寒随一夜去 春逐五更来 大年初一的前世今生

隆瀟鋒

春节民俗文化探源之九

农历正月初一是春节，又叫阴历年，这是中国民间最盛大、最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节俗称过年，在古时候人们比较正规的说法则是称呼它为元旦。因为古代没有公历，一般都是用农历纪年。而正月又是一年的第一个月，是一年的开端，所以人们称呼这个月为端月。而端月的第一天则被人们称为“元”，在古文中，元的意思是头，也就是开始的意思。至于为何在元后面在加个旦，则是因为“旦”在古文中有一天的意思。所以合在了一起，便是一年中的第一天。因此我们说的春节就是指的正月初一。不过在古代，对于春节是哪一天还没有固定。因为在汉武帝之前，人们还没有规定一个固定的纪年法，一般每个朝代都有每个朝代不同的纪年方法。比如在夏朝人们一般是以孟春正月为元，也就是我们现在说的正月初一为元旦。而到了商朝时期，则开始使用殷历，他们则把农历十二月的初一设为了元旦。在秦朝直至汉朝初年的一段时间里，每年的岁首是十月初一。不过在汉武帝后，就都统一为正月初一了。至于大年三十和正月初一，哪一天被叫做过年？那肯定是年三十，因为年三十是腊月的最后一天，过了这一天，也就意味这农历一整年也要过去了，所以这一天才被人们称为“过年”。

据记载，中国人过春节已有4千多年的历史，传说它是由虞舜兴起的。据说于公元前两千多年的一天，舜即部落首领位，带领着部下人员，祭拜天地。于是从此人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。其实“年”的概念，最初的含义来自古代，“五谷皆熟为有年”，人们把谷物的生长周期称为“年”。到了夏朝，人们开始采用纪年，那个时候人们根据月亮的圆缺纪年，把一年划分为12个月，把看不见月亮的那一天称为朔。正月朔日的子时，叫做岁首，也是一年开始的一天。不过这个时期，还并没有诞生出过年这个说法。人们开始有了过年的意识，其实是在周朝时期。不过在那个时候，很多习俗还并未诞生。人们在这一天，还只是简单的祭祀祈福，感谢过去一年上苍的眷顾，希望新的一年能有个好收成。

正月初一，是农历年、月、日的开始，这一天是一年的头一天、春季的头一天、正月的头一天，又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔” 。隋代杜台卿在《玉烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。自汉武帝太初元年始，以夏历(农历)正月初一为“岁首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。1911年辛亥革命以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为 “春节”，2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

正月初一，是农历新年的第一天，它标志农历旧的一年结束和新的一年的开始 。春节一般指除夕和正月初一 。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。依据汉代东方朔《占书》记载，新年第一到第八天，分别依序为人类和各种畜牧作物的生日：“一鸡，二狗，三猪，四羊，五牛，六马，七人，八谷。”初一是“鸡日”，百姓习惯在这天放鞭炮来驱跑年兽，并祈求合家平安。有的人还会到亲友家拜年，叫做“走春”。还有民众会趁天亮前到寺庙前等开门，用意在于要第一个抢拜第一炷香，称“抢头香”，据说，抢到头香的人，这一年内会特别受到神明的护佑。此外，初一这天不可以动用扫帚，不然运气会被你扫光，还会破财。若是非扫地不可，则须从外头扫到里面。为了避免犯了禁忌，还是尽量在除夕前扫除干净。此外，还不可以倒垃圾、向外泼水，意涵也与不可扫除相同。

看完比较官方的春节来历之后，我们在来一起看看关于它的一些传说故事。

春节传说之一：熬年守岁。守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法。相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神。据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。