<p class="ql-block">跃虎辞旧岁，玉兔迎新春，博物馆里过大年！</p> <p class="ql-block">兔子灵动可爱，有繁衍不息、福寿康宁的美好寓意。2023年是癸卯兔年，在新春佳节即将到来之际，上海博物馆精选了5件馆藏文物，并从山西博物院和衢州市博物馆借展2件文物，举办“玉兔精灵——上海博物馆兔年迎春展”。</p><p class="ql-block">这些包含兔形象的文物，品类多样、造型丰富，展现了从西周到清代，从南到北，古代人民对兔子长久的观察与喜爱。</p> <p class="ql-block">家兔的传入</p><p class="ql-block">“中国兔皆褐色，……崇祯中年，海舶携白兔来漳、泉，一时奇羡，价踊至数百金。后生育既多，价骤落。”</p><p class="ql-block"> ⸺(清)李世熊《宁化县志》</p><p class="ql-block">据考证，我国古代的白兔应是野兔（兔属，Lepus spp.）的白化个体，或者冬天皮毛变为白色的雪兔（兔属，Lepus timidus）。直到明朝末年，我们今天常见的白色家兔（穴兔属，Oryctolagus cuniculus domesticus）才由欧洲传入，并迅速传播开来，白兔也就不再神秘了。</p> <p class="ql-block">双兔车衡饰</p><p class="ql-block">西周（公元前11世纪-前771年）</p><p class="ql-block">长16.4厘米</p><p class="ql-block">上海博物馆藏</p> <p class="ql-block">车衡通常为一根圆柱形的木棍，其主要功能是缚軛驾马。这件器物的主体呈空心圆筒状，用于插入木衡起到稳固和装饰的作用。双兔立于圆筒之上，作反向奔跑状，俯首曲肢，圆目长耳，臀部相连，腹部两侧装饰有云纹。</p><p class="ql-block">这件双兔车衡饰铸造精良，双兔形象写实，造型生动活泼，是西周青铜车马器中的精品。</p> <p class="ql-block">白釉兔</p><p class="ql-block">唐代（618—907）</p><p class="ql-block">高9.7厘米、底径7.9厘米</p><p class="ql-block">上海博物馆藏</p> <p class="ql-block">兔蹲踞于八边形台座之上，前肢挺于胸前，昂首前视，双耳后抿，贴于颈背。通体施白釉，台座底部露白胎微泛黄，兔眼点褐彩。巩义黄冶窑窑址曾出土造型相近的素胎残件，结合胎釉特征判断此件器物当属巩义窑产品。</p><p class="ql-block">在中国古代，白兔往往被视为祥瑞之兆，地方官员常将之作为贡品进献中央。古人还将白兔与孝行相关联，如《旧唐书》和《宋史》都曾记载行孝之家出现白兔、灵芝等祥瑞的故事。</p> <p class="ql-block">兔尊</p><p class="ql-block">西周（公元前11世纪—前771年）</p><p class="ql-block">高22.2厘米、长31.8厘米</p><p class="ql-block">1992年曲沃县北赵村晋侯墓地M8出土</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block">兔作匍匐状，双目前视，两耳向后并拢，四腿蜷曲，腹部中空。兔身两侧饰三层依次凸起的圆形纹饰，由里向外依次是涡纹、四目相间的斜角雷纹和勾连雷纹。</p><p class="ql-block">以兔作为尊的器形，在青铜器中较为罕见。在晋侯墓地的晋献侯夫妇M8墓组和晋穆侯夫妇M64墓组中均有数个铜兔尊作为礼器陪葬，并且大小不一、形制有别，是为奇观。在该类器物内部曾发现树叶状残留物，可能用于制酒或过滤酒渣，说明兔尊应该是古代的酒器。</p> <p class="ql-block">青玉兔镇纸 </p><p class="ql-block">南宋（1127—1279）</p><p class="ql-block">长6.7厘米、宽2.6厘米、高3.6厘米</p><p class="ql-block">1974年南宋咸淳十年史绳祖及其继室杨氏合葬墓出土</p><p class="ql-block">衢州市博物馆藏</p> <p class="ql-block">兔形镇纸由和田青玉圆雕而成，呈伏卧状，前足平列收于前胸之下，仅露爪子，后足作蹲状，用浮雕工艺勾勒两腿轮廓。双耳软绵地贴于背上，腹部、腿部刻短细线条，似为兔的软毛。双眼圆润有神，三片小嘴唇加以两侧阴刻的胡须，好似在微微颤动。</p><p class="ql-block">史绳祖（1191—1274），字庆长，南宋眉山人，一生为官，晚年因避战乱而寓居浙江衢州，为人讲性理之学，著述颇丰，留存《学斋占毕》四卷。史绳祖夫妇合葬墓中出土了金银器、玉器、瓷器、铜器等38件珍贵文物，反映了南宋时期的高超工艺水平和审美取向，也是以士大夫阶层为代表的主流文化的历史缩影。</p> <p class="ql-block">水晶兔</p><p class="ql-block">元代（1271—1368）</p><p class="ql-block">长6.2厘米、宽4.4厘米、高2.6厘米</p><p class="ql-block">1994年上海市松江区圆应塔地宫出土</p><p class="ql-block">上海博物馆藏</p> <p class="ql-block">圆应塔位于上海市松江区西林寺内，俗称西林塔，始建于明洪武年间，塔名为纪念南宋圆应睿禅师。塔为七级八面砖木结构，高47米。</p><p class="ql-block">1993年至1994年，上海市文物管理委员会在圆应塔的塔刹、天宫和地宫内发现了千余件珍贵文物，数量、品种之多在全国亦属罕见。</p> <p class="ql-block">兔身卧伏，四肢收屈，弓背丰臀，短尾下垂，长耳后抿紧贴项背，全身圆润饱满。兔双眼为圆圈状，眼梢线向左右延伸，抿嘴，鼻子、胡须和四爪均用阴刻粗线条勾勒，兔毛以平行的细短阴线刻饰，装饰性强。腹背竖穿一孔，可系可佩。整体似作觅食状，质朴敦实、憨态可掬，有唐宋遗风。</p><p class="ql-block">兔，性情温良，历来被视为瑞兽, 是圣洁、机敏、善良和生机的象征，素有“玉兔拜福”之说。</p> <p class="ql-block">玉兔支神</p><p class="ql-block">清代（1644—1911）</p><p class="ql-block">高6厘米、宽4.5厘米</p><p class="ql-block">上海博物馆藏</p> <p class="ql-block">白玉质，润泽光洁。玉兔尖嘴、圆眼、竖耳，身着交襟宽袖长袍，曲膝半趺（fū），右手持折扇，左手握拳上举。据清代类似玉兔支神推测，手中原或持有与“吴刚斫（zhuó）桂”传说相关的桂叶等物。整器集圆雕、阴刻、浅浮雕等多种技法于一体，雕琢精巧，玉兔支神摇扇持物，怡然自得。</p><p class="ql-block">本品为上海博物馆所藏一组玉雕兽首人身十二支神坐像中的一支。十二支神是十二地支的守护神，对应十二生肖形象，其中玉兔是清晨5点至7点卯时的守护神。</p> <p class="ql-block">三楼历代绘画馆展出</p> <p class="ql-block">清 禹之鼎 仕女三兔图轴</p><p class="ql-block">纵160厘米、横81厘米</p><p class="ql-block">上海博物馆藏</p> <p class="ql-block">禹之鼎(1647—1716)，字尚吉，号慎斋，江都（今江苏扬州）人。擅画人物肖像，为康熙年间名手。此幅作丛石草木，丽服仕女，独坐观兔。人物衣纹虬劲，多有提捺，花纹繁复，刻画细密，设色匀薄。足边三兔，似在嬉戏玩耍，两白一黑，毫毛毕现，情态可掬。</p> <p class="ql-block">文字介绍来源于上海博物馆馆网</p> <p class="ql-block">走遍上海我在路上……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>