<p class="ql-block">2023.01.19周三 晴</p><p class="ql-block">《道德经》 特别崇尚柔弱胜刚强，第8章写道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”</p> <p class="ql-block">这段话意思是说：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。</p> <p class="ql-block">这里所推崇的“善”就是水的这种柔美品德，谦卑包容，这样才能保全自己立于不败之地。真正的君子能够理解水的形状，宁静致远，对人谦和有礼，不是高高在上，低调做出无为与不争。</p><p class="ql-block">另一方面道德经也强调无为不是什么事都不做，是有些时候无为就是一种有为。这种有为就是一种选择，不是瞎折腾，什么都做，那是种枉为。不多做，在所不为有所为，这里也渗透了有和无的辩证关系。</p> <p class="ql-block">中国历史上许多成功人士，是谦虚而不争的，正是因为这种不争，才让他成就了自己，成就了一番事业。他们总能把做成功的功劳让给下属，让权让利，财散人聚，相反的财聚人散。</p><p class="ql-block">这也是水善于处下才能天长地久。权利、名誉、金钱让出来就能做成很多事情，而把控在自己手里，则做不大做不长远。</p><p class="ql-block">最后，“无为”与“不争”的丰富含义，还需要再认真学习与生活实践中不断提升，这样才能更好理解“道”“上善若水”“无为不争”等精髓！</p>