汉皇有宫谓未央

远方的☁️云

闲来品赏《声律启蒙》，感受汉字韵律对仗之美，细嚼“梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫”两句，再思其中的典故，居然对人生颇有一番感慨。 头一句是说南北朝时期的梁武帝潇衍。据史载，此君信佛，佛学根底颇深，常与高僧讲佛经于「同泰寺」，居然有“时天雨，宝花纷纷而下”。不过这老伙计信佛也信到了荒唐的程度。为了表示自己对佛祖的虔诚，兴趣一来，扔下满朝文武就去出家当和尚去了——皇帝也不做了。 　　这大梁皇朝没了皇上哪行呢？于是，文武群臣就花大钱“捐献”给寺庙/佛祖，把皇帝“赎回来”。可这老伙计也忒奇葩了。“赎回来”不久，又扔下群臣跑寺庙里再次出家，大臣们就再花大钱“捐献”给寺庙/佛祖，把皇帝再“赎回来”。一而再，再而三的，反反复复居然出家——“赎回”了四次。国库的银子都跑到寺庙里去了。 由于皇帝是佛祖的“死忠范，铁粉丝”，大梁国的寺庙就如同“雨后春笋”般蹭蹭地冒了出来。弄得唐代大诗人杜牧做《江南春》大发感慨：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 　　据说这梁武帝捐了那么白花花的银子给佛祖后，美滋滋地问达摩，“自己做了那么多事，有何功德？”心里急盼得到高僧一句“功德无量”的虚赞。没想到达摩认为梁武帝做的一切是“有心为善”，不值一提。念念不忘自夸的梁武帝，怎么能容忍“并无功德”的评价？于是，自然要和达摩“理不契机”，谈不拢了。于是达摩扬长而去，留下“一苇渡江”，有了“少林寺”的故事。 第二句里的未央宫是在长安的汉朝宫殿名。汉高袓刘邦定天下后，置酒未央宫宴群臣，见群臣礼数甚严，乃曰："吾今曰始知天子之尊也。" 据说，汉高祖为自己的皇宫取名“未央”，可谓用心良苦。央是指一半，顶点，最高处的含义。未央就是尚未达到顶点，也就不会“盛极而衰”。“未央宫”作为大汉朝的权力中心，是一种象征。刘邦是希望汉家天下永远也不会走到尽头的意思。所谓江山永固、汉家基业万世长存、万古长青的一种梦想。 　　有时细想，古今中外的君王们都野心勃勃地要“开万世基业，创百代江山”，却忘了自己也是凡人，七、八十年后依然化为乌有。然而为了那“开万世基业，创百代江山”的一点帝王梦，多少人为此身首异处，伏尸百万，流血漂橹。 有这样“野心勃勃，雄才大略”的君主，对小老百姓来说，到底是福还是祸呢？今天的我们看着遥远的历史，轻松地歌颂“强汉盛唐”，可有几个人会去设身处地细细地体会当时人的生活和感受呢？闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。——《古从军行》（唐代）李颀）可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——《陇西行四首·其二》（唐代）陈陶） 　　于是联想到目前的俄罗斯和乌克兰的战争。粗略估计，到目前为止，交战双方军人和百姓加起来死伤已达20万人。 200,000人，哪一个不是年迈爹妈父母辛苦养育成人的血肉孩子，丈夫妻子的挚爱或孩子们不可或缺的父母？就这么莫名其妙地战死了。太凄惨了，太不人道了，太没有道理了！！！ 　　我反对战争。一想到那些活勃勃的生命在枪林弹雨和炮火下炸得血肉横飞、脑浆四溅、肢体破碎，我就胃反心痛。我更不能想象我是战场上的一个士兵，不仅自己分分秒秒可能被一颗子弹打死，就是侥幸活着，也要分分秒秒地面对自己身边的战友——刚才还喜怒笑骂小伙子，转眼就死了躺在你身边——半个脑袋没有了，一颗眼珠在一丝血肉连接下，耷拉在一边，沾满了泥土。而你的身上也白白红红地溅满了他溅射出来的红色的血、白色的脑浆。不远处传来那些轻伤重伤士兵们痛苦的哀嚎和垂死前的呻吟……远远近近散落着破碎的人体器官、躯干…… 有谁真的热爱战争吗？如果国人喜欢战争，该不会是这几代人把《地道战》、《地雷战》、《南征北战》看多了吧？ 当然了，如果侵略者打进了我们的家园，闯进了我们的家乡，刀架脖子上了。不打不拼命又有什么办法呢？！ 　　真心期盼人类恢复理性，好好地和平发展经济吧。有分歧，大家坐下来谈判，一年谈不拢，就谈两年、三年，五年、十年，有什么大不了的？ 让我们警惕那些“野心勃勃，雄才大略”，一心想要“建功立业、拓土开疆”的君主吧。 宁为太平犬，莫作离乱人。人生苦短，老百姓其实就想过个太平日子。 无题一首汉皇有宫谓未央，心祈万世若朝阳；可怜人生不满百，太息蜉蝣一日亡。始皇长生蓬莱远，嫦娥不死月宫凉；百年君王终是梦，醒来思量釜中梁。 （完）2023年1月16日