我的演讲：教育的主体

李炳亭

　　课堂的主体是谁？生活的主体是谁？成长的主体是谁？我们为什么要办教育？我们办教育的目的，是要把孩子请进学校做什么？我们必须思考清楚了这个问题，才能够实施我们的教育手段。木村秋则的苹果非常好吃。书中说好吃的让人流泪。为什么好吃？是因为他种出了有灵魂的苹果。后来，木村先生得了癌症，整个日本自然农法界一片哀鸿，这样一个领军人物如果万一有一个好歹的话，可能是一个巨大的损失。但让人震惊的是，木村先生的癌症不治而愈，非常神奇。

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木村其实可以视为一个教育家，是因为他读懂了苹果树，他知道了他和苹果树的关系。他经历了十年艰苦的探索，在山穷水尽之时，有了一场顿悟。他明白了一个道理，他说无论我们的愿望多么强烈，都无法让手和脚开出苹果花来。能开出苹果花的是苹果树，木村先生接着说苹果树才是主角，我只是协助者。所以，有时候我们做教育的，需要回到苹果园里去思考这句话。当木村先生明白了这一切之后，他是如何和苹果树相处的呢？他知道开花结果是苹果树的事。木村先生给苹果树鞠躬，他说你们没有结出苹果，都是我的责任，是我太笨了，从现在开始，我要感谢你们，即便结不出苹果都没有关系，我拜托你们要好好活着，不要死啊！健康的活着难道不是教育的底线吗？

当我们今天在讲素质教育的时候，素质教育的素质是什么？它就叫主体精神。我们的教育需要回到一个生命本体上来思考，学习是谁的事？那我们就问问木村开花结果是谁的事？我们曾经像十年前的木村一样。我们以为在种苹果，需要替苹果树捉虫子、打农药，结果呢？

　　

当木村先生认识到了主体是谁的时候？他就把成长还给了苹果树。后来北海道遇到百年难遇的一场大风暴，人工种植的苹果树几乎都倒掉了。只有木村的苹果树安然无恙，因为木村的苹果树成为自然中的一个链条，把根深深的扎进大地，足以抵抗一切自然灾害。

现在的我们有很多的因素干扰甚至包办了孩子的成长，把孩子的生活窄化成学习，乃至于把孩子的生命窄化为考生。这样，孩子还能是一个完整的生命吗？美国思想家梭罗在《种子的信仰》里有这样一段话：“如果你在地里挖一方池塘，很快就会有水鸟、两栖动物及各种鱼类，还有常见的水生植物，如百合等等。你一旦挖好池塘，自然就开始往里面填东西。尽管你也许没有看见种子是如何、何时落到那里的，自然看着它呢……这样种子开始到来了。”

如果说苹果树是主体、是主角、是主人的话，我们教育工作者对儿童提供所有的服务，无非是协助儿童成长。种子发芽需要两个条件，第一外因阳光水分营养等，最重要的条件是内因，梭罗称之为种子的信仰。我们提供给儿童的协助，无非是为儿童营造一个支撑内因成长的条件，通过协助，去唤醒种子的信仰，激发儿童学习、生活、成长的积极性、主动性和创造性。

教育的主体包含三个方面:

一是主体责任。我们必须直面这个问题，谁是生活的主人？谁是课堂的主人？谁是成长的主人？毫无疑问是儿童本身，我们不可能替代儿童学习、生长、生活，主体责任的认定就意外着主权的回归，把权利还给孩子。

二是主体精神。有人说教育需要赏识，有人说教育需要挫折。其实，只有把儿童原本就有的权利还给他的时候，他才能够有时间和空间去经历，一切的经历都有可能变成孩子成长的养份，成为成长的财富。在教育手段上更多的争议其实是没有意义的，孩子既要欣赏也要经历必要的挫折，因为逆境会铸造一个人的意志，但是一个人如果没有了信心，他的生命就没有了光亮。我们如何在主体精神上帮助孩子树立信心，帮助他们找到能支撑他一生的毅力和意志就尤为重要。

三是主体能力。给孩子的各种技能、吹拉弹唱、做题解题的方法等，但相比较前两个更加重要。

　　

教育既不是创新也不是回归，它是还原生命的本来！真正的生命在哪里？离开了大自然是没有鲜活的生命存在。教育的出路在哪里？就取决于对生命本体的认识，对儿童热爱、潜能、无限可能价值的发现。农村教育天然的接近自然，更加纯真，大有可为。每个孩子都是奇迹，生命本身就是奇迹！只要基于他们原本需要的条件，他们就会像苹果树一样自然绽放，结出有灵魂的苹果。

教育不是迎合谁，教育就是为生命服务，让生命美丽绽放，让每个孩子活成自己的样子。