真正的“灵魂伴侣” 是这样的

萍兒(萍萍)

　　徐志摩说：“我将于茫茫人海中寻找我唯一的灵魂伴侣，得之，我幸，不得，我命，如此而已。”

　　对于“灵魂伴侣”的认知，各自不一。

有人说，真正的灵魂伴侣，应该是钱钟书和杨绛那样一见钟情的浪漫。那年，清华校园古月堂前，杨绛和钱钟书初见时，便一眼万年。他们俩，初见乍欢，久处不厌。钱钟书曾对杨绛说：“在没有认识你的时候，我从来没都没有结婚的念头。在和你结婚后，我对我们的婚姻从来没有后悔过。”

　　世上的缘分，就这么奇妙，就像《圣经》里说的那样：“有的时候，人和人的缘分，一面就足够了。”

　　有人说，真正的灵魂伴侣，应该像知己一般，就算你不说，我也懂。就像刘备三顾茅庐，礼贤下士，诸葛亮懂，然后鞠躬尽瘁，死而后已；

　　就像管仲和鲍叔牙，鲍叔牙去世后，管仲哭曰：生我者父母，知我者鲍子也；也像伯牙和钟子期，高山流水觅知音，钟子期死后，伯牙终身不弄鼓琴；也有人说，真正的灵魂伴侣，就是能一眼定终身的人，见到你的那一刻，我连孩子的名字都想好了。

　　虽然这些说法，都有一定的道理和案例，可十里却不完全认同。十里认为，真正的灵魂伴侣，绝不是毫无了解的“一见钟情”，而是在了解到对方的所有陋习后，还能相视一笑，倾心包容和改变。

　　就像是王小波和李银河。"你好哇，李银河" 这是每次王小波给李银河写信的第一句话，这话虽然简单，可却让我异常动容。初识时，王小波只是一名工人，他条件一般，其貌不扬，而李银河已经是光明日报的编辑，才华横溢，光彩照人。

　　王小波对李银河一见钟情，可李银河却嫌王小波丑，感叹世上怎么会有这么丑的男人。第二次再见时，王小波问李银河：“你有男朋友吗?”李银河：“没有。”王小波继续问：“你看我怎么样？”

李银河：“丑！”王小波：“你也没有那么好看！”可就是这样不着边际的表白，李银河却没有拒绝。

　　王小波对李银河一见钟情，可李银河却嫌王小波丑，感叹世上怎么会有这么丑的男人。

第二次再见时，王小波问李银河：

　　第二次再见时，王小波问李银河：“你有男朋友吗?”李银河：“没有。”王小波继续问：“你看我怎么样？”李银河：“丑！”王小波：“你也没有那么好看！”可就是这样不着边际的表白，李银河却没有拒绝。

　　于是他们在一起了，然后开启了甜蜜之旅。恋爱初期，两人工作原因聚少离多，王小波就在五线谱上给她写情书，李银河回信就在空白处。例如："你要是愿意，我就永远爱你；你要是不愿意，我就永远相思。"

　　"告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。还有在我安静的时候，你就从我内心深处浮现，就好像阿芙罗蒂从浪花里浮现一样。"等等 后来这些情书，都被收录于《爱你就像生命》一书中，羡煞世人。别人的爱是，始于颜值，敬于才华，合于性格。可他们俩却恰好相反。

　　多年后，李银河在传记《人间采蜜记》中感慨道：“在他一生最重要的时间，他的爱都只给了我一个人。我这一生仅仅得到了他的爱就足够了，无论遇到什么样的痛苦磨难，小波从年轻时代起就给了我这份至死不渝的爱，这就是我最好的报酬。我不需要任何别的东西了。”

　　王小波和李银河的爱情故事，哪怕只书写了二十年。可他们这对灵魂伴侣的爱情早已融进彼此的灵魂中，成为了永恒。很喜欢《老友记》里这句话：“我不相信你和我是命中注定在一起的，而应该是我们陷入爱河，努力经营我们的感情。”

　　王小波和李银河的爱情，不是一见钟情的爱，而是靠他们双方努力经营而来的，不一样惊艳了世人吗？真正的灵魂伴侣，一定是在最合适的时间，遇到的最合适的人，你懂她，她也懂你，并且愿意和你一起去经历，一起去面对，一起去成长。爱情，不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。

就像是沈复和芸娘的爱情一样。人生遇一芸娘，夫复何求。

　　林语堂先生说：芸娘是“中国文学上最可爱的女人。”古往今来，大家都对《浮生六记》的作者沈复，不做过多评价，甚至有些贬义。说沈复根本配不上芸娘，不过是才华平平、爱养花弄草、没有担当的穷书生罢了，但大家对芸娘的溢美之辞从未削减过。

　　可事实上呢？十里并不认同，“沈复配不上芸娘”的说法。有人说沈复是幸运的，遇到了这么好的妻子。可事实上，他们是才子佳人，也是苦命鸳鸯。是烟火神仙，也是阴阳两隔。因为人都是相互的，芸娘对沈复好，沈复对芸娘又何尝不好。

　　芸娘从小家境贫寒，柴米操劳，没有机会去舒展自己的天性。到了沈家，在沈复的鼓励下，她才一点一点把自己本来的性格拼出来，她原本就是一个爱笑、爱玩、爱美，对自然和社会充满好奇的女孩子啊。

　　哪怕婚后的日子过得也异常艰苦，可他们的爱情故事却很甜，芸娘像一个听话体贴的小媳妇，也像一个事事操心的童养媳，沈复的衣食住行都要她来关照，甚至，不时还要给他找小妾。甚至可以说，芸娘之所以会那么完美，在那个男尊女卑的时代，沈复的鼓励和纵容，有着很大的功劳。

　　借用归有光为亡妻王氏写的一句话：

“人固有对面不相知者，亡妻幸遇我耳。旷然宇宙，得遇斯人，一旦失之，胡能不悲?” “旷然宇宙，得遇斯人”，这八个字，说明了相遇的不易，婚姻中最美好的部分，大概就是这种茫茫人海中相遇的默契。

　　芸娘的确很可爱，从踏进沈家的那一天起，两人一直伉俪情深，琴瑟和鸣。

用沈复的话说，二人谈论诗文道义、共赏沧浪美景，似神仙眷侣、烟火神仙。即使在当今社会，也很少有一对夫妻能够心意相通，白头偕老。即使在陈芸死后，众人纷纷躲煞，沈复虽然惧怕，但思念之切，毅然想见到芸娘的魂魄，可谓用情至深也，又何尝不是真正的灵魂伴侣？

　　后来途径芸娘坟地，还不忘绕路前去拜访。沈复已不在几百年，甚至是芸娘都没有陪伴他多久。可我们现在翻开《浮生六记》，一样能感受到当初沈复的快乐：他和芸娘吃臭豆腐，芸娘女扮男装游沧浪亭。即使在自由恋爱的今日，大家又能得多少红颜在傍的时光？

　　两个灵魂的相互洞彻理解，最足以打动人。其他生活中的相濡以沫，无非是锦上添花；而应付现实的种种功利计算，更是细枝末节。沈复得以名垂至今，芸娘占了极大的分量。芸娘是因为沈复的记载而有名，反过来，沈复也是因为记载了他的妻子，才能声名流传。

　　很喜欢卢照邻的一句诗：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”意思就是：“如果能和她结成美好姻缘，像一对和谐的比目鱼，谁还害怕死亡，只愿做一对鸳鸯而不羡慕神仙。”真正的灵魂伴侣，不止是浪漫的爱情，还有历经柴米油盐繁琐后的从容和接受。

　　灵魂伴侣不是灵魂有多契合，彼此都合衬，而是即使在三观不同，意见向左的时候仍能深度交流，然后去互相理解，即使是有众多争吵，也能红着脸一起走到最后有人问十里：“怎么才能遇到属于自己的灵魂伴侣”? 十里：“好好对自己的另一半，然后时间会给你答案。”