潮州府揭阳四个区域烟花火龙，如今只有乔林和埔寨延续文化传承

铳背和通

潮州府揭阳有四大烟花火龙（烧龙）村落。
1、揭阳乔林林氏、
2、揭西五经富曾氏、
3、蓝田都丰顺埔寨张氏、
4、棉湖新寨

其中乔林和埔寨多房游神赛会竞技烧龙，
棉湖和五经富已经多年无烧龙/失传。

棉湖97年视频
五经富03年视频

烧烟花火龙需要村的人口基础，
在潮州府揭阳县的盤溪都乔林（揭阳）、蓝田都的埔寨（丰顺）都在榕江流域。

其实上个世纪在揭阳棉湖也是有烧烟花火龙的。
而揭西五经富的火龙还有03年的视频流传下来。

这是流传下来的揭阳四大烟花火龙区域。

一、埔寨烧烟花火龙（埔寨烧龙）埔寨族谱 — 埔寨（张氏）火龙的真正起源：经过多方面寻证溯源，幸得族中前人塾师留下笔记《大圣宫记事》，其中记载分明，颇具传奇色彩："我埔寨张氏念三郎公自闽迁来，故族人沿袭闽地崇奉大圣之习俗，建"清灵庙"，俗称"大圣老爷宫"，年初祈福，岁终酬神。岁值乾隆五年，春旱地龟，族人老大敬备礼仪物品圣宫求雨，连续十二日虔诚跪求，膝盖跪肿。然心诚终憾上苍，恩赐圣宫乱童代宣，近日当有龙雨。翌日午刻，东边山顶，果然云龙布雨，顷时倾盆，旱情逐解。是岁丰稔，岁暮圣宫酬神，又得乱童传旨：敬迎烟花神龙，再拜烟花禹门，则免旱涝之忧，而风调雨顺、五谷丰登，禹门亦含鲤鱼跳龙门，寓意多出人才。如能再制烟架火树，则兆家族树大根深，步步高升，财丁兴旺。族中老大遵旨合议，即选心灵手巧梓侄，专程至潮州求师，习学烟花燃放之技。后并购置烟花火药器材归来，开始火龙、禹门、火树烟花之艺。辛酉上元佳节，龙身崇大坪燃放烟花禹门、火树，配与鳌鲤虾蟹，继而神龙登场演艺，大铳声，锣鼓声，炮竹声震天，火箭飞射，满天烟花璀璨，神龙已成火龙，全场欢呼惊叹。自始，岁岁元宵如是，烟花火龙、禹门、火树之举，实为族人祈福之诚也。后大圣宫香火随之愈炽矣，东边山林，因飞龙降雨后，山坷泉源盛流，故人们称之为'飞龙岩'，亦名'龙泉岩"。元宵表演吉祥的烟花神龙，成了埔寨张氏的最爱。

在潮州府蓝田都区域历来就有有，埔寨的“龙身”、揭东的“龙尾”、五经富的“龙颈”。

（埔寨火龙）差不多要制作20天至半个月，最难的是龙首、龙尾的制作。埔寨火龙的龙头高达3-4米，加上火药，过去举行仪式的时候，单单龙头部位，就需要10多位青壮年才能搬得动，而且搬的勇士，需要赤膊上阵。埔寨火龙一般会烧15分钟，一条龙需要20多个人才能扛起来，每节龙身起码需要2个人。制作方法“火龙”的制作方法，起初是用竹篾做成龙的躯体，再裱上白纸，涂上颜色，就成一条简单的龙的形象，再用硫磺、白硝、木炭制成的火药，做成“土火箭”，还有吐珠、转花、大犁等不同式样的烟花，安装在龙的全身。“烧火龙”经过几百年来艺人不断的研究改进，如今火龙的长度由原来的丈余，发展到现在的30多米；烟架也由原来五、七架，发展到多的有13架，高达15米，特别是“禹门”，已失传了60多年，重新挖掘出来，进行艺术加工，为发展民间艺术，作出了新的奉献。

“埔寨火龙”由铁丝、竹料、纸等扎成，绘上鳞、角、爪，龙首至龙尾长达数十米。在龙身上安装烟花、炮竹、火箭多达数千枚，龙头、龙尾装的火药更数不胜数。一条火龙由三四十个赤膊青年手擎，加上鼓乐手、龙虾、金鱼等人，整个队伍达100—200人。

“埔寨火龙”表演一般在每年的正月十五元宵节当晚进行，特别之处在于龙头、龙身至龙尾都会巧妙地系上不同的烟花爆竹，包含“烧禹门”“烧烟架”“烧火龙”三大项目。同时有火缆队、喜炮队、龙灯队和鼓乐队共100多人配合表演。
每逢新岁元宵（正月十五）到来，埔寨人民男女老幼，都渴望能看到表演火龙，给人们带来吉祥。火花如若在你的皮肤烫出了“泡”，（当地口音“泡”与“钞票”的“票”同音，就是钱的意思），那你一定会发大财。特别是擎龙头的就更了不起，人们都急着出钱，出钱最多的才能擎龙头，擎了龙头，在新的一年，一定会行好运，人们叫“大发龙运”（发大财）。

二、乔林烧烟花火龙（乔林烧龙）当地相传，“烧龙”这一贺岁民俗起源于明朝初，至今已有600多年。当地相传，是乔林人成功抗击暴力和外来势力侵略后欢庆胜利的一种方式，后衍化为贺岁民俗。乔林乡人继承了这一传统习俗，自发举办了该场龙灯烟火晚会，表达了风调雨顺、国泰民安的美好祝愿。乔林火龙是，融舞蹈、服饰、潮乐、武术于一体，分为“游龙”、“舞龙”、“烧龙”三种形式，它不仅是独特的民间艺术活动，又是多种艺术兼收并蓄的结晶。

乔林火龙的另一个说法是，“烧龙”这一贺岁民俗起源于明朝末年（至今400多年），是乔林人成功抗击暴力（九军）和外来势力侵略（国姓军）后欢庆胜利的一种方式，后衍化为贺岁民俗。

乔林烧龙自古有”，烧龙这一古老的习俗，如今已经成为联结乡情乡谊，凝聚侨心民心，增进乡邻、邻里、侨胞和睦团结的重要纽带，寄托着人们对美好生活的向往，对国家风调雨顺、富强昌盛的祝愿。走过了400 — 600多年的这一国家级非物质文化遗产，依旧活跃在我们的身边，依然充满无穷的生命力!

乔林舞龙文化，从农历十二月就开始扎龙，用竹篾制作龙的躯体，丝绵纸糊成“龙灯”，再以色彩装饰“龙灯”，画上鳞甲、云朵、太极等图案，制作成气势雄伟、栩栩如生的蛟龙形象。今年农历正月初一开始，便举行游龙、舞龙活动，表演至正月初五结束，正月初六开始扎火药架，正月初八便为“龙”安插烟火，正月初十晚“烧龙”是活动的高潮。“初十晚的表演有两条烟花火龙，两只烟花凤凰和十条烟花鲤鱼。今年的龙头比往年要大一些，插上火药后仅龙头就有一百多斤重，一条龙需要四五十位青年组成的队伍进行表演。此外，还有‘花篮’、‘瀑布’、低空烟花等表演项目。”

三、棉湖火龙棉湖新寨舞火龙的民俗由来已久。
据李典信先生的《棉湖旧事》记载，在道光十年（1837年），新寨成立了舞龙队，并于那年的冬节祭祖时首次舞龙欢庆；
民俗舞火龙
在道光二十七年秋，寨里来了一位年轻的配火药师傅，指导配制火药龙，在道光二十八年（1848年）的正月十三夜，首次举行舞火龙的表演，当天热闹非凡，
至此，每年的正月十三，棉湖新寨舞火龙的习俗便流传下来。

四、
五经富火龙记载
清朝时从苏州传入，气势恢宏，场面壮观，一度成为大型庆典最精彩活动，乃红花象征，盛世之兆。
应新老师乃锅厂人，一生参加过六次大型烧龙，并且充当解说员，传承专门解说烧龙的台词，今忆古作诗：
烧烟花，舞火龙。
从苏州传来，由锅厂兴隆。
壮观热闹大活动，民间文化好传统。


其实五经富未有曾，先有林，
五经富曾姓，起蒂老寨肚。
老寨肚原为林姓人居，后林氏迁揭阳乔林，
揭阳有林半县美称，说明五经富可作为发迹好地。
故传闻，谁得老寨肚，谁得五经富！