<p class="ql-block">旧困不应忘记，但应着眼未来！以《易》之《剥》卦，致悲2022：</p><p class="ql-block">剥卦</p><p class="ql-block">徒，十年学，欲下山入世。童，置茶于堂，师徒论之！</p><p class="ql-block">师问之：昨晚吾得一象，山巍巍乎，有藐尽脚下众生之势，显赫于地，何卦？</p><p class="ql-block">弟曰：大地之上，高山尽显，剥卦也。</p><p class="ql-block">师问：善，依象，何解？</p><p class="ql-block">弟曰：一阳在上，五阴在下，高山有大势，上位者应之。故大象云：上以厚下安宅。</p><p class="ql-block">师问：然，卦辞云：不利有攸往。若上位者，真的能做到厚待下人，怎会“不利有攸往”？千年以降，孔夫子之流无人质疑，汝何解？</p><p class="ql-block">弟曰：诺！爻辞前四，主凶，然，《道德经》云：反者道之动。六五虽有贯鱼入笼之状，不主吉，但有合坤之德，亦无不利。上九，硕果不剥蚀，暗示君子含章，可得善终，小人则可被剥夺一切！道之不绝人矣。故君子得與，小人剥庐，是对全卦前五爻做的一个总结！纵观全卦，凶为主事，但亦有一线生机！由此可断卦辞无误，至于大象辞为何有厚下一说？此乃愿乃盼，非实非果，乃剥之种因，非剥之结果，弟子猜测文王前辈悲苍生之意明显！故立：上当厚下安宅，以此戒上位者。故，全卦之意明显：即，上若欺下损下，则剥势必成！虽居上位，实乃小人！此孔夫子不得也！</p><p class="ql-block">师曰：善！可传也！但若下山，汝戒何？</p><p class="ql-block">弟曰：师以剥卦戒吾，若机，当施善于民；若不，当不用强于民。</p><p class="ql-block">师曰：善！汝下山，师仅一言，汝当深记：用强于民，则民心失；用强于邻，则友失！</p><p class="ql-block">弟曰：诺！谨遵师言，时时复念！</p><p class="ql-block">弟子退。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">童，拾茶于桌前，师，静向远方。童，怯怯然，后笑曰：孤阳在上，独乐乐，不如众乐乐乎？师惊之。</p><p class="ql-block">……</p>