若水的美篇

若水

皇家寺院万善寺

万善寺坐落在形似奶头状的阎王鼻山峰下面，是云台山惟一的佛家寺院。当年之所以选择在云台山建寺庙，是有：位居四方中央、土生万物、万法归宗的寓意。寺名为明神宗御赐。作为皇家寺院，曾兴盛一时，当时共有寺庙60多座，为中原之最。清兵入主中原后，万善寺曾遭严重焚烧破坏；抗战时期又遭焚毁。1990年，万善寺才被重建。

　　今天是云台山3日游的第3日，第一日为红石峡、潭瀑峡，第二日为茱萸峰（含玻璃栈道），今天是万善寺。

进入山门前要爬几分钟的石梯，经过一段林荫石道，才能看到青山环抱的万善寺。

置身于风景秀丽的名山之中，我第一感觉是清幽静雅，实属难得；第二感觉是寺院佛心向善，寺庙周边无僧侣和商贩推销法物纪念品。

万善寺真得是＂慈航普度＂。（意指佛祖慈爱，普度重生。）

　　万善寺有大雄宝殿、天王殿、东西配殿。

大雄宝殿为歇山式建筑，雕梁画栋，斗拱层叠。大殿正中供奉着释迦牟尼佛镀金铜坐像，在金佛两侧的北墙壁上有彩色壁画，东面是观音菩萨，西面是文殊菩萨，大殿东西墙壁上是大型彩画十八罗汉。

天王殿为单檐歇山式建筑，殿中供奉弥勒佛塑像。

　　对佛教我有敬畏之心，对佛学但无研究之意，可万善寺的清幽让我顿生欢喜，更令我心动的是那一棵棵挂满如意＂灯笼＂的柿子树，它唤起了我儿时的记忆------

　　在我老家（鲁西南）的村子里也有几棵，每到秋季，那满树的鲜红＂灯笼＂总会激起我和小伙伴们的尝鲜欲望，无人之际，便会大饱口福。虽有生涩之味，但仍感鲜美无比。

在万善寺我看到了僧人用展转腾挪的身法隔空摘柿的场景，兴趣满满。

　　对柿子的记载，最早当为司马相如的《上林赋》：＂卢橘夏熟，黄甘橙榛，枇杷燃柿------＂在那个年代，柿树应是植于皇家园林等处，平常百姓应无缘得见。南朝江夏王刘义恭曾夸：＂垂贲华林园，柿味滋殊绝。

　　在唐宋年间柿树就应该是广植民间了，唐诗人李益就有《诣红楼院寻广宣不遇留题》诗：

＂柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。

隔窗爱竹有人问，遣向邻房觅户钩。＂

此时的柿叶虽未翻红，但红彤彤的柿子犹如灯笼悬挂，亦令人心旷神怡。

　　唐段成式在《酉阳杂俎》中说：＂柿有七绝：一寿、二多荫、三无鸟巢、四无虫、五霜叶可玩、六嘉实、七落叶肥大可以临书。＂所以，《文艺传-郑虔传》曾记载：＂虔善图山水，好书，常苦无纸，于是慈恩寺贮柿叶数屋，遂往日取叶肄书，岁久殆遍。＂终成名家。不知此寺的高僧可曾有此＂爱好＂？

　　一代诗豪刘禹锡有《咏红柿子》一诗：＂晓连星影出，晚带日光悬。

本因遗采掇，翻自保天年。＂

这是刘禹锡的咏物言志诗，借柿子说事。柿子是被人采摘以供品尝，作为一个有用之物好？还是被人遗忘以保全天年，作为一个无用之物好？诗人在＂有用＂和＂无用＂之间选择了后者。故而有了＂二十三年弃置身＂的遭遇，但也有了＂前度刘郎今又来＂的扬眉吐气之感。在浮噪的当世，还会有人选择后者吗？

　　看到装柿子的竹篮及系篮的绳子，我记起了唐-黄檗禅师的两句诗：＂尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。＂用到现场的僧人身上也有几分合理。

　　竹篮里的柿子系到树下，两位女士抓紧做下一道成序了，距商品只一步之遥了。

　　这挂满枝头的一坡柿树和清幽的庙宇相得益彰，大饱眼福。

大雄宝殿后面的建筑因地形原因不甚规则。我们从东侧登阶而上，沿山坡所建是金佛殿、祖师殿，前行是三圣殿、文殊殿，还有------

　　这是西侧的藏经楼（法堂）。

法堂下面的＂九龙壁＂浮雕。

联为：

贤汇圣临润华夏百业增辉

龙盘虎聚纳万物生灵昌盛

　　＂中原圣境＂当不为虚。

　　抬头仰望，茱萸峰的＂玄帝宫＂隐约可见。

　　后面沿山坡最东侧的建筑是＂大悲殿。二楼的顶部是＂云台观音像＂。

　　站在慈航广场仰望云台观音，顿生敬意。愿云台观音手中的净瓶永佑众生！

　　三天的云台山之旅即将结束，收获满满，不虚此行。云台山 再见！

《七 绝-

敬 拜 万 善 寺》

佛祖灵瓶度重生，

云台皇寺不虚名。

空音古院清幽处，

＂如意＂常思一苇倾。