联：万灵归统御， 三界总参承。

上清宫除了建筑瑰丽，宫内祀奉道教始祖李老君， 有老子塑像和《道德经》五千言木刻，也是一大看点。进入宫观内往里走，国画大师张大千旧居坐落于此，他曾先后在此寓居四年多。

殿左侧有长廊通向“文武殿”，内祀文圣孔子和武圣关羽。神座下有九龙浮雕，甚为精美。

文武殿之间廊下为“麻姑池”，传为麻姑浴丹的地方。池形如半月，深广数尺。一年四季，水色碧绿，久旱不干、久雨不溢。池旁有张大千题书“麻姑池”三字。

匾额：“有求必应” 庚辰年九月吉日 长沙熊北雁书。

“青城山上清宫” 大千居士张书。后排对联：“自由自在云霞永护全真道， 无生无灭日月长辉碧洞宗。”

有时间可以参观下张大千、徐悲鸿书画展，在青城山再一次感受到历史文化的浓厚气息。

经堂内还藏有张大千所绘的徐太妃、花蕊夫人与绛巾仙女的画像石刻碑。

徐悲鸿画马，有题书“秋风万里频回首，认识当年旧战场，青城上清宫冯南煊道长命工勒石。”

宫内有一口鸳鸯井，乾隆年间《灌县志》称为“八卦鸳鸯井”，传为五代前蜀所凿。二井一方一圆，象征男女，其泉源相通，但却一清一浊，一浅一深。井旁刻有张大千手书“鸳鸯井”三个大字。清人高浦有《题鸳鸯井》诗：“盈盈双井小廊西，锡号鸳鸯费品题。地面相离刚咫尺，泉源岐出异高低；水原清净无澜起，理有雌雄莫浪迷。寄语栖真诸羽客，盈虚消息即玄机。”

沿上清宫后面的石级而上，可以前往老君阁。

在上清宫与老君阁之间的山路上有一宫观“大赤天宫”。大赤天宫又叫太极宫，传说是太清仙境道德天尊居住的地方。

道德天尊即中国古代的鄙人，是公认的道教始祖，民间又称太上老君。太上，至高无上；老，乾阳；君，性王；“至高无上的性王”，即“大道”的意思，造化自然者也，是道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。

在老君阁下面山路两旁各立有一块石碑。

路左的一块石碑上书“碧洞仙源”。

右边一块石碑上书“大道无极”。

从上清宫再往上行可见东华殿，东华殿一百平方米、长五间，中祀东华帝君，左右龛分祀吕纯阳及钟离权。东华殿是老君阁建筑群的一部分。

“全真教”的起源为钟离权传道于王重阳，王重阳创立“全真教”，这就是青城山的道统。东华殿又名东华帝君殿。东华帝君，《历世真仙体道通鉴》说他姓王名玄甫，事白云上真为师，号华阳真人，他初居昆仑山，后居五台山紫府洞，故又号“东华紫府少阳君”，全真道奉为北五祖的第一祖，其神诞为农历二月初六。

东华殿后面有一个陡峭向上的石阶直通老君阁。

老君阁位于青城第一峰绝顶处。这里原有一座呼应亭，取“登高一呼，众山皆应”之意，是青城山赏观日出、神灯和云海奇观的绝佳地点，2008年“5.12”大地震毁坏，后来此处改建为老君阁。

老君阁，阁高33米，建筑面积为2400平米。每层有八角，寓意为八卦；外观呈塔形，顶接三圆宝，以昭天、地、人三才之意。基层依山势用石材作平台和海慢栏杆，错落曲折，下方上圆的基座，寓意着天圆地方。

阁内中空，庄严矗立太上老君巨像。太上老君即是老子，姓李，名耳，字聃，又字伯阳，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。

太上老君，全称“一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”，简称“老 君”。道教天神，传说中的道教教主，为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

来青城山，一定要登上此峰。感受一下“登高一呼，众山皆应”的意境。立于青城之巅，可眺览数百里风光及天府平川数百里秀色，正应了张大千先生联语：“长啸一声，山鸣谷应；回头四望，海阔天空”。

从老君阁下来右侧有一坪，名“玉皇坪”，为前蜀王衍行宫遗址。据《前蜀世家》等记载：衍常与太后、太妃游青城。宫人衣服皆画云霞，飘然若仙;又作《甘州曲》，令上下和歌。传说出生青城的两位花蕊夫人——前蜀的花蕊夫人徐氏和后蜀的花蕊夫人费氏均曾来此赏息游玩，留下清词丽句;“获陪翠辇喜殊常，同陟仙坛岂厌长”，“莫道穹天无路到，此山便是碧云梯。”

老君阁到天师洞便是下行，途径九倒拐可感受山路“险”。路边的石壁上刻有黄天鹄所题“天下第五名山”、“青城第一峰”刻石。

沿着路右走就到了朝阳洞。朝阳洞位于主峰老霄顶岩脚，洞口正对东方，深广数丈，可容百人，传为宁封丈人栖息处。

清光绪年间，四川按察使成都知府黄云鹄乐此清幽妙境，小住洞中参易。他在《小朝阳洞记》中说：“青城胜概，不可枚举，而余独爱朝阳洞。于西侧一山洞尤爱之，以得朝阳最早故也。并撰联曰：“天遥红日近，地厌绎宫宽”。近代画家徐悲鸿也曾在此撰联：“空洞亲迎光照耀，苍崖时有凤来仪”。这两幅对联都表达了早餐日出时的景象。道家的修炼讲究早晨在太阳要出未出的“少阳”时刻面向东方练功，此朝阳洞可谓深合道教修炼之需！

走下朝阳洞，前往天师洞至访宁桥之间途经掷笔槽。

“掷笔槽”，亦称“涮笔槽”，裂槽从岩顶直到山足，深约70米，宽约18米，两岩断裂，下临深谷，古代以木飞架其间，令人心颤目眩，后依岩凿壁成通道，旁置石栏。

到此，头顶丹岩，俯瞰深谷，景色奇险，名为偏桥。《蜀中名胜记》引《五岳真形图》云：“龙桥处，二山相去百余步，峰峦急竦相对，两边悬岩，俯临不测。山旁有誓石，天师张道陵与鬼兵为誓”。喝令魔王不得再为害百姓，朱笔画山，笔迹成槽，留下奇观。

过掷笔槽半壁通道，前行有一岔路口，右行去祖师殿，这是一条回头路。祖师殿位于高处，不大，但是居高临下自有一种气势。因供奉真武大帝和三丰祖师，故名真武宫。

现存殿宇建于清同治四年是一小巧玲珑的四合院，背靠轩辕峰，面对白云溪，环境十分清幽，据传说唐末道门领袖杜光庭读书处。此处有碑，为冯玉祥将军手书。

过访宁桥下行看见一“龙蹻仙踪”坊。这个地方是当年《西游记》中孙悟空拜师处拍摄地。牌坊层层飞檐，照面、立人、抱柱上均彩绘花乌图案，精致美观，上有清人黄云鸽书“龙蹻仙踪”匾额。

这里非常有特色，地方不大，但是阶梯陡峭，几层落差之间有殿有廊，重檐翘角，重重叠叠之间，层层而上，大有“灵台方寸山，斜月三星洞”之趣。

在第三混元顶岩腹洞前，就是清朝末年所建的天师殿。殿依山势的起伏，前低后高，旁低中高，与山峦地势浑然一体。

天师殿屋顶重檐飞脊，凌空欲飞。随山势而建，阶梯式递进。最上层建有雨篷和低栏，可俯视常道观全景。殿内神龛内供奉着隋代石刻张道陵像，面有三目，威严肃穆，左手掌直伸向外，掌中握“阳平治都功印”，为山中之宝。

天师殿因殿内地势如山洞，称天师洞，洞中因张道陵塑像而得名。现在，习惯上把整座常道观称天师洞了。

宫观西北处有“降魔石”。传说当年张道陵在此降伏恶魔时，有巨石挡道，张以剑劈石，如砍豆腐，石分为二，再分为三。至今可见三巨石冲天而立，其中一块有“降魔”两字。

右下侧是三皇殿，内供奉的是伏羲、神农、轩辕三皇石像各一尊，各高90厘米，背有铭文。神座前是被称为镇山之宝的《大唐开元神武皇帝书碑》，碑高1.4米，宽0.7米，厚19厘米，上书唐玄宗开元十二年(724年)诏书“观还道家，寺依山外旧所”，由当时常道观住持甘遗荣书写，吴光逵刻石，是珍贵的唐代文物。殿内还有《龙门派碧洞宗道脉渊源碑》、《椿仙彭真人重修常道观碑》、张大千《天师像》碑刻、赵蕴玉《吕祖像》和《邱祖像》碑刻。

向下是黄帝祠，殿堂重槽回廊，横额上是于右任先生所题“古黄帝祠”匾。这里供奉的是中国历史中传说人物轩猿黄帝金身像。天师洞的黄帝祠初建于隋朝。祠前走廊有“轩猿黄帝祠碑”，上刻冯玉祥将军1943年的诗。祠旁有救苦天尊塑像和1919年四川省杨庶堪题赠“道在养生”碑。

三清大殿是天师洞的主殿，为重檐歇山顶楼阁式五开间建筑。面积580平方米，重建于1923年。殿前通廊九级石阶，前馆排列六根大石圆柱，立在高1.2米的石狮、麒麟、独角兽柱基上，古朴宏伟，别具一格。前后檐柱和经柱共有4.4米高的石柱28根，其中16根刻有对联。石柱上端的撑弓、弯门全系镂空花刻，飞禽走兽、花草人物的形象跃然石上。殿前有联：“一生二二生三三生万物；地法天天法道道法自然”。

天师洞原址为黄帝祠，东汉时张道陵曾在此修行，被奉为天师道的创始人，故称天师洞。隋大业年间(605-618年)，改名延庆观。唐朝时改称常道观，唐开元年间(713-741年)，常道观一度被佛教占用，改为寺庙，唐玄宗手敕，令归还道士，观中现存有唐玄宗手诏碑。宋时曾称昭庆观，现仍延用唐名，俗称天师洞。

山门在高高的陡坎上，左侧有青龙殿，右侧是白虎殿。山门正中悬“古常道观”金匾，两侧有蜀州李世瑛所撰对联：“胜地冠两川，放眼氓峨千派绕；大名尊五岳，惊心风雨百灵朝。”进入山门，一条长长的石级将人们引向幽静深远的宫内。石路两侧镶有石刻，上刻黄炎培、谢无量、吴稚晖等人的诗文。

“五洞天”门，这是进入天师洞的必经之路。

出天师洞，下得山来，一牌坊赫然耸立。

画坊后面高阁崇台，台前有香炉，檐下有吊钟，山门似的大木牌楼上，高悬匾额“坐虎针龙”，内侧匾额为“药王殿”。

右手的廊式老君殿，太上老君像端坐中间，其两侧是八仙像。

走出药王殿，正面一彩画牌坊，上书“叠嶂层峦”。

这个牌坊正面匾书“天然图画”，建于清光绪年间，为重檐歇山式木穿斗建筑，面阔三间8米多，进深约3米，高6米多。画坊背面匾书“叠嶂层峦”。天然图画坊贵在天然，放眼望去，远处龙居、天仓、乾元诸峰堆绿叠翠，葱葱茏茏，近边白鹭戏水，云雀翻飞。

寻得唐代钱起留诗《赋得青城山歌，送杨、杜二郎中赴蜀军》赞青城：

蜀山西南千万重，

仙经最说青城峰。

青城嶔岑倚空碧，

远压峨嵋吞剑壁。

锦屏云起易成霞，

玉洞花明不知夕。

星台二妙逐王师，

阮瑀军书王粲诗。

日落猿声连玉笛，

晴来山翠傍旌旗。

绿萝春月营门近，

知君对酒遥相思。

一路下来，深深领悟了为什么自古就有人用“青城天下幽”来概括青城山的特色！原来，青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠的林木之中。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜。最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝诗圣杜甫，他在《丈人山》一诗中写道：自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。后陆游赞叹青城说“坐观山水气幽清”，近人吴稚晖更是直接说：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似剑阁、三峡、峨嵋皆无逊色。故以天下幽标明青城特点。”这就是常说的“青城天下幽”的来历。