曹操为什么不称帝？（下）

机械师

3、从梦想做太守到做征西将军，曹操有一颗爱国心

从曹操的人生历程来说，刚开始对他只是想做一个大汉的忠臣，杨名立万而已。就在击败吕布和袁绍后，关于曹操想簒汉自立的猜测越来越盛，到了建安十五年（公元210年），当时曹操下属鼓噪要汉献帝封给他更多的封地。于是，曹操一方面辞让，一方面写了一篇文章阐述心扉，这就是后来广为流传的《让县自明本志令》，又名《述志令》。

在《述志令》中曹操说到，他年轻时“自以本非岩穴知名之士，恐为海闪人之所见风愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。”起初，他只想做一名太守，后来黄巾军起义，天下大乱，他升任典军校尉，就想着“欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言，汉故征西将军曹侯之墓。”此其志也。

　　当时曹操的人生理想从做一个太守，晋升为想做一名“为国讨贼的征西将军”，然而，在基本统一北方时，他被汉献帝晋封为丞相，曹操说：“身为丞相，人臣之贵已极，意望已过矣。”努力维护着自己忠心为国的人设，并且从忠心辅佐周成王的周文王自拟说：“所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。”但是，对于外界要求曹操如果真是忠心报国，就应该放弃军队的说法，曹操回应说：“实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。”

另外，早在年轻的时候，面对董卓擅行废立、后来袁术自立为帝、袁绍私藏玉玺，无一例外都遭到了全国各地诸侯的声讨，成为众矢之的，遭万人唾弃，曹操曾说过：“废立之亊，天下之至不详也。”所以，自己心中曾经的报国情怀，加上以上例子，这些也都在内心制约和警醒着曹操。

4、碍于当时教化和风俗的力量

司马光的看法是：曹操是一个粗暴强横的人，加上对天下建立了大功，他不是不想称帝，只是碍于当时的教化和风俗，名不正言不顺，所以才不得不克制自己想称帝的欲望。

　　古人所说的教化和风俗，大概就相当于现代哲学里的意识形态或世界观、价值观、人生观。思想意识正确，三观正，则社会清明，风清气正，正义的力量就会压制邪恶的力量，奸佞小人就无法为非作歹。因此，加强思想意识和三观教育，是很重要的治国之策。

汉光武帝在建立东汉之初，就十分重视教化和风俗的培养，推崇儒家经典，以宾客之礼延聘儒家学者，大力兴办学校，昌明礼乐。所以，教育和感化的德政也普遍推行开了。

汉光武帝之后，汉明帝、汉章帝遵循先辈的遗志，上自公卿大夫，下至郡县官吏，全都选用熟悉儒家经典、品行端正的人，匈奴贵族的子弟也要到国家设立的学校学习。因此，东汉“教立于上，俗成于下。”（教化建立于朝廷，风俗形成于民间）。司马光认为，自从夏、商、周三代灭亡后，教化风俗之好，还沒有东汉那样兴盛过。但是，到了汉和帝之后，可以说都乱了套了。

　　然而，既便如此，东汉朝廷仍然能延续下来，而不至于立刻灭亡。什么原因呢？司马光认为，原因在于当时上有公卿大夫袁安、杨震、李固、杜乔、陈蕃和李膺等人，运用公义挽救危乱，下有平民符融、郭泰、范滂、许邵之辈，以民间舆论娇正已经败坏的社会风气。所以，当时的东汉虽然污浊，而风俗却不衰。

经昏庸暴虐的汉桓帝和汉灵帝，到汉少帝刘辩时发生了董卓之乱，汉朝的国祚已经结束，无法挽救。然而，当时各州郡掌握军队，虽然你争我夺，互相吞并，却都以尊崇汉朝为号召。所以，司马光认为，正是碍于教化和风俗的力量，所以，虽然曹操强横；虽然建立了大功；虽然很想称帝，却不得不压制自己的欲望，表示自己不称帝，只愿当“周文王。”

另外，曹操世代皆为汉臣，虽然当时皇帝势微，但整个汉代的教化风俗已经在他心中打下了深深地烙印。一但他登基称帝，就违背了早期的志向，并会给自己的声誉、名节造成不利的影响。或许在他内心深处就是想以一个汉室臣子的身份终了一生吧？

综上所述，无论是拥汉派士族前起后继的刺杀行动；还是刘备和孙权的虎视眈眈；抑或是自身残存的一点对于大汉王朝的忠诚；或是碍于当时的教化和风俗， 曹操最终还是说到做到沒有称帝，这一点也足见曹操雄才和远见卓识。