【之四】吐纳珠玉之声 卷舒风云之色 一一《文心雕龙》金句

李树先

美篇编者 李树先

26. 夫情动而言形，理发而文见 ——《文心雕龙·体性》

情感的发动就会用言语来表达，理智的发挥就会用文字来表现。

27. 辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。 ——《文心雕龙·风骨》

文字应该有骨力，就好比身体必须树立骨架一样；情感要能起教化作用，就像人都具有某种气质似的。

28. 妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。 ——《文心雕龙·征圣》

只有圣人能懂得精妙的道理，因为他们具有特出的聪明才智。他们把精妙的道理写成文章，以自己灵秀的气质构成文采。

29. 论如析薪，贵能破理。 ——《文心雕龙·论说》

论中的说理应该像劈柴一样，贵在能按照木材中固有的纹理自然破开。

30. 善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越。 ——《文心雕龙·附会》

一个善于安排文辞的人，就能把不相干的事物联系得像肝和胆一般密切；但是一个不善于安排内容的人，却会把本来相联系的事物写得像胡和越那么互不相干。

31. 以少总多，情貌无遗矣。 ——《文心雕龙·物色》

用简清的语言概括丰富的内容，把事物的情态状貌表现无遗。

32. 性灵熔匠，文章奥府。渊哉铄乎，群言之祖。 ——《文心雕龙·宗经》

它们不仅有培养人的精神的作用，而且是文章的巨大宝库。经书是这样的精深和美好呵！真是一切文章的祖宗。

33. 缀文者情动而辞发，观文者披文以入情 ——《文心雕龙·知音》

作者只有当感情奔腾涌动时，才能文思如泉，运用文字形成作品；读者只有认真阅读、仔细分析作品，才能与作者产生共鸣，为作品的情所打动。

34. 理郁者苦贫，辞溺者伤乱 ——《文心雕龙·神思》

思理不畅的人写出来的文章常常内容贫乏，文辞过滥的人又常常有杂乱的缺点。

35. 文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。 ——《文心雕龙·隐秀》

优秀的作品，有“隐”、“秀”两种特点。所谓“隐”，就是含有字面意义以外的内容；所谓“秀”，就是作品中特别突出的句子。

（待续）

（篇中背景资料图片源于网络。本美篇发布于2023-1-22）