特写的春节•大写的年

祖馨万里•张

特写的春节.大写的年

中国的春节，

又是中华文明古老的年。

年是什么？

简单说，年是地球绕太阳一周的时间及元旦日。

春节是什么？简单说，春节是春天开始的节日。

然而，中国的春节和年又不是这么简单，难以用一两句话表达清楚。

特写的春节

现在我们使用的公元历，又称西历，是源自于西方的纪年方法，它以耶稣诞生之年作为纪年开始，一月一日就是元旦。1912年，当时的中华民国政府，首次采用公历作为国历纪年，将原来的中国年岁首定为春节。1949年，中国人民政治协商会议第一届全体会议上，也通过了使用公历作为新中国历法纪年，依然将中国年定为春节，传续了几千年的中国年，演变成了春节。

自然规律上的春节，应该是四季之首春季的第一个节气立春日，它是节气之一，也是四时之始。中国的春节却定在了古老的年元旦日，这是为什么呢？

这是因为，中国年、历法历史悠久，文化厚重，是我们这个文明体最重要的文化之一，淡化不得，更不能废黜。中国年在立春前后，冠名“春节”也算实至名归，在东西方文化碰撞中，也算是完美保护了中国年文化。

我们是几千年的农耕文明国家，指导稼穑的历法自不可少 ，我们也称之为农历。年月日的纪时规则，是按照太阳与地球的运行规律定年周期，设置二十四节气，此为阳纪；按照地球与月球的运行规律制定月历，此为阴纪。阳纪一个回归年是月纪约十二个月周期，这就是阴阳历；岁首（年）按月纪在立春日左右的朔日。日月运行规律不一致，就又加闰月来调整，月纪再回归到阳纪，形成十九年七闰现象。日定时用干支纪法并干支纪年，六十年一个轮回。现行农历年（元旦）始于夏小正，商周秦三代易帜，又从汉代重启，一直用到民国初期。

北斗七星的斗柄循环旋转一圈又复还寅位，终而复始，是干支历的岁始。 “斗柄回寅”为春正（岁首），立春乃万物起始， 以寅月为正月，朔日为初一元旦，故过大年这一天在打春（立春）前后不定。

中华阴阳历使用虽然繁琐，但符合自然科学规律，并且，包含着来自自然科学的中国阴阳哲学思想以及中医阴阳理论。

文化与世界接轨又必须做出重大让步，西历毕竟使用方便。可是，这个变革会给华夏文化带来巨大冲击，甚至带来重创，中国年如何保留，成了我们这个文明体的大问题。也曾有人大代表向全国人大递交过提案，欲将“法定春节设定在立春日”。结果没有被采纳，原因也很简单：中国年是我们祖先留下来的宝贵文化遗产，合并为春节，合乎天意民意，取消则意味着毁灭。最终，智者们将中国年转换成了春节，这就完美地保留了亘古文化，守住了祖祖辈辈传承的文化基因，也彰显中华文明胸襟博大，可以融入、接受西方文化。中国年易名春节，使得她更显古老厚重，却又璀璨如新。

今天，中国年特写成了春节，年味不但没有被淡化，反而让全世界更关注、更喜欢上了这个伟大的节日，可谓是普天同庆。

大写的年

说中国年是大写的，一是因为它的科学性和历史悠久；二是它形成的文化基础很牢固；三是它的隆重性。

历史悠久和科学性

1. 年与岁首要是说“地球绕太阳一周的时间”为年，那二十四节气任何一个点都可以为年岁首，黄帝当年的岁首就是冬至日。《梦梁录•正月》载：“正月初朔日，谓之元旦，俗乎为新年”。以朔望月规定月历，是科学的自然法则的人文化，这是遵循自然的科学的历法。取月相的变化周期即朔望月为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，通过设置二十四节气以及闰月以使平均历年与回归年相适应。我们历法以太阳、月亮运行规律合历，所以才有了“年月日”历法名词概念。

2. 月球对地球以及生物的影响力很大，潮汐周期、女人月经周期等，都受月球引力所左右。女人月事经过就是月亮周期，所以为“月经”。日为阳月为阴；男为阳女为阴，阴阳平衡为和，这都是古人使用阴阳历的基础思维，是尊崇自然科学的历法文化内涵。中国人的阴阳哲学理论、思想，也是来源于这个自然法则，老子曰：“道法自然”。

3. 以月纪月历并置岁首，故又叫作阴历年。用建寅正月初一当岁首还有一个原因，这就是闰正月极其少。据科学家计算，从2000年至8000年的六千年间只有32次闰正月（次于闰十二月）。

4. 属相的岁首是立春日，也叫占春。岁首尽管定为阴历正月初一，但因为阴阳之差，立春日在元旦（今春节）前后不固定，这就出现了新生儿属相归属的问题。在这个问题上，古人是按照立春日为准的，也就是每人都得占春。年号始于初一，而“打春”日才是属相的开始，不管立春在初一前或后。

2023癸卯年，正月十四立春，腊月二十五又立春。后个立春是2024甲辰年的龙年属相的开始。

5. 冬春季节过年，特别是建寅正月岁首年，既是科学的阴阳理论的年，又有与立春节气迎春文化的呼应，巧妙的避开了农忙时节，用时自由地过个迎春年、庆丰年、祈祷年、祭祀年、休闲年，以及走亲串友，这个时间段最合适。过完大年后，也就快到了春耕生产时节，各不耽误，科学自然，人文行效。

6. 古代，年也有不同叫法，并且岁首不一。《尔雅·释天》：夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。《注》岁取星行一次，祀取四时一终，年取禾一熟，载取物终更始。

《疏》年者，禾熟之名。每岁一熟，故以为岁名。载、岁、祀、年同为四时一周期之意，又同时是祈穀和祭祀文化并重。上古岁首亦有不同，夏历建寅，以寅月为当年第一个月，正月初一为岁首；殷历建丑，以丑月为岁首，也就是十二月初一；周历建子，以子月为岁首，也就是十一月初一为岁首。秦统一六国后，统一使用颛顼历，建亥，以亥十月为岁首，自秦始皇二十六年至汉武帝太初元年。之后恢复到夏历正月初一岁首制度，直到现在改为春节。

文化基础牢固

1. 中国古人最早创造了一个比公元历还简单的历法------十月历，这是“黄帝命羲和占日”所创立的。至今彝（夷）族仍在使用，已有接近五千年的历史。羲和，黄帝的历法官。《山海经•大荒东经》：“东海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，是生十日。”《经》中的东海之外是指古阿邑东部嵎夷之地，甘水（今扈泉）之间，有帝俊（此指黄帝）的郪（妻）邑，历法官羲和在这里创立了十月历。“女子”当为汝子（笔者注）。因为后世人文脊梁们推崇阴阳历，故十月历被主流文化淘汰，只有彝族传续至今。主流文化对十月历加工成了神话，变成了十个太阳和“妻子”。

妻实为地名，或为古有妻氏之邑，羲和之国，周后写作郪。《辞海》载：郪邑在旧东阿县境。郪又作“师丘”，今有狮（古为师）耳山附名纪之（在平阴县东阿镇）。这里是黄帝都邑“古阿邑”（址在阳谷县阿城镇）的“阳谷之地”，即春分旸谷之地。

十月历是纯太阳历，它将全年分成十个月，每月36天，余下几天过年，简便易记。它是世界上最早的历法，比耶稣历要早两三千年。

有学者认为帝俊是伏羲，也有说是神农炎帝以及帝喾的，从“羲和黄帝臣”与“羲和之国帝俊之妻”分析，“帝俊”又是指的黄帝。看来，“帝俊”一词应该是对伟大古帝王的颂词。

汉族是融合性民族，我们的原始氏族族属，只有通过我们的姓氏来追溯。秦汉之后的文化大统一，中土的绝大多数姓氏都归属了“汉族”，如同今天的“中国人”，包括N多民族。以汉族为主体的民族，以及其他分支迁徙边远的“少数民族”，都是中华文明的创造者、改革者和文化传承者。

主流社会在不断融合、优胜劣汰中选择了阴阳历，传承了几千年，刻入人心，形成文明。

2.年字本意是谷熟。《说文》：年本作秊（年），谷孰也。《春秋传》曰：“大有秊”。“年”的本意是农作物的丰收。古时禾谷一年一熟，人们就将禾谷成熟一次称为一年。这在活化石彝族十月历十月过年的文化中，也能看到古人取于禾熟欢庆丰收“过秊”的影子。

年与美食饺子、粽子

说到谷熟年，就得说美食。中国人过年最钟爱的美食是饺子，它与粽子有着承前启后的文化关系。

中国记忆最古老的五谷是黍、稷（谷子）、麻、豆、稻。黍是第一位，说明黍就是先民最早种植的谷物。《山海经》中也有最早的记载，如“有黑齿之国，帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟”；还有青丘国食五谷等等。

这个文化记忆在黄河流域，特别是穷桑地区。黍谷是人文初祖伏羲（或炎帝）教民最早种植的谷物，后世列为五谷之首。黍之黄米是黏性的粮食，不利人体消化，在选育出非黏性的黍之后叫作稷，即“黏为黍，非黏为稷”。后来“国家”最重要的谷物就叫作稷。不同时期的稷有所专指，上古黍为稷，夏商谷为稷，周代以后麦为稷等，稷为五谷之长，自然也就派生出了“江山社稷”的概念词汇。商代小麦引进中原种植，是更受先民喜欢的谷物而被后世晋升为五谷之长，是谓稷，黍逐步退出主要农作物之列。人们怀恋它，在芒类作物成熟的夏季“年”中，用苇叶包裹黍之黄米煮熟或焖熟，用来祭祀天地、祖先、谷神等，然后分享，这就是角（jue）黍，今叫粽子。秊就是年，因麦熟在夏至前农历五月，夏至也是八卦里午天的对应，午，时间相交也，故为端午，而实质是一个中国年（秊）。

战国时期，楚国大夫屈原于五月五日投汩罗江而殉国，后人为纪念屈原，每逢重五日都向江中投放角黍以示怀念，逐渐形成风俗，又给中国夏至年以及角黍增添了新的文化内含。端午节本夏至，因祭祀屈原而定格在了五月五，也或许当年屈原的五月五与夏至同一天。近代1909、1977年，就是夏至五月五同一天。

端午美食角黍，贯穿整个中华文明史，随着历史的发展，逐渐演变成了五花八门的粽子。粽子，其文化理念是包裹的对五谷丰登的期盼和对祖先、天地神灵的供祭。黄米还有另一层寓意，那就是对人文始祖黄帝的缅怀。年字读音黏，意为黏性黍米为宗（粽）。黏性食物在大年下保留的还有很多，如腊八粥、年糕、黏豆包、灶糖、元宵等等，并都有个体的美好寓意在内。尽管如此，大年期间的美食，中国人还是最爱饺子，饺子被认为是由医圣东汉时期的张仲景发明的，初名也叫角（jue）子，元代叫扁食，到了清代，饺子之名才受世人推崇，意为新年交在子时、辞旧迎新。

粽子是饺子的祖宗，它们的文化理念是一样的，都是大年人神共享的美食，并且，包裹的都是期盼来年丰收和福寿绵长以及对祖先神灵的祭拜。包裹文化理念的美食还有很多，诸如月饼、蒸饼、蒸包、煎包、豆沙包、馄饨等等，这都是东方华夏文明在美食文化中的特色。粽子是谷熟之年的美食，饺子是岁首之年的美食。夏季谷熟年变成了端午节，岁首之年变成了春节，这就是中国乃至东方文明的美食与年文化的定格。

过大年之隆重性

历法历史悠久自不必说，从黄帝时代“年分四时”开始，经历了各朝代、各民族文化的不断融合，逐步完善了这个东方农耕文明的首要文化体系，已经几千年的历史了，堪为世界历法之最。它已经渗透到和流淌在每个华夏儿女的血脉里，与姓氏、属相、汉字等文化一样，都装在了每一个人的脑海，烙在了每一个人的心里，代代相传。中国年在世界人文史上覆盖人群最多。这个节日是中国人阖家团圆的节日，更是情感最凝聚、情结最释怀的佳节。

从腊八节开始预热，经腊月二十三小年拉开序幕，除夕大年三十守岁，大年初一迎新至正月十五灯节，等一系列饱满且丰盛的文化、传统风俗，至到二月二“龙抬头”，才算尾声。这期间的活动丰富多彩，祭祀五谷之神，祭灶，祭祖，祀天地，走亲访友等等。古代帝王有“春正月天地合祀”、“春正月祈谷大祀”之典。祭祀、祈年是传统文化年的重要组成部分。

通过回眸年文化历史，剖析论证，清晰辨识出“年”不光是时光周期和岁首。从载、岁、祀、秊文化演变中就会发现，年是泱泱华夏上下五千年的人文积淀，铸就的最隆重、最盛大的节日。它承载着世世代代人的情结和对美好生活的向往，年复一年，生生不息。

特写的春节，大写的年！

张长城

2018年草～2023春节前修改定稿

本文在叙述了春节与中国年历史文化的同时，植入了研究新观点：

1.人类最早历法是中国十月历，肇始于上古黄帝时代，为黄帝臣羲和创制。

2.羲和国即十日国，穷桑地区之扶桑。黄帝都邑“古阿邑”的旸谷之地，有旸谷城——谷城（今济南市平阴县东阿镇）。古阿邑在阳谷县阿城镇。

3.饺子、粽子同为年文化美食，粽子是饺子的祖宗。粽子古名角（jue）黍，饺子原名小角jue子。

4.端午本夏至，角黍本是“夏至年”传统祭祀美食。因屈原五月五事件后而重视重五日，亦或许屈原的五月五与夏至同一天，五月五成了屈原祭日与端阳节，夏至（端午）被淡化。

中国古代阳历节就是二十四节气。帝王国事大典、人们的生日、纪念日等都按阴历算，唯一一个寒食节，是按照阳历清明前一天纪念。

正月初一元旦、正月十五元宵节、五月初五端午节、八月十五中秋节、九月初九重阳节、腊月三十（或二十九） 除夕。

寒食节，因第二天是清明而特殊对待，又演变成了祭祀节定在清明节；加上七月十五中元节、十月一寒衣节，这三个节日都是祭祀祖先、去世亲人、英烈的日子。

古代人习惯用阳间淘汰的文化，推用于阴间祭祀活动。十月一是秦代的元旦日，废黜后变成了阴间祭祀日寒衣节。

始祖、神仙诞辰日都是阴历，比如黄帝诞辰日是三月三；泰山老奶奶生日三月十五等等，闰月按前一个算。

五月五与端午同一天的年份

2023年夏至与五月五差两分钟，几乎也算是一天。

贡香灶王爷、王灵官

贡香老爷爷老奶奶财神爷观音菩萨

秊年

岁，

日南至，步历之始，以朔旦冬至为首，历之上元。

周朝十一月初一为首，冬至日或近冬至日。