丁香盛开的法源寺

小玲

　　法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端东侧，是北京城内历史最悠久的古寺庙之一。据记载唐代贞观十九年（645年），唐太宗李世民为哀悼北征辽东的阵亡将士，诏令在此立寺纪念，至武则天万岁通天元年（696年）完成，赐名“悯忠寺”。

法源寺内有一座楼命名为悯忠阁，立有烈士的纪念牌位，这是中国早期的忠烈祠。辽清宁三年（1057年），幽州大地震时“悯忠寺”被毁。辽咸雍六年（1070年）修复后改称大悯忠寺。明代正统二年（1437年），寺僧相瑢法师募资进行修葺，易名崇福寺。清雍正十二年（1734年）被定为律宗寺庙，传授戒法改名为法源寺。

　　四月初的北京城风和日丽，绿树荫荫春花盛开，我去法源寺游览。法源寺自古以来就以花木繁盛而著称京城，有“香刹”的美誉。寺院的前庭后院都种植了丁香，这里的丁香号称“香雪海”，每到春末夏初，丁香盛开，满园飘香。

法源寺坐北朝南，依次为山门、钟鼓楼、天王殿、大悲坛、藏经楼……共七进六院，中国佛教学院、中国佛教图书文物馆均设在这里。春天的法源寺游人如织，香火很旺。寺院内的古丁香竞相开放，紫色的，白色的，满园飘香。

法源寺曾经是大悯忠寺，来客从不缺少志士和忠魂，因此流传着许许多多历史英雄的故事。

　　首先是明末大将军袁崇焕的故事。在北京历史上，袁大将军是大家熟悉的历史人物，他是明末镇守边关的常胜将军，多次采用以守为攻的战略战术击败后金（前清）军队，与清太祖努尔哈赤征战多年，从未打过败仗。

　　明崇祯二年（1629年），清太宗皇太极再次南犯并使用反间计，袁崇焕被诬陷。明朝崇祯皇帝相信了谣言。第二年1630年9月22日，袁崇焕在北京西四刑场被“凌迟”处决。“凌迟”是一种很残酷的刑法，民间俗称千刀万剐。传说，在袁大将军被杀的第二天晚上，也是中秋过后的第一个子夜，有一位健壮的黑衣人跑到西四刑场的一根木柱下，将一具死尸装进随身的麻袋，这具死尸就是被“凌迟”处死的“袁大将军”。之后，黑衣人将袁大将军的尸体放入棺木，送到法源寺。几位和尚给袁大将军秘密地进行了一次佛事，超度亡魂，并将尸体悄悄地埋在了距离法源寺不远的山丘上。再以后，有一佘姓家族为袁崇焕守陵了380年，共十七代人，在民间传为佳话。

　　第二个民间流传很广的是“戊戌六君子”的故事。记得中学历史课本就写着“戊戌变法”和“戊戌六君子”的那段历史：甲午中日战争后，中国面临被瓜分的危机。当时，以康有为、梁启超为代表的改良派要求清政府实行维新变化，以挽救民族危机。1895年春《马关条约》签订，维新派们大为震惊，他们联合起来“公车上书”，提出“拒和”、“迁都”、“变法”三大主张，表现出中国知识分子的觉醒，并逐步形成维新变法的政治运动。

　　1898年6月11日，清光绪帝颁发“定国是诏”，正式宣布实行变法。光绪帝使用康有为、梁启超以及“军机四卿”的谭嗣同、刘光弟、杨锐、林旭参与新政。然而，新政只维持了103天，这就是历史上著名的“百日维新”。因为维新变法触动了以慈禧太后为首的顽固守旧势力的利益，袁世凯出卖了维新派，1898年9月21日，顽固派发动政变。光绪帝被囚禁在中南海瀛台，慈禧太后再次“临朝训政”。

　　政变发生的前一天和当天，康有为和梁启超先后逃亡海外。之后，维新派人士陆续被捕。政变四天后，谭嗣同在自己的住处——浏阳会馆被捕。谭嗣同是提前得知变法失败的，众人劝他逃走，他一腔热血表达了自己慷慨赴死的决心：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，自嗣同始”。1898年9月28日，谭嗣同与其他五位维新志士一起在菜市口刑场被杀。临刑前，谭嗣同神色慷慨高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”！在场的一万多北京市民无不为之感动。

　　据说，谭嗣同死状极其惨烈。刽子手一连三刀都没有将谭的头颅砍掉，他们又将谭直接按倒在地上，又连剁了几刀。后来，浏阳会馆的看门人冒险将谭嗣同的无头尸身运回，三天后又将谭的头颅找回，请人缝合尸体装入棺木送到附近的法源寺 。法源寺的和尚深明大义，暗暗超度一番，为谭嗣同尽了悯忠的道义。

法源寺里立有许多石碑，每座石碑都是后人为历代忠烈所立。寺院里悯忠台上的大殿“悯忠阁”的楹联上写着：

悯公难忆神州昔日总尘劫，

忠臣常颂华夏朝日尽和谐。