开封包公祠

大地之子

包公祠坐落在古城开封的西南隅，这里有一片美丽的湖泊，叫包公湖，相传一千年前宋代管理京城的开封府就被埋在湖面九米之下。包公祠是为纪念中国古代著名清官、政治改革家包拯而恢复重建的，占地一万平方米，是国内外资料最全、规模和影响最大的包公纪念场馆。开封包公祠既有北方建筑风格的宏伟壮观，又不乏江南园林的清心雅致。与位于包公东湖的“开封府”遥相辉映，形成了“东府西祠、楼阁碧水”的壮丽景观。

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包公祠由主展区、园容景区和功能服务区三部分组成。主展区有大殿、二殿、东西配殿、回廊、碑亭、大门、二门等，陈列包公铜像、铜铡及包公断案蜡像、包公史料典籍、《开封府题名记碑》、碑文等。布局规整，庄严肃穆。油漆彩绘，均系宋代风格，色调淡雅，倍增观瞻。园容风景区内有假山、瀑布、石雕等。 包公祠二门 包公祠照壁 东碑亭 西碑亭 二殿内有包公石刻像拓片一幅，线条清晰生动传神，逼真地再现了包公的风姿。更令人感动的是包公留下的一则家训：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”更充分地体现了包公清心寡欲、廉洁奉公的高尚品德和嫉恶如仇、憎恨贪官的无私精神。二殿中央竖立一座《开封府题名记》石碑，为北宋遗物，上面刻有北宋183位开封府尹的姓名和上任年月。惟有包公名下出现了一条深深的指痕。这是人们因敬爱包公，观赏碑刻时指指点点，天长日久而磨出来的指痕，是包公受人们尊敬的实证。元代诗人王恽赋诗赞日：“拂拭残碑览德辉，千年包范见留题。惊乌绕匝中庭柏，犹畏霜威不敢栖。”诗中赞扬包公和范仲淹的盛德和威名光耀千古，把贪宫污吏比作可恶的乌鸦，既使千百年后，见其碑犹如见二公其人，仍惊惧万分，不敢近前逗留。可见“包青天”名不虚传。 大殿为正史部分，中央有一尊包公坐像，高3米多，蟒袍玉带，端坐靠背椅上，劲正如松，威严端庄。包公坐像两旁陈列着历史文物，有包公墓出土的碗、盏、木俑和普通砚台等。山墙上镶嵌有反映包公政绩的彩陶壁画，壁画边缘有龙凤图案，展示了包公的气魄和威严。 包公的塑像，塑像的造型设计为坐姿，包公身着蟒袍端坐在方座靠椅上，劲正如松、巍面阔目、长髯飘胸，有凛凛不可予夺的威严风仪;他又眉微蹙，若视暝思，常怀有悠悠报国为民的中正心胸;再请看包公的双手，他一手扶椅，一手握拳，在平稳自然的虎威中又给人一种呼之欲出的动态感，这是集历史、思想、艺术和传说于一体的包公的传神写照。 东西配殿则以图文并茂的形式，展示包公的传说轶闻、历史故事和优美传说，如“包公掷砚”、“陈州放粮”、“怒打銮驾”、“智铡赵王”等。东配殿那三口威风凛凛的铜铡刀，形象生动，张口怒目，显示了包公除暴安良的雄威。群体塑像“包公铡赵王”是包公不畏权贵，执法如山精神的形象体现，观之大快人心。特别是东殿的群组蜡像《铡美案》与真人大小一样，色彩鲜明、形神俱备、毫发毕现、栩栩如生。 包公祠的灵石苑，这里湖光粼粼、清新秀美，与祠堂的威严肃穆相比更增添了一些雅致，一边是包公湖的波澜壮阔，一边是小桥流水、锦鲤卧波，让人别有一番情致。（上图为灵石苑南面部分） 百龙亭 包公祠的灵石苑，这里湖光粼粼、清新秀美，与祠堂的威严肃穆相比更增添了一些雅致，一边是包公湖的波澜壮阔，一边是小桥流水、锦鲤卧波，让人别有一番情致。（上下图为灵石苑北面部分） 包公湖整个湖泊呈西北-东南走向，分东湖、中湖和西湖三部分组成，整体相连并微微弯曲，就像一个弯弯的月亮湖。
有关包公湖，流传有两首民谣:
开封府，宝镜照，包青天，坐南衙，
是人是鬼见分晓。铁面无私执王法。
阎罗殿，黑老包，龙虎狗，三口铡，
贪官污吏不轻饶。百姓高兴奸人怕。
回眸包公祠

后记：

1. 包拯，世人尊称为“包公”、“包青天”，是我国北宋时期著名的清官。他一生忧国忧民，刚正不阿，兴利除弊，抑强扶弱，铁面无私，严惩贪污、谦洁清正，为百姓伸张正义，赢得了古今中外、妇孺皆知的美名，千百年来深受人们的尊敬与爱戴。

包拯，字希仁，庐州人(今安徽合肥)，生于宋真宗咸平二年(公元999年)，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年六十四岁，距今已有近千年的历史。包拯历任知县、知府、按察御史、枢密副使等职，并出使过契丹，后封为龙图阁大学士，死后封谥号为孝肃公。

2. 包公祠除了开封，在合肥和广东肇庆都有包公祠。

合肥包公祠的全称为“包孝肃公祠”，是祭祀包拯的专祠。“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。

肇庆包公祠：在公元1040年，即宋仁宗康定元年，包拯从安徽天长县令转任端州(今肇庆)知军州事（相当于即端州首官），他在肇庆的任职三年。包公祠是肇庆人纪念包公的方式，在这里，可以感受到肇庆历史发展中重要一段。

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摄影：li guodong