年味在自己心里喷薄，年味在实际行动中增强

泰山林海

年昧淡了，这对于出生于上世纪五十、六十甚至七十年代那批人感受最深。中国传统春节有两大标志，红春联和烟花爆竹。我还是按照这几十年来的习惯，给自己写春联。今年创作的春联继续嵌进孙子“辰洋”、孙女“芮媛”和儿子“一帆”的名字：“爆竹两三声人间是岁，辰洋传笑语；梅花四五点天下皆春，芮媛吐幽香”，横批“一帆风顺”，

“抬头见喜，开门纳福”，用大“福”字迎福、纳福，

給亲家写大门的对联是“红梅迎雪放，玉兔踏春来”。

作为一个书法爱好者，写春联的过程就是抒发的自己的心情的过程，当我到文具店买红纸时，老板说当下给自己写春联的人不多了，她的评价是“用这种仪式，来体现一个人的生活姿态”，真正说出了我的心里话。我告诉十岁的小孙子，爷爷当年像他这个年龄已经承担起为周围邻居写春联的大任，几乎占了大半个村子，我希望孙辈们要传承中华文化，不能丢弃，这是中华文明的根。 （这幅是我2020年写的台湾前领导人马应久的鼠年春联）

另一个标志是噼里啪啦的鞭炮声，因为政府强调环保，一纸禁放令也把这个千年的传统习俗给打入冷宫，街面上已经听不到孩童燃放的鞭炮声，真正没有了年味。不过，今年政府好像对放鞭炮问题上在众多民俗专家呼吁下应和民意，作了灵活调整，规定了特定时间和地域，允许百姓在走出大疫灾难释放压抑三年的憋屈心情燃放烟花爆竹，只不过，在城区还是不允许售卖鞭炮，我只好带着孙子、孙女驱车到乡下供销社花了好几百元购买了宜于孩子玩的小摔炮、礼花等。按说十岁的孙子应该兴奋，可惜他并不是十分感兴趣。哎，这就是时代的差别。

小时候经历过的一直念念不忘，当年的文化生活就是观大戏、听说书、看电影。比如我老家汶上流行的是“山东梆子”剧种，每年三月三农历大会，都有剧团在会上演出，那是乡下人最热闹、最快乐的时候。我家二爷爷（没有儿女）是个热心人，每年城里剧团来乡下他都腾出自己的房子给演员住，因此收了两个女主角当自己的干闺女。那个时代乡下人与城里人差别很大，他们的外表、言行是乡下人最羡慕的。按辈份我叫她们姑姑，鉴于这层关系，感觉格外亲，加上我的父辈都在外工作，按农村土话“不是一般社员”，家庭社会地位稍高一些，深得她们的喜欢，由此还有一段我的佳话。那是剧团舞美看到贴在门上我写的对联时，他认为应是个老先生，打听与我会会，据老母亲说是剧团的两个姑姑介绍我是个不到十岁的孩子写的，令舞美大赞。作为山东梆子的老戏迷，我给山东广电客服电话提出，在广电网戏曲栏目上竟然没有山东梆子的剧目，非常遗憾，建议他们添加。据说上个世纪全山东有山东梆子剧团30多家，可见其普及程度，可惜目前只有泰安市还存留一家山东梆子剧团，我主动给该剧团领导反映，他们非常重视，也难得听到我这个老戏迷的声音。（这是泰安山东梆子剧团网络展播地址（https://mp.weixin.qq.com/s/wU3iBIS0PbTA1W1Rflz-zA）

作为退休赋闲在家的人来说，一定要有自己精致的生活，活出意义，活出滋润。我这一生喜欢舞文弄墨，到今天这个年纪，越发痴迷、执着。和人交流起来用一种调侃的口吻说自己是”吃饱了撑的”，给自己找事做。（隶书对联：翰墨惊天地，诗书通古今）

既然做就要有意义，这个意义我界定是“给世人带来美的艺术享受，给子孙后代留下引以自豪的念想”，把传承中华传统文化当己任，才不枉此生。（魏楷对联：清风大雅能容物，秋水文章不染尘）

最近因为疫情掉进“羊圈”里，身体在恢复期，婉辞了交流、交往活动，一心静养，同时精心应酬朋友们邀约作品，老子曰：天下有道，知足常乐，知足之止，无求于外，各修其内而已。

传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆，“天降祥瑞，紫气东来”。

“紫气东来”，寓意非常好，值得朋友们雅赏、收藏。同时我也为个展筹备长卷大作，争取完美实现我的既定目标。

随着年龄的增长，才渐渐明白，真正的生活，就是在这庸俗的世味中，它散发出油烟滚滚，它携带着风霜雨雪，如若再诗情画意，其心境是热情的，是饱满的，是愉悦的，她汲取了光阴里的五味杂陈，凝结出对生命的深情，缓缓的在时光中，缔结出生命之花，绽放，守望，深情，有了根，长了叶，开了花，结了果，一切都是源于爱着这五味杂陈而且又琴棋书画、禅茶一味、诗酒歌吟的惬意生活。（魏碧贞对联：春露煎茶留客饮，松花酿酒伴君斟）

心中装着深情，世味浓烈如酒，一落肚，满腹生香。在这祥和的岁月里，我们走出了瘟疫，让生活充满阳光，你我都健康、快乐，临近新春佳节，抬头见喜，开门纳福，年味在自己心里喷薄，年味在实际行动中增强，和亲朋们一起满怀热情过大年！