《论语》讲记精选|子夏问孝，夫子曰：色难。

星火小心心

子夏问孝，夫子曰：色难。

简单解释就是不要给父母脸色看，不要摆难看的脸色给父母。用不恭敬的语气、态度跟父母大声说话，那都是不孝。

孝不只是给父母买点好吃的、好穿的，而是对父母有很强的感恩心，从而自然表现出来的一种礼节，就是你心里面会想着他，心里有他。

父母的恩对我们太大，所以我们看到父母，都会希望他开心、安乐，就算他做得再不好，也不忍心去呵责他，都是好言劝慰。父母当然也有说得不对、做得不对的地方，但是我们不能发脾气，不能呵斥。

在义上的事情，可能父母有些时候也有做不到的地方，所以说在大义的事情上也不能随顺他们，要好言劝慰、好言引导，这也是孝。父母的德行不一定有多高，但我们还是要保持孝，在这个方面我们要注意，就是我们要引导他们也去修行。

有人说“忠孝不能两全”，但是这个孝是有大孝、中孝和小孝之分，如果从广义的孝来说，忠孝一定是两全的。《孝经》上有解释，父母把我们培养出来，让我们去做利益国家的事情，忠于国家，是中孝，比那个小孝还要更高一层次。



我们从修行的角度来说，“一人得道，九代超生”，我们修行得道了，九代超生，更不要说父母了。发菩提心利益一切众生，要生生世世地利益父母，直到父母究竟圆满，这个孝有多大、多长久！

“不孝有三，无后为大”，就是这个，大孝就是自己要修行，要有后嘛，就是对人类社会要有贡献，这样的人就是大孝了。世间人不能够明白这个道理，世间的人只看眼前，今生能给父母一点衣食住行、养老送终，这种孝心是小孝。



当然了，孝也是有小才有大，如果小孝的心都没有，中孝也谈不上，大孝也更没有了。所以说，首先要保证有小孝，更好是中了，最好是大了。

所以说有些人不理解佛法，佛法太高深、太伟大，心量小的人看不明白，认为我们没孝心。所以大家也不用去愧疚，我们在这里做利益众生的事情，不管你chu家也好，还是在家也好，都是在行大孝。我们做的事情就是行大孝的事情。