<p class="ql-block">《黄帝内经》乱弹:第十二节</p><p class="ql-block">第十二節术数（山医命相卜）今天是己亥年四月初五准时开始我们黄帝内经第十二期的学习上次我们谈了法于阴阳——效法于天地，效法于阴阳，所以又叫天地人和那么如何达成天地人和？经典的表达，叫“于术数来和”所以今天我们接着来看怎么和于术数首先我们知道了有天、地、人这三个参数，但我们也要知道，我们真正能够操作的，唯有“人”这个参数。对于天地这两个参数，我们目前阶段能做的只能是去顺应。虽然现在大家都在讲顺应天地，顺应自然，但实际上我们所谓的顺应自然大多是空话，到底为什么要顺应自然，以及怎么去顺应自然，我们是不清晰的。中国文化人文系统有一个重要的观念，就是吉凶观念——趋吉避凶。我们顺应天地是为什么？就是因为我们没有办法操控天地，只能去通过认识天地跟天地建立起一个关系，从而提前知道他要怎么变，我们就怎么去顺应，来达到趋吉避凶的目。从小一点的方面来说，比如当你提前知道了天要下雨，你就可以提前准备好雨具，当你知道要发生地震了，你就可以提前离开避难。往大一点来说，当我们提前知道今年以后哪个行业会比较好，那我们就可以提前准备去做投资，或者我们知道未来哪个领域会人才需求量高，我们就可以提前准备去学习。那你想，这样的人生不就是趋吉避凶的吗？我们现在都知道要变天之前，要地震之前，很多动物的行为都是有变化的。而为什么我们不知道，我们作为万物之灵，但我们需要靠仪器来检测很多天气和地理的变化，就是因为我们的觉察能力已经被严重淡化了。天时地利人和，其实在字面上已经给我们揭示了一个次第的问题。首先是天说了算，或者时间说了算。再来是地说了算，或者空间说了算，最后才是人说了算。所以中国文化里，如果你按秩序去走，就是顺。你的运势也好，健康也好，都会顺。如果不顺，那一定是有所为逆，身体也好，情绪也好，事业也好，都会在违逆的过程中被反作用，生病受灾遭难。那么，我们应该怎么去顺应天地，顺应自然呢？经典给出的答案是和于术数！以术数的方式来达成天地人和！术数是达成天地人和的方法...所以叫和于术数...在中国传统文化中又叫“五术（山医命相卜）”术数”在中国文化当中又称之为“五术”——分别是山、医、命、相、卜。山，在中国文化当中，山树又叫做仙术，简单来说就是修行，或者修仙。我们生活在天地间，那么天地就约束着我们，在我们能力不够的情况下，只能去选择一个顺应。但是古人发现最好的方式是通过修行，逐渐从顺应天地，到与天地为一体，再到超越天地的束缚，这个是一条修行的路。医，既然说法于阴阳，法于天地，我们生存在天地当中，一定受着天地的约束，因为天地有天地的法则，那么你一定需要守法，就像我们生活在这个国家一样，这个国家的宪法就是我们每个人的行为约束，何况这个是天地之法，天网恢恢疏而不漏。我们在社会上如果有违法的行为没被抓到，可能也就算了。但天地之法是不会算了的，你违背天地的规矩就一定会被制裁，人就会生病遭灾。那么医术就是帮助我们偶尔犯了法，受了惩戒之后的一个弥补。另外在医术中，中医治未病的系统，就是教你如何不犯法。命，我们可以叫命数或者命理。中国文化的概念，我们每个人的生命轨迹，优势、长处、缺点、喜好，适应哪种环境，以及身体状况等等，都是命中既定的。当我们对自己的命有了一个基本的了解，就能准确地作出选择，来优化我们的生命，比如当你知道了你的优势，那你就可以选择一个合适的领域去发挥你的优势。而当你知道了你的缺点，你就可以通过合理的方式来扬长避短。老子说知人者智，自知者明！我们自己对于自己的认识建立起来了，再去顺应自然，那一定是高效的。相，我们也可以叫相数。我们现在很容易把相数就看成是看面相，那只是一部分，包括看天象也是相数，中医望闻问切的望也是相数，甚至佛法里面的我相人相众生相寿者相，都叫相数。但最后我们需要从相数里面超越出来，佛法的表达叫若见诸相非相，即见如来。卜，我们可以叫卜筮，也可以叫卜卦。很多人一听到卜卦就会把它看作是算命迷信，这个是偏见。我们知道有个表达叫生死未卜，或者前途未卜。为什么很多人会选择去算命、算卦、看星座等等，是因为当我们对自己或者对外界，对未来不了解的情况下，但现实又需要我们做决定做选择，在举棋不定的状态下，只有选择卜个卦来帮我们做决定，这就是所谓的听天由命！可文化的本怀是什么呢？卜者补也。卜卦的卜，又通弥补的补，如果我们每个人对我们自己的生命状态人生轨迹清清楚楚的时候，那我们就会把现在把未来看的清清楚楚，未来我们需要什么，我们就可以去补什么。所以真正的补不是去算命，是知命，在知命的基础上去给自己取长补短。这就是我们中国文化通过和于术数，通过“山、医、命、相、卜”五个方面达成天地人和的部分。</p>