十三评狂飙，世间皆黑都是恶人世界吗

洪泉

《狂飙》角色刻画真厉害，“全员恶人”不稀奇，如果落地不扎实、刻画不细腻、角色不立体，这也不过就是设定层面的一句空话。

而《狂飙》真正的优秀、在于做到了全员“有效”恶人。

都有血有肉有棱有角。

都是恶，主动的被动的油的歹毒的凄惨的，千万种不同，活生生一张“人间地狱恶鬼浮世绘”。

一、李有田父子。

同样是恶，父亲李有田戴着温厚长辈的假面、实则油滑狠辣，儿子李宏伟时常被迫装傻、实则思虑更阴毒手段更毒辣。

前者深谙基层“小土官”的权和实；

后者被困在父权和乡土的双重限制下，越伪装、毒性反弹越嗜血入骨。

李有田对外虽则张开血盆大口，但尚且顾念一点乡里乡亲共同利益和假模假式的温情；说假，是因为他倘若真正顾念乡亲，便不会教唆受害者的傻儿子去绑架无辜孩童。

三分油滑、三分伪善、三分威风、三分对孩子的苦口婆心。

剧作通过一场“接电话”，瞬间交代清这父子两矛盾究竟有多深。

电话铃声响起，电话旁的李宏伟恍若未闻，老爹李有田恨铁不成钢跑进来、让他接电话。

这倒霉儿子拿起电话、却并不接听，仅仅只是放在一边。

“搁置一旁”这个动作，乍看让人觉得儿子很废物，和饭局上刻意伪装出的无脑刺儿头一样；

但很快他在争吵中暴露出真实面目，利用亡者疯儿子的歹毒念想，就是他的主意。

于是，不接电话这个动作，意味就从“废物连手都懒得伸”，变成了“很烦老爹、意见特别大、积怨特别深”。

父子二人不同年纪不同背景不同视野下的恶，对照鲜明。

而亲父子二人之间关于去留和利益分配，也有诸多矛盾，看起来像是为后续矛盾埋伏笔的动作。

二、老默：一颗糖和一双手套。

老默每次戴手套，我都开始条件反射害怕：他又要杀人了。

而剧作中又反复出现他吃糖，天真无邪的女儿告诉他“爸爸你如果不开心就吃糖”。

杀人不眨眼的魔头不可怕，温情吃着女儿给的棒棒糖、杀人不眨眼的魔头，才更可怕。

孩子气的吃糖举动，穷爸爸的温情，冷血杀手的残忍，都在“一颗糖和一双手套”的对比并置中。

同样是“很可怜但又很恶毒”，老默和高启强的表现也很不同。

高启强第一集打架是被欺凌者的反抗，他的可怜和“恶行”，中间有因果关系。

（不是说后期他变成黑老大之后依旧如此，仅仅针对最早期最初阶段的卖鱼阿强）

老默不同。

老默的恶和可怜，是并列的两条线，之间没有明显交叉的因果。

亲情家庭线里的老默，一个有心无力的可怜父亲。

而杀人不眨眼的凶手老默，则是一个无人伦底线无共情表现的魔头。

杀完人、收拾两份盒饭带走水杯等动作，都很冷静。

这个人心里，同时有共通的亲情温暖，和变态的杀意恶毒。

任何一端出现都不稀奇，这两端合二为一、才可怕。

角色很立体，上一秒让人唏嘘不忍、下一秒又让人害怕不齿。

卖鱼老默的穷女儿，初进豪宅，不懂要换拖鞋、因为玩具在贵公子处受委屈。

阴霾天空下、这对父女孤零零穷苦苦走在不相称的别墅区（阿强甚至都不派车送他？因为这个时候的阿强还没找司机）。

这对父女让人觉得凄惨，一是穷爸爸富爸爸的对比。

上一任卖鱼阿强，如今已成坐拥大笔财富的黑老大。

老默去送鱼，送的显然是杀人越货的秘密买卖。

买凶的阿强，卖命的老默，一穷一富，一阔绰一寒酸，对比之下后者总有几分风霜岁月严相逼的可怜。

另一边，则是作恶父子和委屈父女的对比。

高家少爷瞧不起穷姑娘，嫌弃她弄脏了自己的玩具，强调那是他妈妈从巴黎带回来的。

高启强让儿子把玩具送给妹妹，表面功夫很漂亮。

但实际上，高启强并不能有效教育孩子。

一则陈书婷总是阻拦。

几番生死惊魂之后、陈书婷对孩子过分紧张。

陈书婷不问前因后果、不告诉孩子“嫌弃妹妹穷是你不对”，反而威胁高启强“如果你再敢让我儿子受这样的委屈”。

动辄怀疑“因为不是你亲生的”，很多道理压根没法讲。

二则高启强本人，如今也没有什么立得住的良善道理可教。

一个杀人放火金腰带的一方枭雄，该如何教孩子真正的温良恭俭让呢？

他自己都不懂，也不会、更不信。

高启强和老默，甚至还聊到孩子跟妈妈黄翠翠姓。

陈书婷的儿子高晓晨倒是随他姓高，但这父子二人的隔阂，道歉买奥特曼也买不回真正的亲密。

另一边，小姑娘委委屈屈哭哭啼啼，老默这个穷爸爸空会许诺“以后给你买”，实际上什么也做不了。

但这压抑贫寒处境里的一对父女，心意相通、情绪共振，穷，但父女连心。

你看，一边富贵又错误，另一边贫寒委屈但真心。

观感对比鲜明、瞬间亲疏立见。

令人唏嘘的是，剧作在塑造了这对父女之后，开启了老默的真正主线任务。

他本就不是真带孩子串门，他是去领取秘密杀人任务。

工地上可怜的老头，苦口婆心劝他“趁年轻多学点手艺”。

那老头满面愁容、早已被生活榨干，和老默更是无丝毫交情，但萍水相逢依旧与人为善，献身说法，诚恳、忠厚、又良善。

路人甲一样短暂的戏份，但又苦又良善。

最后他惨被老默冷酷推下，让人格外不忍。

更为凄惨的是，这还不是结局。

老头一生如此辛苦都是为儿子，他儿子却被人点成陪葬品。

三、李青，一顿饭和一颗子弹。

15集中顺叔的儿子李青，被一群别有用心之人，苦苦逼上绝路。

为劝说失控的李青，李响温情讲起小时候一起长大的往事。

顺毛捋、顺着话头哄，好不容易安抚住李青。

但每一次李青有行将冷静的痕迹，李宏伟就带着他的恶毒伙伴们，火上浇油。

嘴上口口声声喊着“你爹好惨啊”，实际干的却是把他推到更惨的深渊里的恶毒勾当。

其心可诛。

李响谈话间说“小时候他们都欺负你只有我帮你”，这句话更让人心酸：李青一生中得到过的温暖，恐怕很少。

他老爹是一份。

自幼保护他的李响是一份。

短暂相遇、在他家糟蹋过粮食、吃过鱼、鼓励他去局子对面干厨师的安欣，也是一份。

来，说说“糟蹋粮食”这顿饭，我很喜欢这一段。

首先，轻喜剧效果。

李青害怕地看着厨房里一片红红火光亮起，很好笑。

安欣“这才叫菜啊”，笑死我了。

《狂飙》总在凄厉冷色内容后，间歇性抛出一些暖色的可爱段落，让人愉悦又欢喜。

其次，角色构建。

李青罹患精神疾病，时常情绪失控。

但他不是毫无生活技能，甚至和父亲学了一手做菜的好手艺。

这就解释清楚“为何他能被挑唆（心智情绪有障碍，李有田还不让他服药）”；

同时也和“为什么能执行”不矛盾：他有具体执行能力。

再次，也是最重要的，让人有唏嘘共情的基石。

李顺李青父子，前者成为高启强和莽村两恶相斗、大恶鬼打架的牺牲品，后者成为连环悲剧的下一任祭品。

老李头纯良凄惨，儿子李青虽则有错（刀挟小学生），但归根结底错不在他。

凄风冷雨中，李青不死于那枚冷飕飕的子弹，他死于同村人自始至终的剥夺。

他爹活着时不被待见，搞不到村子里的肥差，和外地人一起干又苦又便宜的活；

他少年时被混孩子们欺负，长大之后，又被这群人架在失去父亲的痛苦的火上烤，架到歹徒的位置上被击毙。

这很悲剧。

同样是父子，李有田父子和李顺李青父子，对比实在太强烈。

李顺善良老实，李青孝顺但心智不全罹患疾病，于是变沦为村中恶鬼的口下冤魂。

就连人死了，都要被踩在脚下做带血的垫脚石、带泪的铺路砖。

李有田、李宏伟求来的莽村富贵基业，都建在李顺李青父子的尸骸之上。

尸骨未干，他们就拿尸身、换自己的饕餮大餐。

我还想聊聊这场戏的场所背景，那棵树。

树上系满红色小物件，看起来像是祈福所用。

从色彩的角度说，一片冷色调背景中、出现诸多鲜红物件，又直观又抢眼又有对比。

从更远的寓意上说，这树上挂着的祈愿、这树所见证过的沧桑岁月人心不古，都和这段故事的内核一样：天地良心啊。

安欣所求的，就是区分这对错善恶的正义。

和另外一组“抢案子”，他终于被逼出实话：你们都有家有口，我无牵无挂，我可以和他高启强耗一辈子的。

他说“我这条命不值钱的”。

为什么要让良善之人，折了臂膀、白了头发、失去所有美好念想，穷其一生甘愿“我这条命不值钱”。

档在他面前的，又何止一个高启强呢。

李有田李宏伟父子，高家兄弟，背后枭雄如泰叔、身前小卒子如老默，人人杀人不见血。

所以我特别能理解，李青被爆头后、安欣面对李宏伟等人的愤怒。

雨水泥泞、雨幕滂沱，冷彻骨、痛彻心扉。

李响问安欣你认识李青吗，安欣说在他家吃过一顿饭。

那是一顿饭吗？

那是一个人，还没来得及徐徐展开、就被草草裹尸掩埋的后半生啊。

以前有人经常说“文学就是‘人学’ ”，意思是，凡是优秀的文学艺术作品，它们都生动全面深刻的塑造刻画再现了作品里各色人物的行为，性格尤其是内心世界。影视作品不可能像小说那样用内心独白和意识流那样的文学手段去展示人物的心理活动和思想意识。影视作品只能通过编剧导演的设计通过演员的高超演技和表演以及准确高超的摄影和精确细心的后期剪辑制作来塑造人物，让观众在观剧的同时一点点体会人物的心理变化过程。

《狂飙》有个有别于其他影视作品的地方，就是人物的立体写实表现。就一个个个体而言，他们在镜头语言里不是黑白分明，非善既恶的。他们身上的性格特点和心理活动都在张扬的行动后面都由在观剧的视觉效果后面看不见听不着的心理变化和性格迁移在支配着。我们观剧前如果不做功课，观剧后如果不去“复盘”，只能是看了个热闹听了个故事而已，是不可能理解和体会作品深处的微妙变化内在含义和深层逻辑的。

在小人物的世界里，在人情社会的层层关系网里，平常人看不到，无法了解的黑道，如同暗物质一样存在并发挥着作用。黑恶势力犹如野火一样在隐秘的角落里滋生蔓延，成为法治社会健康发展的死敌。因此，任何正常社会都必须把抑制打击黑道黑恶势力作为自己的重要职责。

从已经播出的17集《狂飙》来看，白与黑，善与恶，情与仇从来都不是泾渭分明，非此即彼的。从生态恶劣的底层草根到文明光鲜的上流社会，它们都是互相交织互相缠绕互为表里互为因果互相渗透互为依存的。所以，仅凭着人性的正面，即善良，高尚和自律是断断不能彻底压制人性的反面——凶恶，贪婪，狂妄和狠毒的。我们必须摆脱中国过去的人情社会里一直信奉的“善有善报，恶有恶报”、“冤有头，债有主”等等诸如此类的善恶相应相报的传统农业社会旧观念。我们必须在文明社会的逐步进步上升中建设和巩固健全的法治体系，良政善治以及健康的舆论监督。只有这样，才能保证社会的长治久安和文明发展。这正是我们观赏扫黑除恶法治作品的愿望和目的。